กระดานสนทนาวัดบางพระ

สวัสดีครับ

วันนี้ขอนำข้อธรรมะเล็กๆน้อยๆจากต้นไม้ในหลายวัดหลายสำนักปฏิบัติธรรมมาฝากครับ

***   เชิญศึกษาธรรมะจากต้นไม้   เพื่อนำไปสอนสั่งยังลูกหลาน
เป็นคติเตือนใจได้อีกนาน                ถ้าหากท่านสนใจเชิญเข้ามา
ทุกท่านที่เข้ามาในวัดนั้น                 จิตมุ่งมั่นค้นหาสุขอยู่ไหน
ปฏิบัติกรรมฐานนั้นอย่างไร             เป็นสุขใจที่แท้แน่จริงเอย

***   วันนี้ขอหยุดไว้ก่อนนะครับ...สวัสดีครับ  พิศร ครับ    

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันครับ


***   รูปกายได้สลายแล้ว ปัญญาดับแล้ว เวทนาทั้งปวงเย็นแล้ว สังขารทั้งหลายสงลแล้ว วิญญาณถึงความตั้งอยู่ไม่ได้

***  ที่มาจาก...( ขุ . อุทาน  ทัพพสูตรที่ ๑   ๒๕ / ๑๗๗ / ๑๙๑ )   


***   วันนี้ขอหยุดไว้ก่อนนะครับ...สวัสดีครับ   พิศร   ครับ     

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันครับ


    *  คราลูกหิว แม่หิวกว่า น้ำตาร่วง        แม่เป็นห่วง ดิ้นรนหา เอามาให้
แม้แม่อด หมดข้าวปลา ไม่ว่าไร               แม่สละได้ ลูกอิ่มแปล้ แม่ทนเอา
 
    *ใครไหนเล่า เฝ้าอบรม บ่มนิสัย         แม้เติบใหญ่ ไม่ท้อถอย คอยนั่งเฝ้า
พระคุณเลิศ ลูกโศกศัลย์ ช่วยบรรเทา    ใครไหนเล่า รักมั่นแท้ แม่ฉันเอง...


***   วันนี้ขอหยุกไว้เท่านี้ก่อนนะครับ...สวัสดีครับ   พิศร   ครับ       

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันครับ

*  แม่ป้องริ้น ป้องไร มิให้ผ่าน              แม่สงสาร ห่วงลูกยา กว่าทรัพย์สิน
แม่เห่กล่อม ยามนิทรา เป็นอาจิณ        แม่ไม่ผิน แม่ไม่ผัน ทุกวันมา

* ยามลูกสุข แม่สุขสม อารมณ์ชื่น      ยามลูกขื่น แม่ขม ระทมกว่า
ยามลูกไข้ แม่อดนอน ร้อนอุรา            ยามลูกยา อับโชค แม่โศกใจ


***   วันนี้ขอหยุกไว้เท่านี้ก่อนนะครับ...สวัสดีครับ   พิศร   ครับ      

สวัสดีครับ

วันนี้ขอนำคำกลอนพระคุณของแม่...มาลงให้อ่านกันครับ



                         *********   แม่สละเพื่อลูก   **********


 *   แม่สละสวย สละสาว คราอุ้มท้อง         แม่ไม่ร้อง แม่ไม่บ่น แม่ทนได้
แม่เฝ้าถนอม จนครรภ์แก่ แม่เต็มใจ           จะหาใคร เหมือนแม่ แพ้ทุกคน

  *  ครบสิบเดือน เคลื่อนคลอด รอดชีวิต   แม่ใกล้ชิด ลูกน้อย คอยฝึกฝน
แม่ลำบาก อย่างไร ใจแม่ทน                       สายเลือดข้น เต้าแม่กลั่น ปันลูกกิน


***   วันนี้ขอหยุกไว้เท่านี้ก่อนนะครับ...สวัสดีครับ   พิศร   ครับ    

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันครับ


***   จักจั่น และเรไร                   ในไพรนี้
ทุกสิ่งที่ มองเห็น                          ได้ยินเสียง
มันบอกธรรม แก่ท่าน                   มิลำเอียง
ส่งสำเนียง ไพเราะดัง                   ฟังเถิดฟัง


***  วันนี้ขอหยุดไว้ก่อนนะครับ ...สวัสดีครับ.. พิศร ครับ      

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันครับ


*** ชีวิตนี้ เปรียบด้วย                  แสงเทียน
เกิดดับ กลับวนเวียน                     อย่างนี้
หมุนเวียน ดังล้อเกวียน                ไม่หยุด อยู่นา
ใครเล่า จักช่วยชี้                          หักล้อกงกำ   


***  วันนี้ขอหยุดไว้ก่อนนะครับ ...สวัสดีครับ.. พิศร ครับ      

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันครับ



*********   ปริศนาธรรม    *********

***  ยามสูง สูงกว่าฟ้า               เมฆินทร์
ยามต่ำ ต่ำกว่าดิน                        ต่ำใต้
ยามหนัก หนักกว่าหิน                ไสลเปรียบ ได้ฤา
ยามเบา นุ่นบ่อใกล้                      สิ่งนั้นคืออะไร


***  วันนี้ขอหยุดไว้ก่อนนะครับ ...สวัสดีครับ.. พิศร ครับ    

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันครับ


***   ดูกรปหาราทะ มหาสมุทรลาด ลุ่ม ลึกลงไปโดยลำดับ ไม่โกรกชันเหมือนเหวฉันใด ในธรรมวินัยนี้ก็ฉันนั้นเหมือนกัน มีการศึกษาไปตามลำดับ มีการกระทำไปตามลำดับ มีการปฏิบัติไปตามลำดับ มิใช่ว่าจะมีการบรรลุอรหัตตผลโดยตรง   ( พุทธศาสนาไม่ใช่ลัทธิตรัสรู้ฉับพลัน )

***   ที่มาจาก...( อัง . อัฏฐก ปหาราทสูตร ๒๓  / ๑๗๗ )


***   วันนี้ขอหยุดไว้ก่อนนะครับ...สวัสดีครับ   พิศร   ครับ     

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันครับ


***   ภิกษุ ย่อมไม่ศึกษาเพราะเหตุแห่งลาภ ไม่ศึกษาเพราะปัจจัยแห่งลาภ ไม่ศึกษาเพราะการชนะแห่งลาภ ไม่ได้ศึกษาเพราะความเกิดขึ้นแห่งลาภ ไม่หวังได้ลาภ ย่อมเล่าเรียนพระสูตร ย่อมเล่าเรียนพระวินัย ย่อมเล่าเรียนพระอภิธรรม เพื่อประโยชน์ฝึกตนเพื่อสงบตน เพื่อให้ตนปรินิพพานอย่างเดียวเท่านั้น

*** ที่มาจาก...( ขุ . มหา . ปุราเภทสุตตนิเทศ ๒๙ / ๒๔๙ )


***   วันนี้ขอหยุดไว้ก่อนนะครับ...สวัสดีครับ   พิศร   ครับ      

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันครับ

***  เพียงแต่เรียน เพียงแต่สอน      เพียงแต่สวด
ทำเพื่อสวด ความรู้                            ดูไม่ได้
เรียนรู้แล้วควรที่จะ                            อบรมใจ
เลื่อนขั้นให้ จิตสูง                              มุ่งนิพพาน  

***   วันนี้ขอหยุดไว้ก่อนนะครับ ...สวัสดีครับ.. พิศร ครับ     

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันครับ


***   ภิกษุ ผู้มีการงานเป็นที่น่ายินดี ( ผู้อยู่ด้วยธุระกิจ ) ยินดีในการคุย ชอบหลับ และฟุ้งซ่าน ผู้เช่นนี้ไม่ควรเพื่อบรรลุสัมโพธิญาณอันสูงสุด

***  ที่มาจาก...( ขุ . อิติ . ปริหานสูตร  ๒๕ / ๒๖๔ )


 
***   วันนี้ขอหยุดไว้ก่อนนะครับ...สวัสดีครับ   พิศร   ครับ    

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันครับ


***   ดูกรภิกษุทั้งหลาย กิจของสมณะที่สมณะควรทำ 3 อย่างนี้ 3 อย่างเป็นไฉน คือการสมาทานอธิศีลสิกขา ๑   การสมาทานจิตตสิกขา ๑ การสมาทานอธิปัญญาสิกขา  ๑ ......เพราะฉะนั้นแหละ เธอทั้งหลายพึงศึกษาอย่างนี้ว่า เราจักมีความพอใจอย่างแรงกล้าในการสมาทานอธิศีลสิกขา ในการสมาทานอธิจิตตสิกขา ในการสมาทานอธิปัญญาสิกขา      
                  
***   ที่มาจาก...  ( อัง . ติก . สมณสูตร ๒๐ / ๑๕๙ )


***   วันนี้ขอหยุดไว้ก่อน นะครับ...สวัสดีครับ...พิศร  ครับ    

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันครับ

***  คุณเอย คุณย่อมรู้                บ้างไหม
คุณเอย  มาจากไหน                     แต่ต้น
คุณเอย นี่จะไป                             สู่ถิ่นใดฤา
ใครเล่าติดตามกัน                         เมื่อม้วยชีวา

***   วันนี้ขอหยุดไว้ก่อนนะครับ ...สวัสดีครับ.. พิศร ครับ       

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันครับ

***    ดูกรภิกษุทั้งหลาย สติปัฏฐาน 4 เหล่านี้ อันบุคคลเจริญแล้ว กระทำให้มากขึ้น   ย่อมเป็นไปเพื่อความหน่าย เพื่อความคลายกำหนัด เพื่อความดับ เพื่อความสงบ เพื่อความรู้ยิ่ง เพื่อความตรัสรู้ เพื่อนิพพาน โดยส่วนเดียว

***   ที่มาจาก...( สัง . มหา . วิราคสูตร  ๑๙ / ๒๒๕ )

***   วันนี้ขอหยุดไว้ก่อน นะครับ...สวัสดีครับ...พิศร  ครับ      

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันครับ


.......***   คิดถึง ? ความตาย    ***

***   เมื่อนึกถึง ความตาย           สบายนัก
มันหักรักหักหลง                          ในสงสาร
ถึงโลภโกรธ ลดลงได้                   ไม่นาน
จงฆ่ามาร กิเลส                             เมื่อก่อนตาย  



***   วันนี้ขอหยุดไว้ก่อนนะครับ ...สวัสดีครับ.. พิศร ครับ      

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันครับ

***    เมื่อดวงใจ ใสสะอาด    บริสุทธิ์
เมตตาผุด สร้างกุศล               ผลบุญได้
กอปรด้วยศีล สมาธิ                ปัญญาไว
ปล่อยดวงไปอย่าผูกไว้          ได้ดีเอย

***   วันนี้ขอหยุดไว้ก่อนนะครับ ...สวัสดีครับ.. พิศร ครับ      

สวัสดีครับ

***  รับทราบครับ....ขอบคุณมากครับ...

*** สวัสดีครับ...พิศร ครับ        

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันครับครับ

คาถาฉิมพะลี

***    ตามพุทธประวัติมีเรื่องอยู่ว่า พระสิวลีเถระ เป็นผู้ที่มักนำมาซึ่งลาภสักการะต่างๆ จนแม้ในขบวนที่พระภิกษุทั้งหลายท่องเที่ยวไป ประกาศศาสนาในที่ใดๆก็ตาม ถ้ามีพระสิวลีเถระไปด้วยแล้ว จะไม่ต้องประสบกับความขาดแคลนเรื่องอาหารเลย

ฉะนั้นโบราณาจารย์ จึงผูกเป็นคาถาไว้ภาวนากัน ซึ่งเชื่อมั่นไปในทางที่จะบังเกิดลาภผล ความสวัสดีมีชัยทุกประการ

***   คนสมัยเก่า(โบราณ)เวลาจะไปไหน ท่านมักเสกขี้ผึ้งทาปาก หรือเสกแป้งผักหน้า โดยเชื่อมั่นว่าจะไปประสบกับธุระกิจที่อำนวยความสวัสดีให้ทุกประการ คาถามีดังนี้

" โอม  ฉิมพะลี  จะ มหาเถโร  สัพพะเสน่หา จะ  ปูชิโต  โสระโห  ปัชยาทิมหิ  สัพพสิทธิ  ภะวันตุเม  สัพพะสิทธิ  ภวันตุเต  นะชาลีติ  นะชาลีติ  นะชาลีติ  สัพพะหูชนา สัพพะลาภา  เอหิ  เอหิ  สัพพะสิทธิ  ภวันตุเม "

***   วันนี้ขอหยุดไว้ก่อนนะครับ...สวัสดีครับพิศรครับ    

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันครับ...


***? ? ก็ที่เชื่อว่า ? เอกายนะ ?? แปลว่า? ทางสายเดียว

 ก็ด้วยอรรถ ๕ ประการ? ดังนี้

๑. เป็นทางสายเดียว? ปฏิเสธทาง ๒ สาย

๒. เป็นทางที่บุคคลผู้จะไป? ต้องเป็นผู้เดียว? ละความคลุกคลีด้วยหมู่? หลีกออก? มีจิตสงบระงับพึงไป? คือ? พึงปฏิบัติ

๓. เป็นทางที่อาศัยไปจากสังสารวัฏฏ์สู่พระนิพพานของพระผู้มีพระภาคเจ้าผู้เป็นเอก? คือ? ประเสริฐสุด? แห่งบรรดาสัตว์ทั้งหลาย

๔. เป็นทางมีอยู่ในธรรมวินัยเดียวนี้? เท่านั้น

๕. เป็นทางไปสู่ที่ประเสริฐสุด? คือพระนิพพานเท่านั้น

***? ?เหมือนอย่างที่ท้าวสหัมบดีพรหม? กล่าวไว้ ( ใน? สํ? มหาวรรค )? ว่า

เอกายนํ? ชาติขยนฺตทสฺสี
มคฺคํ? ปชานาติ? หิตานุกมฺปิ
เอเตน? มคฺเคน? ตรึสุ? ปุพฺเพ
ตริสฺสเร? เจว? ตรนฺติ? โจฆํ

ซึ่งแปลว่า
   
***? ?พระผู้มีพระภาคเจ้า ? ผู้มีพระทัยใคร่อนุเคราะห์ประโยชน์เกื้อกูลแก่สัตว์ทั้งหลาย ? เห็นแล้วซึ่งที่สุดคือพระนิพพาน ? อันเป็นที่สิ้นไปแห่งความเกิด? ย่อมทรงทราบมรรค? อันเป็นทางไปสู่ประเสริฐสุด ? คือ พระนิพพาน
***? ? พระพุทธเจ้าทั้งหลายในกาลก่อน ? ก็ได้ข้ามแล้วซึ่งโอฆะ? คือ? กิเลส? เป็นดุจห้วงน้ำทั้ง ๔ ด้วยมรรคนี้
***? ? ถึงพระพุทธเจ้าทั้งหลายในอนาคต? ก็จักทรงข้ามด้วยมรรคนี้
***? ?แม้พระพุทธเจ้าทั้งหลายในกาลปัจจุบัน? ก็ทรงข้ามด้วยมรรคนี้? ดังนี้

***? ? อรรถ ๕ ประการ? ดังที่ได้ยกจากอรรถกถา? มากล่าวไว้นี้เอง? เป็นความหมายของคำว่า ? เอกายนะ?? อันแปลว่า? ทางสายเดียว


***? ?วันนี้ขอหยุดไว้ก่อนนะครับ...สวัสดีครับ? ?พิศร? ?ครับ? ? ?

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันครับ



***ดวงอะไร ดูได้                    ในกระดาษ
เขาเขียนวาด ลวดลาย             อะไรนั่น
บอกดวงดี ดวงไม่ดี                  อย่างไรกัน
เขาทำนั้น เพื่อหาเงิน               อย่าเพลินตาม

***   วันนี้ขอหยุดไว้ก่อนนะครับ ...สวัสดีครับ  พิศร ครับ       

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันครับ

***    ดูกรภิกษุทั้งหลาย ไม่มีใครๆจะเป็นสมณะ พราหมณ์ เทวดา มาร พรหม หรือผู้ใดผู้หนึ่งในโลก ที่จะรับรองธรรม 4 ประการได้ ธรรม 4 ประการเป็นไฉน คือไม่มีใครๆ...ที่จะรับรองว่า สิ่งที่มีความแก่เป็นธรรมดา อย่าแก่.....อย่าเจ็บ.....อย่าตาย.....วิบากแห่งกรรมอันลามก.....เศร้าหมองให้เกิดในภพใหม่   มีทุกข์เป็นกำไร มีทุกข์เป็นวิบาก มีชาติ ชรา และมรณะต่อไปอย่าพึงเกิด

***? ?ที่มาจาก...(อัง . จตุก . โยธาชีวรรค ๒๑ / ๑๙๙)

***? ?วันนี้ขอหยุดไว้ก่อน นะครับ...สวัสดีครับ...พิศร? ?ครับ? ? ? ?

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันครับ

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? สารญฺจ? สารโต? ญตฺวา?    อสารญฺจ? อสารโต
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?เต? สารํ? อธิคจฺฉนฺติ      สมฺมาสงฺกปฺปโคจรา

   ชนเหล่าใด? รู้สิ่งเป็นสาระโดยความเป็นสาระ? และสิ่งไม่เป็นสาระโดยความไม่เป็นสาระ ?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ชนเหล่านั้นมีความดำริชอบเป็นโคจร? ย่อมประสบสิ่งเป็นสาระ

 ( พุทธภาษิต? ธรรมบท? ขุททกนิกาย? ยมกวรรค )

***อันสาระจะทำให้    ได้ประโยชน์
ไม่เกิดโทษไม่เกิดทุกข์      แต่สุขแน่
ผิดกันกับอสาระ   ไม่ดีแล
สมควรแท้จะละลด            ให้หมดไป

***มวลมนุษย์น้องพี่    ที่เกิดมา
มิควรข้าพึงรีบหา        สาระไว้
เพื่อจักได้อยู่รอด        และปลอดภัย
ประสบสุขยิ่งใหญ่        จริงจริงแล

***? ?สารธรรม คือธรรมที่จะให้เกิดประโยชน์และความสุข? ส่วนอสารธรรมเป็นธรรมที่จะนำมาซึ่งโทษและความทุกข์ ? สารธรรมเป็นธรรมที่ดีแต่อสารธรรมเป็นธรรมที่ชั่ว? ? สารธรรมเป็นธรรมที่น่ายินดีในการที่จะกระทำตาม ? แต่อสารธรรมเป็นธรรมที่ควรจะเกรงกลัวและพยายามหลีกหนีเสียให้ห่างไกล

***? ?ธรรมที่ดีหรือความดีนี้? ได้แก่? การกาะทำดี พูดดี และคิดดี? ที่เป็นไปในทวารทั้ง ๓ คื? กาย? วาจา? และใจนี้เอง? การกระทำความดีย่อมไม่ทำให้ตนเองและผู้อื่นเดือดร้อน? แต่จะทำให้ตนเองและผู้อื่นเป็นสุข ส่วนธรรมที่ชั่วตรงกันข้ามกับความดี? คือทำชั่ว? พูดชั่ว? และคิดชั่ว? ทำให้ตนเองและผู้เดือดร้อน.

***? ?พระอรรถกถาจารย์ได้จำแนกสารธรรมไว้ ๕ อย่าง? คือ? ศีล? สมาธิ? ปัญญา? วิมุต? และวิมุตติ? ญาณ ? ทัสสนะ? และกล่าวถึงพระนิพพานว่าเป็นปรมัตถสาระ ? คือสาระที่มีประโยชน์อย่างยิ่ง ? สาระ ๕ อย่างนี้? เรียกว่า? ธรรมขันธ์ก็ได้
   
ศีล ? เป็นธรรมที่เป็นพื้นฐานของคุณธรรมความดีต่าง ๆ ที่สูงยิ่งกว่าศีล เช่น สมาธิ ? เป็นต้นนั้นต้องอาศัยศีลเป็นเหตุเป็นเครื่องรองรับจึงจะเกิดได้? การรักษาศีลนี้จะต้องให้สมบูรณ์ คือ ให้ครบทุกข้อ ศีล ๕ ก็ครบ ๕ ข้อ ศีล ๘ ก็ครบ ๘ ข้อ? เป็นต้น? และต้องรักษาให้เหมาะสมกับเพศของตน? คือคฤหัสถ์ก็รักษาแบบคฤหัสถ์? เป็นบรรพชิตก็รักษาแบบบรรพชิต? การรักษาศีลนอกจากจะต้องให้สมบูรณ์คือ ? ?มีครบทุกข้อไม่ขาดตกบกพร่องแล้ว? ยังต้องให้บริสุทธิ์? ไม่เป็นที่อาศัยเกิดของกิเลสอีกด้วย? เช่นรักษาศีลแล้วปรารถนาเป็นมนุษย์หรือเทวดา เป็นต้น? ก็ชื่อว่าไม่บริสุทธิ์? ศีลเมื่อไม่บริสุทธิ์ก็ไม่เป็นเหตุให้เกิดสมาธิ ? แต่ถ้าศีลบริบูรณ์และบริสุทธิ์ดีแล้ว? ก็ย่อมจะเป็นเหตุให้เกิดสมาธิต่อไป

สมาธิ ในที่นี้เป็นสมาธิที่เกิดจากรักษาศีลบริสุทธิ์? ที่เรียกว่า? ศีลวิสุทธิ? ซึ่งได้มาจากการเจริญสติปัฏฐาน เพราะศีลจะบริสุทธิ์ได้นั้นต้องมีอินทรียสังวรศีล ? ซึ่งได้มาจากการปฏิบัติสติปัฏฐานนั่นเอง? แต่การปฏิบัติในขั้นต้นนั้น? นิวรณ์ยังเกิดกลุ้มรุมได้? ใจยังไม่สงบ? ไม่เป็นสมาธิ? ไม่เป็นจิตตวิสุทธิ ได้อย่างมากก็เพียงศีลวิสุทธิ? แต่เมื่อได้ปฏิบัติต่อไปอย่างถูกวิธีดีแล้ว? นิวรณ์ทั้งหลายมีกามฉันทะเป็นต้น? ก็ย่อมจะสงบลง? จิตก็เป็นสมาธิเป็นจิตตวิสุทธิ ? และเป็นปัจจัยให้เกิดปัญญาต่อไป

ปัญญา ? หมายถึงวิปัสสนาปัญญา? ได้มาจากการเจริญสติปัฏฐานจนนิวรณ์สงบแล้ว ? ปัญญาประเภทนี้ย่อมรู้จักรูปนามหรือขันธ์ ๕ ตามความเป็นจริง ? รู้ทั้งปัจจัตตลักษณะ? ลักษณะประจำตัวของรูปนามนั้น ๆ เช่น? รูปมีลักษณะเสื่อมสลาย? นามลักษณะน้อมสู่อารมณ์หรือจะเรียกว่าวิเสสลักษณะก็ได้? และรู้ลักษณะอีกอย่างหนึ่งคือสามัญลักษณะ ? ลักษณะที่มีเสมอเหมือนกันกับสังขารทั้งปวง? คือ? การเกิดขึ้น? ตั้งอยู่? และดับไป? หรืออนิจจัง? ไม่เที่ยง? ทุกขัง? เป็นทุกข์? และอนัตตา? ไม่ใช่ตน? เรียกอีกอย่างหนึ่งว่า? ไตรลักษณะ? ลักษณะ ๓ อย่างเมื่อได้เจริญวิปัสสนามาจนเห็นรูปนาม? เป็นของไม่เที่ยงเป็นทุกข์และเป็นอนัตตาแล้ว ? เป็นเหตุให้เกิดความเบื่อหน่ายในรูปนาม? และนี่เองที่พระพุทธองค์ทรงแสดงว่าเป็นทางแห่งความบริสุทธิปราศจากกิเลส ปัญญาจึงเป็นเหตุให้ถึงวิมุตความหลุดพ้นจากกิเลสได้
   

***? ?วิมุต ? ในที่นี้หมายถึง? มรรคและผล? เมื่อได้เจริญวิปัสสนาจนมีปัญญาแก่กล้าแล้ว? ก็สามารถประหาณกิเลสได้เด็ดขาด? บรรลุมรรคและผล? ในขณะที่มรรคจิตเกิดขึ้น? ย่อมทำกิจในอริยสัจครบ ๔ ประการ? คือ รู้ทุกขสัจ? ละสมุทัยทำให้แจ้งนิโรธสัจ? และทำมรรคสัจให้เกิดสำหรับผลจิตนั้นแม้ไม่ได้ทำกิจเหมือนกับมรรคจิตแต่ก็มีพระนิพพานเป็นอารมณ์และมีเจตสิกประกอบเหมือนในมรรคจิต? จึงจัดเป็นวิมุตด้วย

***? ?วิมุตติญาณทัสสนะ? เป็นสารธรรมข้อสุดท้าย? คือความรู้มรรค? ผล? นิพพาน ? ที่ตนได้ประสบแล้วนั่นเอง ? และรู้ตลอดถึงกิเลสที่ตนละได้แล้ว ? และกิเลสที่ยังละไม่ได้ด้วย ความรู้ประเภทนี้รู้ในปัจจเวกขณวิถี? จะเกิดมีแก่พระอริยบุคคลทุกท่าน

***? ?สำหรับปรมัตถสาระ ? ไม่ได้อยู่ในสาระ ๕ แต่พระอรรถกถาจารย์ได้นำมากล่าวไว้ เพราะเป็นยอดแห่งสาระทั้ง ๕ คือเป็นผลที่เกิดจากสาระทั้ง ๕ นั่นเอง? พระบรมศาสนดาได้ทรงยกย่องว่าเป็นธรรมที่ประเสริฐที่สุด? เป็นปรมัตถประโยชน์
   
***? ?ผู้มีศรัทธาและปัญญา ? เมื่อมาปฏิบัติตนอยู่ในสารธรรมทั้ง ๕ แล้ว ? ในที่สุดก็จะถึงปรมัตถสาระ? หรือปรมัตถประโยชน์ ? คือพระนิพพานได้โดยแท้.

***? วันนี้ขอหยุดไว้ก่อนนะครับ...สวัสดีครับ? ?พิศร? ?ครับ? ?

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันครับ

***? ? วัวควายตาย เหลือไว้        เพียงเขาหนัง
ช้างตาย ยังเหลืองา                 เป็นศักดิ์ศรี
คนเราตาย เหลือไว้                  แต่ชั่วดี
บรรดามี  ประดับไว้                ในโลกา

***? ?วันนี้ขอหยุดไว้ก่อนนะครับ ...สวัสดีครับ? พิศร ครับ? ? ? ?

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันครับ

***? ?คนจนขาดทรัพย์นั้น          หมั่นหา
คนยากด้วยปัญญา                   อย่าคร้าน
คนจนขาด เมตตา                   ตกต่ำ
จนสิ่งอื่น ใดนั้น                      อย่าให้จนใจ

***? ?วันนี้ขอหยุดไว้ก่อนนะครับ ...สวัสดีครับ? พิศร ครับ? ? ?

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันครับ...

***? ?อาจจะมีผู้สงสัยว่า? พระสูตรหนึ่งที่รวมอยู่ในพระไตรปิฎกฉบับหลวง? ที่ได้รับการแปลเป็นภาษาไทย? ตลอดจนในหนังสืออื่น ๆ ที่มีการคัดเอาสูตรนี้ไปกล่าวถึง? ก็ไม่น่าจะต้องมีการแปลกันใหม่ในครั้งนี้อีก? จะเป็นการซ้ำซากไปเปล่า ๆ อย่างนี้ก็ได้?

***? ?เพราะฉะนั้น? ในที่นี้ก็ใคร่ขอเรียนชี้แจงท่านผู้ใคร่ธรรมทั้งหลาย? ได้โปรดทราบว่า การแปลมหาสติปัฏฐานสูตร? เหมือนอย่างที่เคยแปลกันมาแล้วนั้น? ท่านประสงค์จะแปลเฉพาะเท่าที่ศัพท์บาลีมีปรากฏอยู่ในพระสูตรเท่านั้น? ยังไม่มีคำอธิบาย? ซึ่งเป็นคัมภีร์ชั้นรอง? คือ? อรรถกถา? บางท่านศึกษาแล้ว? อาจจะไม่สะดวก? หรือยุ่งยากต่อการทำความเข้าใจ? ต้องได้รับคำอธิบายมากกว่านี้? จึงจะเข้าใจได้? น้อมนำเอาความรู้ไปเป็นหลักปฏิบัติได้?

***? ?เพราะฉะนั้น? เพื่อเป็นการอำนวยความสะดวกต่อการศึกษาของท่านผู้สนใจทั้งหลาย ในการแปลมหาสติปัฏฐานสูตรครั้งนี้ ? จึงได้ผนวกคำพูด? คำอธิบายของอรรถกถา? พร้อมกันไปกับเนื้อหาพระสูตรตามสมควร ? พูดง่าย ๆ ว่า? เป็นการแปลตามนัยอรรถกถา ? ตลอดทั้งเพิ่มเติม? ขยายความ? ด้วยคำของอรรถกถาบ้าง? ตามสมควรนั่นเอง? ซึ่งจะขอยกมาแสดงให้ท่านทั้งหลายได้เห็นพอเป็นตัวอย่างดังนี้

   เช่นบาลีว่า เอวมฺเม? สุตํ ? ถ้าแปลเฉพาะเท่าที่ศัพท์ก็ว่า? ? ข้าพเจ้าได้สดับมาอย่างนี้ ?? ดังนี้? เท่านั้น

***? ?แต่ในที่นี้? อาศัยคำอธิบายจากอรรถกถาแล้ว? ก็ได้แปลโดยผนวกเอาคำอธิบายของอรรถกถาไว้ว่า ? ? ข้าแต่พระมหากัสสปเถระเจ้าผู้เจริญ? ข้าพเจ้าพระอานนท์ได้สดับตรับฟังมหาสติปัฏฐานสูตร? ต่อเฉพาะพระพักตร์ของพระผู้มีพระภาคมา? ซึ่งมีเนื้อความดังต่อไปนี้ ? ? หรืออย่างบาลีว่า เอกายโน? อยํ? ภิกฺขเว? มคฺโค? สตฺตานํ? วิสุทฺธิยา ? โสกปริเทวานํ ? สมติกฺกมาย? ทุกฺข? โทมนสฺสานํ? อตฺถงฺคมาย , ? ญายสฺส? อธิคมาย ,? นิพฺพานสฺส? สจฺฉิกิริยาย ,? ยทิทํ? จตฺตาโร? สติปฏฺฐานา

***? ?วันนี้ขอหยุดไว้ก่อนนะครับ...สวัสดีครับ? ?พิศร? ?ครับ ? ?

สวัสดีครับ

วันนี้ขอนำเสนอ ? " คติธรรม " ? ?บางส่วนจากพระไตรปิฎกครับ

? ? ? ? ***? ? ?? คติธรรม ? ?? ? ***? ?

? ? ? ? ? ? วิริเยน? ทุกขมัจเจติ? ?

บุคคลล่วงทุกข์ได้? ?เพราะความเพียร

( พุทธภาษิต  จากขุททกนิกาย  สุตตนิบาติ )

ความเพียร     ทำให้ตน      พ้นจากทุกข์
ความเพียร     ทำให้สุข      สมประสงค์
ความเพียร     ให้สำเร็จ      เจตน์จำนง
ความเพียร      จะพาส่ง     สู่นิพพพาน 


***   ความเพียรกล่าวโดยทั้วไปมี ๒ อย่างคือ เพียรทำความดี กับเพียรทำความชั่ว
แต่เพียรทำความชั่วจะพาตนให้ประสบกับความทุกข์  ความเดือดร้อน ความเพียรในพุทธภาษิตนี้  มุ่งหมายถึงความเพียรที่ดีเท่านั้น และอาจแบ่งได้เป็น ๓ ระดับดังนี้

***  ความเพียรระดับต้น   คือความเพียรในการประกอบสัมมาอาชีพ เมื่อแสวงหาทรัพย์สมบัติได้แล้ว ก็รู้จักรักษา รู้จักใช้จ่ายให้เหมะสมกับฐานะของตน ก็จะทำให้ตนนั้นพ้นจากความจน  ไม่ต้องเป็นหนี้เป็นสินผู้อื่น ได้รับความสุขจาการมีทรัพย์ได้ตามสมควรในโลกนี้เพียรเพื่อประโยชน์โลกนี้อย่างแท้จริง

***   ความเพียรระดับกลางเป็นความเพียรอีกระดับหนึ่ง  ได้แก่ความเพียรในการหมั่นประกอบกองบุญกุศล มีการบริจากทาน มีการรักษาศีล เป็นต้น ก็จะทำให้ตนพ้นทุกข์ภัยในอบายภูมิ ไม่ต้องไปเกิดเป็นสัตว์นรก ดิรัจฉาน  เปรต และอสุรกาย ที่มีความทุกข์ความเดือดร้อนเป็นอันมาก  แต่บุญกุศลจะพาตนให้ได้เกิดในสุคติ เป็นมนุษย์ หรือเทวดา มีความสุขสบายในโลกหน้าเป็นการเพียรเพื่อประโยชน์โลกหน้าอย่างแท้จริง 

***   ความเพียรระดับสูง หรือความเพียรอย่างสูงนั้น คือความเพียรในการเจริญสติปัฏฐาน ๔  หรือเจริญวิปัสสนากรรมฐาน  คือใช้สติปัญญาให้รู้จัก นามรูป หรือกายกับใจ  ตามความเป็นจริง   โดยรู้ถึงลักษณะเฉพาะตัว ของนามรูปนั้นๆ และลักษณะที่เสมอเหมือนกันกับสังขารโดยทั้วไป ได้แก่ความเป็นของไม่เที่ยง เป็นทุกข์ และเป็นอนัตตา ที่เรียกว่าสามัญญลักษณะ หรือไตรลักษณ์นั่นเอง ความเพียรประเภทนี้จะสามารถทำลายกิเลสให้หมดสิ้นไป ทำให้ตนพ้นจากทุกข์ทั้งปวง และทำให้ถึงสันติสุข คือพระนิพพานได้อย่างแท้จริง เป็นการเพียรเพื่อประโยชน์อย่างยิ่งที่แท้จริงที่สุด .

***    วันนี้ขอหยุดไว้ก่อนนะครับ...สวัสดีครับ   พิศร   ครับ     

สวัสดีครับ

วันนี้ขอนำ " มหาสติปัฏฐานสูตร แปล " มาลงให้เป็นแนวทางการปฎิบัติที่นำไปสู่สันติสุข ครับ

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ?****? ? มหาสติปัฏฐานสูตร แปล? ? ****

***? ? มหาสติปัฏฐานสูตรนี้ ? มีมาในทีฆนิกายมหาวรรคและมัชฌิมนิกายมูลปัณณาสก์
   
***? ?พระสูตรนี้? ทรงตรัสไว้? ในสมัยที่เสด็จประทับอยู่ ณ แคว้นกุรุ? ในป่าใหญ่? ใกล้นิคมที่มีชื่อว่า ? กัมมาสธัมมะ ? แก่ชาวพุทธบริษัทที่อาศัยอยู่ในแคว้นกุรุนี้? ซึ่งเป็นผู้มีอุตุ ? คือ? อากาศอบอุ่นสบาย? อาหารอุดมสมบูรณ์? สะดวกสบาย? มีความสุขกายสบายใจ? มีสติปัญญาแกล้วกล้าสามารถ ในอันสดับตรับฟังพระธรรมเทศนาที่สุขุมลุ่มลึก? อย่างพระสูตร? อันมีเนื้อหาสาระ? กล่าวถึงการเจริญสติปัฏฐาน ๔ อย่างบริบูรณ์?

***? ?วันนี้ขอหยุดไว้ก่อนนะครับ...สวัสดีครับ? ?พิศร? ?ครับ? ? ?

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันครับ

***    ดูกรพาหิยะ เธอพึงศึกษาอย่างนี้ว่า เมื่อเห็นจักเป็นสักว่าเห็น เมื่อได้ยินจะเป็นสักว่าได้ยิน ฯลฯ ดูกรพาหิยะ ในกาลใดแล เมื่อเธอเห็นจักเป็นสักว่าเห็น เมื่อใดเธอได้ยินจักเป็นสักว่าได้ยิน ฯลฯ ในกาลนั้น เธอย่อมไม่มีในกาลใดเธอไม่มี ในกาลนั้น เธอย่อมไม่มีในโลกนี้ ย่อมไม่มีในโลกหน้า ย่อมไม่มีในระหว่าโลกทั้งสองนี้แล เป็นที่สุดแห่งทุกข์ ? ลำดับนั้น จิตของพาหิยทารุจีริยะกุลบุตร หลุดพ้นแล้วจากอาสาวะทั้งหลาย ฯ

***? ที่มาจาก...( ขุ . อุทาน พาหิยสูตร? ๒๕ / ๗๑ )

***? ?วันนี้ขอหยุดไว้ก่อน นะครับ...สวัสดีครับ...พิศร? ?ครับ? ? ??

สวัสดีครับ

วันนี้ขอนำโบราณคาถามาให้ศึกษากันนะครับ

คาถาแก้วสามประการ

พุทธัง กระจาย  ธัมมัง กระจาย  สังฆัง กระจาย
นะ  กระจาย สารพัด กระจาย สวาหะ กระจายนะสวาหะ
โม  กระจาย สารพัด กระจาย สวาหะ กระจายนะสวาหะ
พุท กระจาย สารพัด กระจาย สวาหะ กระจายนะสวาหะ

พระคาถานี้ เรียกว่าแก้วสามประการ ถ้าผู้ใดทำพิสมร ให้ลงใบตาล เมื่อจะทำจงบูชาเทียน ๙ เล่ม
บูชาพระแล้ว  เสกให้ได้ ๑๐๐๐ คาบ สารพัดอาวุธยิงผิดหมด เสกน้ำมัน ๙ คาบ  ปลอดอาวุธทุกอย่าง
ผู้ใดจะฆ่ากัน หรือฆ่าสัตว์ หากจะช่วยมันให้พ้นความตาย ให้อธิฐาน พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์
แล้วว่าคาถานี้ จะช่วยให้มันรอดพ้นความตาย ยิงเท่าไรไม่ถูกเลย

***   วันนี้ขอหยุดไว้ก่อนนะครับ...สวัสดีครับ   พิศร   ครับ    

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันนะครับ...

๖. ปาสาทิกสูตร ? พระองค์ประทับที่ประสาทในสวนมะม่วงของเจ้าศากยะผู้ชำนาญธนู  ในแคว้นสักกะ? ทรงแสดงธรรมวินัยนี้ว่า  น่าเลื่อมใส  เป็นเหตุให้ตั้งอยู่ได้นาน  ทรงแสดงแก่จุนทะสมณุทเทส ( สามเณร )? ปรารภนิครนถนาฏบุตรตาย  สาวกแตกกัน   เมื่อทรงแสดงอยู่นั้น  พระอุปวาณะผู้นั่งถวายงานพัดอยู่เบื้องปฤษฎางค์กราบทูลว่า? น่าเลื่อมใสจริงธรรมปริยายนี้  จึงตรัสให้เรียกพระสูตรว่า ? ปาสาทิกสูตร?  สูตรน่าเลื่อมใส.

๗. ลักขณสูตร ? พระองค์ประทับที่พระเชตะวัน  ทรงแสดงมหาปุริสลักษณะ ๓๒  พร้อมทั้งบุพกรรมที่จะให้ได้ลักษณะนั้น ๆ และตรัสว่าผู้มีลักษณะอย่างนี้  ย่อมมีคติเป็น ๒ คือ ถ้าเป็นคฤหัสถ์จะได้เป็นพระเจ้าจักรพรรดิ  ถ้าออกบวชจะได้ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธะในโลก

๘. สิงคาลกสูตร? พระองค์ประทับที่พระเวฬุวัน  เมืองราชคฤห์  ทรงปรารภชายหนุ่มชื่อสิงคาลกะ  ผู้กำลังไหว้ทิศตามคำสั่งของบิดาทุก ๆ วัน   พระองค์ทรงแสดงทิศทั้ง ๖ ที่เกี่ยวข้องกับบุคคล  และธรรมกิเลสเครื่องเศร้าหมองของกรรม  และอบายมุขทางฉิบหายแห่งโภคทรัพย์เป็นต้น?( ดูเนื้อความเพิ่มเติมในหนังสือนวโกวาทตอนคิหิปฏิบัติ).

๙. อาฏานาฏิยสูตร? พระองค์ประทับที่ภูเขาคิชฌกูฏ  แขวงเมืองราชคฤห์  ทรงปรารภพวกยักษ์ที่มาเฝ้าพระองค์  ท้าวเวสสวัณกราบทูลว่า  ยักษ์บางพวกไม่ชอบพระองค์  เพราะทรงสั่งสอนให้รักษาศีล ๕  พวกเขารักษาไม่ได้  จึงจะเบียดเบียนพุทธบริษัท ขอให้พระองค์ทรงถืออาการอารักขาชื่ออาฏานาฏิยะ  เพื่อป้องกันยักษ์เหล่านั้น  แล้วท้าวเวสสวัณก็กล่าวอาฏานาฏิยะที่เรียกว่าภาณยักษ์ถวาย  ภายหลังตรัสเล่าให้ภิกษุทั้งหลายฟัง.

๑๐. สังคีติสูตร ? พระองค์ประทับที่ป่ามะม่วงของนายจุนทะกัมมารบุตร  เมืองปาวา พระสารีบุตรปรารภนิครนถนาฏบุตรตายสาวกแตกกัน? จึงกล่าวสังคีติร้อยกรองพระธรรมเป็นหมวด ๆ แก่พวกภิกษุ  เช่นหมวด ๑ เป็นพวกหนึ่ง   เป็นต้น.

๑๑. ทสุตตรสูตร ? พระองค์ประทับที่ริมสระคัคครา  เมืองจัมปา   พระสารีบุตรแสดงธรรมเป็นหมวด ๆ  จนถึงหมวด ๑๐ เป็นอย่างยิ่ง  เหมือนอย่างสังคีติสูตร

***? ?เนื้อความย่อในทีฆนิกาย ๓ เล่ม? ซึ่งมีพระสูตร? ๓๔? สูตร? ?***?

***? ? วันนี้ขอหยุดไว้ก่อนนะครับ? ?สวัสดีครับ...พิศร? ?ครับ ? ?

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันครับ

***? ?ดูกรมาร.....ในกองสังขารล้วนนี้ ย่อมไม่ได้นามว่าสัตว์......ความจริงทุกข์เท่านั้นย่อมเกิด ทุกข์เท่านั้นย่อมตั้งอยู่ และเสื่อมสิ้นไป นอกจากทุกข์ไม่มีอะไรเกิด นอกจากทุกข์ไม่มีอะไรดับ

***? ?ที่มาจาก...( สัง . สคาถ . วชิราสูตร ๑๕ / ๑๙๐ )

*** ? วันนี้ขอหยุดไว้ก่อน นะครับ...สวัสดีครับ...พิศร? ?ครับ? ?? ?

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันนะครับ

***    บางคนคงเกิดขึ้น                ในครรภ์

คนบาปไปนิรยัน                        หมกไหม้

ใจบุญย่อมไปสวรรค์                   เสวยสุข

ที่หมดอาสวะได้                        ท่านนั้นนิพพาน

***    วันนี้ขอหยุดไว้ก่อนนะครับ  สวัสดีครับ  พิศร   ครับ    

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันครับ


***     ดูกรภิกษุทั้งหลาย นามรูป ( ขันธ์ทั้งหลาย ) ที่โลกพร้อมเทวโลก มารโล พรหมโลก ฯ เล็งเห็นว่า นามรูปนี้เป็นของจริง แต่พระอริยเจ้าทั้งหลายเห็นด้วยดีแล้วด้วยปัญญาอันชอบตามความเป็นจริงว่า นามรูปนั่นเป็นของเท็จ นี้เป็นอนุปัสสนาข้อที่ ๑

***   ดูกรภิกษุทั้งหลาย นิพพานที่โลกพร้อมทั้งเทวโลก มารโลก พรหมโลกฯ เล็งเห็นว่านิพพานนี้เป็นของเท็จ แต่พระอริยเจ้าทั้งหลายเห็นด้วยดีแล้วด้วยปัญญาอันชอบตามความเป็นจริงว่า นิพพานนั้นเป็นของจริง นี้เป็นอนุปัสสนาข้อที่ ๒

 ***    ทึมาจาก...( ขุ . สุตต . ทวยตานุปัสสนาสูตร ๒๕ / ๔๒๘)


***   วันนี้ขอหยุดไว้ก่อน นะครับ...สวัสดีครับ...พิศร   ครับ   

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันครับ

***? ?จงดูโลกพร้อมด้วยเทวโลก ผู้ตั้งมั่นลงแล้วในนามรูป ( ขันธ์ทั้งหลาย ) เพราะความเลื่อมไปจากปัญญา โลกพร้อมด้วยเทวโลก ย่อมสำคัญกว่านามรูปนี้เป็นของจริง

***? ? ที่มาจาก...( ขุ . อิติ . ปัญญาสูตร ๒๕ / ๒๒๘ )


***? ? วันนี้ขอหยุดไว้ก่อน นะครับ...สวัสดีครับ...พิศร? ?ครับ? ?

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันนะครับ...


                                         เล่มที่ ๑๐ (มหาวรรค)

เนื้อความย่อ ๆ ในเล่ม ๑๐ นี้ ชื่อมหาวรรค  เพราะมีพระสูตรที่มีมหาขึ้นหน้าชื่ออยู่หลายสูตร  ทั้งหมดมี ๑๐ สูตร  คือ


๐๑.  มหาปทานสูตร.

๐๒.  มหานิทานสูตร.

๐๓.  มหาปรินิพพานสูตร.

๐๔.  มหาสุทัสสนสูตร.

๐๕.  ชนวสภสูตร.

๐๖.  มหาโควินทสูตร.

๐๗.  มหาสมัยสูตร.

๐๘. สักกปัญหสูตร.

๐๙. มหาสติปัฏฐานสูตร.

๑๐. ปายาสิราชัญญสูตร.

๑. มหาปทานสูตร   พระองค์ประทับที่กเรริกุฎี   ( กเรริเป็นชื่อของไม้กุ่ม  เป็นซ้าอยู่หน้ากุฎีนั้น  ในพระเชตะวันมีกุฎีใหญ่ ๆ อยู่ ๔ หลัง  คือ กเรริกุฎี ๑ โกสัมพีกุฎี ๑  พระคันธกุฎี ๑   สลฬฆระกุฎี๑   ค่าสร้างหลังละแสน  สลฬฆระพระเจ้าปเสนทิโกศลทรงสร้าง  อีกสามหลังอนาถบิณฑิกเศรษฐีสร้าง    กเรริกุฎีสวยงามดังเทพวิมาน...ที่มาจาก...อัฏฐกถาสุมังคลวิลาสินี. ๒ / ๑. )  ในพระเชตวันทรงแสดงเรื่องพระพุทธเจ้าในอดีตว่ามีพระนามอย่างไรเป็นต้น  และกำหนดจาตุรงคสันนิบาติแห่งพระสาวก  จนถึงพระพุทธเจ้าพระองค์ที่มีคำสอนปรากฏอยู่ในบัดนี้.

๒. มหานิทานสูตรพระองค์ประทับที่นิคมกัมมาสธัมมะแคว้นกุรุ ทรงแสดงปฏิจจาสมุปบาทและเหตุแห่งธรรมทั้งหลาย.

๓. มหาปรินิพพานสูตร   แสดงเรื่องปรินิพพานของพระองค์ มีเนื้อความชัดเจนอยู่ในหนังสือพระพุทธประวัติเล่ม ๓ ทั้งหมดแล้ว.         

๔.  มหาสุทัสสนสูตร   พระองค์ประทับที่ไม้สาละ  เมืองกุสินารา  ทรงแสดงแก่พระอานนท์  เมื่อใกล้จะปรินิพพานว่า  เมืองกุสินาราเคยเป็นนครใหญ่  เป็นที่อยู่ของพระเจ้าจักรพรรดิพระนามว่า  มหาสุทัสสนะมาแล้ว   และทรงแสดงเรื่องพระเจ้ามหาสุทัสสนะนั้นอย่างพิสดาร  ตอนจบตรัสคาถา   อนิจฺจา  วต  สงฺขารา ฯ.

***    วันนี้ขอหยุดไว้ก่อนนะครับ   สวัสดีครับ...พิศร   ครับ      

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันครับ

***   ดูกรภิกษุทั้งหลาย   นามรูป ( ขันธ์ทั้งหลาย ) ที่โลกพร้อมเทวโลก มารโลก พรหมโลก ฯ เล็งเห็นว่า นามรูปนี้เป็นของจริง แต่พระอริยเจ้าทั้งหลายเห็นด้วยดีแล้วด้วยปัญญาอันชอบตามความเป็นจริงว่า นามรูปนั่นเป็นของเท็จ นี้เป็นอนุปัสสนาข้อที่ ๑

***    ดูกรภิกษุทั้งหลาย  นิพพาน ที่โลกพร้อมทั้งเทวโลก มารโลก พรหมโลกฯ เล็งเห็นว่านิพพานนี้เป็นของเท็จ แต่พระอริยเจ้าทั้งหลายเห็นด้วยดีแล้วด้วยปัญญาอันชอบตามความเป็นจริงว่า นิพพานนั้นเป็นของจริง นี้เป็นอนุปัสสนาข้อที่ ๒

***  ที่มาจาก...( ขุ . สุตต . ทวยตานุปัสสนาสูตร ๒๕ / ๔๒๘ )

***    วันนี้ขอหยุดไว้ก่อน นะครับ...สวัสดีครับ...พิศร   ครับ     

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันครับ

***   จงดูโลกพร้อมด้วยเทวโลก ผู้ตั้งมั่นลงแล้วในนามรูป ( ขันธ์ทั้งหลาย ) เพราะความเลื่อมไปจากปัญญา โลกพร้อมด้วยเทวโลก ย่อมสำคัญกว่านามรูปนี้เป็นของจริง

***   ที่มาจาก...( ขุ . อิติ . ปัญญาสูตร ๒๕ / ๒๒๘)


***    วันนี้ขอหยุดไว้ก่อน นะครับ...สวัสดีครับ...พิศร   ครับ     

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันนะครับ...

๓. อัมพัฏฐสูตร อัมพัฏฐมาณพคนในบ้านของโปกขรสาติชำนาญในไตรเพท  ไปเฝ้าพระพุทธเจ้ากับนายของตน  แสดงอาการไม่นับถือ   ด่าว่าเจ้าศากยราชต่าง ๆ  แต่จำนนด้วยพระปฏิภาณของพระองค์ ๆ จึงทรงแสดงธรรมให้ฟัง   ภายหลังจึงอยากสอบสวนตำรา มหาปุริสลักขณะ ว่า  พระพุทธเจ้านั้นจะมีครบทั้ง ๓๒ หรือไม่  แต่ก็มองไม่เห็นอยู่บางอย่าง  เพราะเป็นอาการลี้ลับ   แต่พระองค์ทรงอธิษฐานให้ชนทั้ง ๒ นั้นเห็น  แล้วเลื่อมใสว่าเป็นพระพุทธเจ้าจริงเพราะมีลักษณะครบทั้ง ๓๒ อย่างบริบูรณ์ตามตำรา.

๔. โสณทัณฑสูตร   พระองค์ประทับที่สรุคัคครา  ใกล้เมืองจัมปา  ทรงถามถึงคุณสมบัติของพราหมณ์  กับโสณทัณฑพราหมณ์ผู้ครองเมืองจัมปาแคว้นอังคะว่า  ผู้จะเป็นราหมณ์จะต้องประกอบด้วยคุณสมบัติกี่อย่าง  โสณทัณฑพราหมณ์กราบทูลว่า  ต้องประกอบด้วยคุณ ๕ อย่าง   พระองค์ทรงถามว่า  ถ้า ๔ อย่าง ๓ อย่าง  ๒ อย่าง  หรืออย่างเดียวจะเป็นได้หรือไม่  โสณทัณฑ์กราบทูลว่า ๔ อย่างเป็นได้ ๓ อย่างเป็นได้ ๒ อย่างก็เป็นได้  แต่อย่างเดียวเป็นเป็นไม่ได้  คืออย่างน้อยต้องมีคุณ ๒ อย่าง  คือ  ศีลกับปัญญา  แล้วพระองค์ทรงแสดงลักษณะของศีลและปัญญา.

๕. กูฏทันตสูตร   พระองค์ประทับใกล้บ้านพราหมณ์  ขานุมัตตคาม  แขวงเมืองมคธ  ทรงปรารภกูฏทันตพราหมณ์   แสดงอาการบูชายัญของพระเจ้ามหาวิชิตราชว่า  เป็นการบูชายัญแบบไม่เบียดเบียนสัตว์อื่น  คือการบูชายัญโดยวิธีประพฤติธรรม.

๖. มหาลิสูตร พระองค์ประทับที่ศาลาแบบเรือนยอดในป่ามหาวัน ใกล้เมืองไพศาลี  ทรงแสดงเรื่องสมาธิ  ศีล  ฌาน   และแสดงว่าผู้ละสังโยชน์ได้อย่างไร  จึงเป็นโสดาบันเป็นต้น.

***   วันนี้ขอหยุดไว้ก่อนนะครับ   สวัสดีครับ...พิศร   ครับ    

สวัสดีครับ

วันนี้ขอความรู้เรื่องคาบคาถา และคาบลม ครับ จะมีวิธีการฝึกคาถาไปกับลมกันอย่างไรครับ

กรุณาตอบให้ทราบด้วยครับ..

***    ขอบคุณครับ..สวัสดีครับ...พิศร   ครับ   

สวัสดีครับ
 
วันนี้มาต่อกันนะครับ


***     กล้าตายอย่างออกสู้        สงคราม

เห็นทุกข์ที่คุกคาม                   บีบคั้น

ทุกข์จริงแต่รูปนาม                  ดอกทุกข์

จงอย่ายึดถือรั้น                       เร่งรู้ธรรมดา


***    วันนี้ขอหยุดไว้ก่อนนะครับ  สวัสดีครับ  พิศร   ครับ   

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันครับ

***  ? ดูกรสีหะ ก็เหตุที่เขากล่าวหาเราว่า พระสมณะโคตมเป็นคนไม่ผุดไม่เกิด ย่อมแสดงธรรมเพื่อความไม่ผุดไม่เกิด และแนะนำสาวกทั้งหลายด้วยทั้งไม่ผุดไม่เกิด   ดังนี้  ชื่อว่ากล่าวชอบนั้น  เป็นไฉน  ดูกรสีหะ ผู้ใดแลละการนอนในครรภ์ การเกิดภพใหม่ได้แล้ว ตัดรากขาดแล้ว ทำให้เหมือนตาลยอดด้วน ทำให้ไม่มี ไม่ให้เกิดอีกต่อไป เป็นธรรมดา  เรากล่าวผู้นั้นว่าผู้ไม่ผุดไม่เกิด ฯ ?

***    ที่มาจาก...( อัง . อัฏฐก  สีหสูตร  ๒๓/๑๖๓)

***    วันนี้ขอหยุดไว้ก่อน นะครับ...สวัสดีครับ...พิศร   ครับ     

สวัสดีครับ

วันนี้ขอความรู้เรื่องเหรียญ..ลป.เอี่ยมวัดหนัง...ครับผมได้มา 1 เหรียญ ครับ..
เป็นเหรียญเสมาเงิน ด้านหน้ารูป ลป. นั่งสมาธิ...ด้านบนมียันต์ ข้างละตัว ครับ
ด้านขอบเหรียญด้านซ้ายเขียนว่า ปีมะโรง จัตวาศก..ตามด้วยจุดกลม 2 จุด
ด้านขอบเหรียญด้านขวาก่อนเขียนตัวอักษร มีจุดกลม 2 จุดแล้วตามด้วยเขียนว่า วัน ๖ เดือน ๑๑ ตามด้วยจุดกลม 2 จุด
ด้านหลังด้านขอบทางซ้ายลงมามีจุด 4 จุดก่อนมีคำว่า พ.ศ. แล้วตามด้วยจุดอีก 6 จุด
มาทางขอบด้านขวา ขึ้นด้วยจุดอีก 3 จุด แล้วตัวเลขไทยว่า ๒๔๖๗ ตามด้วยจุดอีก 3 จุด ครับ....
ด้านหลังตรงกลางมียันต์.ไม่รู้ว่ายัต์อะไรครับ...บอกไม่ถูก..เป็นยันต์ 4 ลักษณะเหลี่ยม มีตัวอักษรภายในและที่มุมของ4เหลี่ยมมีวงกลมอีกด้านละวงมีอักษรภายใน ตรงกลางยันต์ด้านนอกมียันต์อีกตัวมีหางยาวชี้ขึ้นด้านบน  ครับ
ความหนาของเหรียญประมาณ0.8 ถึ. 1.0 มม.บางมากครับ...
ขอบเหรียญเป็นริ้วๆหยักละเอียดรอบเหรียญเลยครับ..แปลกครับ...อักษรทุตัวลายกนกต่างชัดเจมากครับ...

***    ขอถามครับว่า    ***

01.เหรียญรุ่นนี้ชื่อว่าเหรียญว่าอะไรครับ

02.ยันต์ที่ใช้เป็นยันต์อะไรครับ..ดีทางไหนครับ...

03.ท่านใดเคยใช้..ช่วยกรุณาเล่าประสบการณ์ให้ฟังบ้างครับ...

04.คาถาใช้กำกับเหรียญมีอย่างไรครับ...

05.ราคาเช่าหากันประมาณเท่ากันครับ.

***  ขอความกรุณาตอบกันตามสมควรครับ


***   สวัสดีครับ   พิศร   ครับ      

สวัสดีครับ


วันนี้ขอถามการเลือกพระห้อยคอสักองค์ครับ...เป็นพระเก่าๆ


ถ้าจะเลือกจากปี 2400...กว่าๆมาจนถึง ปี 2499... ควรเลือกพระอะไรกันดีครับ


...จะเป็นพระ...หรือเป็นเหรียญ...ก็ได้ครับ...


...กรุณา...ตอบเป็นวิทยาทานกันตามสมควร..นะครับ...


***   ขอขอบพระคุณครับ...พิศรครับ...สวัสดีครับ    

สวัสดีครับ

วันนี้ขอความรู้เรื่อง " คนรุ่นใหม่เลือกใช้พระอะไรดี " มาถามครับ

***   ถ้ากระผมจะเลือกพระห้อยคอสัก1 องค์ (เท่านั้น)ในฐานะคนรุ่นใหม่...ควรเลืออย่างไร ชนิดครบเครื่องพุทธคุณครับ

***    จึงขอตั้งหัวข้อถามไว้ดังนี้ครับ   ***


01.เลือกตามวันเดือนปีเกิด..หรือ..

02.เลือกตามความพอใจเนื้ออะไรก็ได้  หรือ...

03.เลือกพระประเทศ..พระภาค..พระจังหวัด..พระอำเภอ...พระตำบล...ฯ  หรือ...

04.เลือกอภินิหาริย์..ประสบการณ์...หรือคุณอะไรของพระสงฆ์..เทพผู้ร้าง..หรือ...

05.เลือกไปตามกระแสนินม...ตามสื่อต่างๆ..หรือ..ได้ยินได้ฟังมา หรือ..

06.ต้องเช่าหาหรือได้มาจากของเก่า(มรดกตกทอด)หรือ..บุญบันดาล  หรือ...

07.เลือกไปตามดวงที่หมอดูบอก...หรือพระที่หมอดูกับพระสงฆ์ร่วมกันสร้างไว้   หรือ

08.เลือกแบบครบเครื่องพุทธคุณ...ครบเครื่องเทพ..พรหมม...ฤาษี...หรือ..

09.เลือกการไม่เช่าแต่ได้แบบไปร่วมทำบุญแล้วได้มา...หรือ..

10.ถ้าเป็นไปได้ท่านผู้รู้ช่วยกรุณาแนะนำ..และประมาณราคาให้ทราบโดยประมาณและตามมคววรครับ.

***   ขอความกรุณาตอบเป็นวิทยาทานกันตามสมคววรครับ


***   ขอขอบคุณครับ...สวัสดีครับ  พิศร   ครับ     

สวัสดีครับ

วันนี้ขอนำบทกลอนชื่อว่า " ชวนเตรียมพร้อม "

ของท่านเจ้าคุณธรรมวโรดม(อุตตฺโม) วัดราชาธิวาส มาฝากกันครับ


***   ความตายไม่ยกเว้น           ใครใคร

ตายแน่อย่าสงสัย                    อย่าเศร้า

อย่าห่วงสิ่งใดใด                    ทั้งหมด

ประคองจิตอย่าเร่ารัอน            มุ่งให้ตายดี


*** วันนี้ขอหยุดไว้ก่อนนะครับ  สวัสดีครับ  พิศร   ครับ     

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันครับ

***   พระผู้มีพระภาคตรัสรู้ว่า ? ถูกละ ถูกละ สารีบุตร  ความเป็นผู้มีมิตรดี มีสหายดี มีเพื่อนดี นี้เป็นพระพรหมจรรย์ทั้งสิ้น ภิกษุผู้มีมิตรดี มีสหายดี มีเพื่อนดี พึงหวังข้อนี้ได้ว่าจักเจริญอริยมรรค  ประกอบด้วยองค์ 8  จักกระทำให้มากซึ่งอริยมรรคมีองค์ 8 ย่อมเจริญสัมมาทิฏฐิอันอาศัยวิเวก  อาศัยวิราคะ  อาศัยนิโรธ น้อมไปในการหลุดพ้น   ด้วยว่าย่อมพ้นไปจากชรา ผู้มีมรณะเป็นธรรมดา ย่อมพ้นไปจากมรณะ ผู้มีโสกะ ปริเทวะ ทุกข์ โทมนัส อุปายาส ย่อมพ้นไปจากโสกะ ปริเทวะ อุปายาส   เพราะเราผู้เป็นกัลยาณมิตร  ดูกรสารีบุตร ข้อว่าความเป็นผู้มีมิตรดี มีสหายดี มีเพื่อนดี เป็นพรหมจรรย์ทั้งสิ้นนั้น พึงทราบโดยปริยายนี้แล ฯ ?

***    ที่มาจาก...( สัง . มหา . กัลยาณมิตรสูตร  ๑๙/ ๙ / ๓)

***    วันนี้ขอหยุดไว้ก่อน นะครับ...สวัสดีครับ...พิศร   ครับ     

สวัสดีครับ

***   วันนี้มีปัญหาเพื่อนผู้หญิงฝากถามมาครับ เรื่อง " การเลี้ยงกุมาร"   ครับ...ผมไม่มีความรู้ด้านนี้...ช่วยทีครับ...

***   ขอถามดังนี้ ครับ    ***

01.ที่ไปที่มาของกุมาทอง...คืออะไรครับ..

02.มีข้อดีไม่ดีอย่างไร...มีอันตรายแค่ไหนครับ...

03.เลี้ยงแล้วให้คุณให้โทษอย่างไร...

04.เครื่องลางชนิดนี้หาได้ที่ไหน...ของอาจารย์ไหนดีครับ.....

05.ราคาเช่าหาอย่างไรกันบ้าง...

06.ใช้ให้เฝ้าบ้านได้หรือไม่...ใช้ให้ทำอะไรได้บ้าง...

07.คนไม่มีลูกจะเลี้ยงแทนลูกได้หรือไม่...

08.ให้กินอาหารอะไรกันละครับ...

09.ถ้าคิดจะเลี้ยงแล้วเลิกเลี้ยงจะทำอย่างไร...

10.ถ้าคนเลี้ยงกุมาร 2 คนมาพบกัน..กุมารทะเลาะกันบ้างไหมครับ...สงสัย.

11.ท่านใดมีประสบการณ์..กรุณาเล่าให้ฟังด้วยครับ..

12.มีการแสดงตัวให้เห็นได้หรือไม่  ครับ

13.ต้องมีคาถากำกับในการเลี้ยงหรือไม่หรือไม่...

14.กุมารกลัวหรือแพ้อะไรบ้าง...โดยเฉพาะผู้มีวิชาสามรถเรียกไปใช้ได้หรือไม่อย่างไรครับ.

*** ...ถามแทนเท่าที่นึกได้ครับ... ***

ขอความกรุณาตอบเป็นวิทยาทาน...ตามสมควรครับ  

***   ขอขอบคุณครับ สวัสดีครับ   พิศร   ครับ      

สวัสดีครับ

ขอขอบพระคุณสมาชิกทุกท่านที่กรุณาช่วยกันตอบให้ทราบเป็นวิทยาทานครับ..

***   วันนี้ขอความรู้เพิ่มเติมครับ...***

...ขอฟังประสบการณ์การได้ใช้มีดหมอบ้างครับ...... .ท่านใดมีประสบการณ์ในการใช้มีหมอขอความกรุณาเล่าให้ฟังกันบ้างซิครับ..อาทิเช่นไล่ภูตผีปีศาจ..เป็นต้นครับ......ฝากถามผู้หญิงพกพา..และใช้อย่างชายมีไหมครับ...


***   ขอขอบพระคุณครับ...พิศร   ครับ   

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันครับ

***    พรหมจรรย์นี้ มิใช่มีลาภสักการะ  และความสรรเสริญเป็นอานิสงส์  มิใช่มีความถึงพร้อมแห่งศีลเป็นอานิสสงส์   มิใช่มีความถึงพร้อมแห่งสมาธิเป็นอานิสสงส์ มิใช่ปัญญาณทัสสนะเป็นอานิสสงส์   แต่พรหมจรรย์นี้  มีเจโตวิมุตติอันไม่กำเริบเป็นประโยชน์ เป็นแก่นเป็นที่สุด  เป็นอานิสสงส์ ( ไม่เกิดอีก )

***   ที่มาจาก...( ม . มู . มหาสาโรปมสูตร  ๑๒ / ๓๕๒ / ๓๐๙ )

***    วันนี้ขอหยุดไว้ก่อน นะครับ...สวัสดีครับ...พิศร   ครับ     

สวัสดีครับ

***   วันนี้ได้ตะกรุดพระอาจารย์อ๊อดชนิดดอกเล็กมา1 ดอกครับ...ขอถามครับ

01.ดอกเล็กกับดอกใหญ่ปลุกเสกเหมือนกันหรือไม่ครับ...

02.ชนิดดอกเล็กผมเข้าใจว่าใช้กับสุภาพสัตรีและเด็กเท่านั้นหรือครับ...

03.ท่านใดเคยแกะออกดูไหมครับ...ข้างในเป็นยันต์อะไรครับ..

04.ถ้าผู้หญิงและเด็กใช้ดอกใหญ่ได้หรือไม่..ครับ.

***    ขอความกรุณาตอบกันตามสมควรครับ..

***  ขอบพระคุณครับ สวัสดีครับ   พิศร  ครับ      

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันนะครับ...

๒. พระสุตตันตปิฎก

***    ที่ผ่านมาท่านได้ทราบข้อความย่อ ๆ ในพระวินัยปิฎกผ่านมาแล้ว ๘ เล่ม  จะเห็นได้ว่าพระวินัยอันเป็นระเบียบแบบแผน  ที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติไว้โดยพระปรีชาญาณรอบคอบครบถ้วนและไม่ล้าสมัย  เพราะเป็นระเบียบที่ทำภิกษุผู้ประพฤติปฏิบัติตาม  ให้มีศีลาจารวัตรอันงดงามน่าเลื่อมใส 

***  ต่อไปนี้กระผมขอนำข้อความย่อในพระสุตตันตปิฎก   อันงดงามวิจิตรพิสดารไปด้วยธรรมะ  ที่ทำผู้ปฏิบัติให้ได้รับความสงบเยือกเย็น  นำเสนอโดยย่อ ๆ เท่านั้นเพื่อจะทำให้ท่านได้ทราบเรื่องอันเกี่ยวด้วยคำสอนที่แสดงข้อปฏิบัติเป็นชั้น ๆ  มีทั้งให้สำเร็จประโยชน์ พ้นจากอนาคต  แสดงคำสอนที่ควรปฏิบัติทุกสมัย  โดยเฉพาะ สำหรับท่านผู้ที่ทราบแล้วอย่าเพิ่งเบื่อก่อนนะครับ  ควรใช้ปัญญาพิจารณาด้วยตนเองเสียให้เห็นแจ้งว่า  ดีอย่างไรก่อนแล้วจึงเชื่อ  พระสุตตันตปิฎกนั้น  มีอยู่ดังต่อไปนี้

นิกาย   แปลว่าพวกหรือหมวดหมู่ 

ท่านจัดพระสุตตันตปิฎกเป็น ๕ นิกาย  คือ

๑.  ทีฆนิกาย   พวกพระสูตรที่ยืดยาว. ( เล่มที่ ๙,  ๑๐,  ๑๑. )

๒.  มัชฌิมนิกาย   พวกพระสูตรที่ปานกลาง.  ( เล่มที่ ๑๒, ๑๓,  ๑๔. )

๓.  สังยุตตนิกาย   พวกพระสูตรที่ประมวลเรื่องต่าง ๆ เกี่ยวกับบุคคลนั้น ๆ สถานที่นั้น ๆ เป็นต้น  ไว้เป็นหมวด ๆ.  ( เล่มที่ ๑๕,  ๑๖,  ๑๗,  ๑๘,  ๑๙. )

๔.  อังคุตตรนิกาย  พวกพระสูตรที่แจกธรรมเป็นข้อ ๆ เช่นพวก ๑ ข้อ  พวก ๒ ข้อ  พวก ๓ ข้อ.  ( เล่มที่ ๒๐, ๒๑,  ๒๒,  ๒๓,  ๒๔. )

๕.  ขุททกนิกาย   พวกที่รวมพระสูตรหรือธรรมะที่ปลีกย่อยเล็ก ๆ น้อย ๆ. ( เล่มที่ ๒๕,  ๒๖,  ๒๗,  ๒๘,  ๒๙,  ๓๐,  ๓๑,  ๓๒,  ๓๓. )

***   วันนี้ขอหยุดไว้ก่อนนะครับ   สวัสดีครับ...พิศร   ครับ       

สวัสดีครับ

 ***   ขอขอบพระคุณทุกๆท่านครับที่ช่วยกันตอบเพื่อเป็นประโยชน์แก่อนุชนรุ่นหลังได้เข้าใจและเป็นแบบในการรักษาของมงคลของบ้านเราให้คงอยู่ยั่งยืนคู่กับคนไทยและประเทศไทยตลอดไปครับ...

***    วันนี้ขอถามเพิ่มครับว่า...***   

01.ตะกรุดที่พระอาจารย์เสกมาแล้วเช่นตะกรุดที่เป็นแผ่นทองแดงเป็นต้น...ถ้าเราคลี่ออกดูภายในแล้วม้วนกลับไปใหม่มีผลอย่างไรบ้างครับ...

02.ในลักษณะเดียวกันตะกรุดลูกปืนถูกถอดออกดูตะกรุดภายในแล้วใส่คืนไปใหม่จะมีผลอย่างไรบ้างครับ..

03.มีบ้างใหม่ครับที่ท่านใดเคยถอดตะกรุดลูกปืนนารายณ์แปลงรูปของท่านอาจารย์นองบ้างครับ...ถ้าเคยเป็นอย่างไรบ้างครับ...มีอะไรอยู่ภายในบ้างครับ..

***   ขอความกรุณาตอบเป็นวิทยาทานตามสมควรครับ...

***    ขอขอบคุณครับ...สวัสดีครับ   พิศร   ครับ     

สวัสดีครับ

***    วันนี้ขอถามเรื่อง " ตระกรุด ๕ เกจิดัง " ครับ ผมได้มาสมัย...จตุคามรามเทพดังๆอยู่ครับ...หลวงปู่ทวด---จตุมรามเทพ
รุ่น มหาปาฏิหาริย์ สามนคร มั่งมีสุข ครับ ..มีตระกรุด ๕ เกจิดัง แถมให้มาด้วยโดยมีอาจารย์ปลุกเสกคือ...หลวงพ่อตัด..หลวงพ่อจำลอง..หลวงพ่อรวย..พระอาจารย์ไพโรจน์..พระอาจารย์อ็อด..หลวงปู่แผ้ว..ร่วมปลุกเสกครับ... ตะกรุดเป็นตะกั่วปั้มยันต์..บางมากเห็นรอยปั้มยันต์ชัดเจนครับ..ยาว ๒.๕ซม.เส้นผ่าศูนย์กลาง๐.๓ ซม.เบามากครับ..

***  ขอถามครับ    ***

01.การปลุกเสกตะกรุดเฉพาะอาจารย์เดียวกับหลายๆอาจารย์ร่วมกันปลุกเสกต่างกันอย่างไรครับ...

02.การเลือกใช้ตะกรุดอาจารย์เดียวหรือหลายอาจารย์ดีครับ...

03.และตะกรุดหลายอาจารย์ร่มกันเสกนั้นคาถากำกับการใช้จะเป็นอย่างไรครับ...

04.ข้อห้ามในการใช้มีหรือไม่ครับ...

05.ตะกรุดชิดเล็กๆนี้ใช้ห้อยคออย่างเดียวเท่านั้นหรือครับ..

***    ขอความกรุณาตอบเป็นวิทยาทานตามสมควรครับ...

***    ขอขอบคุณครับ...สวัสดีครับ   พิศร   ครับ     

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันครับ

***   รูปกายได้สลายแล้ว สัญญาดับแล้ว เวทนาทั้งปวงเย็นแล้ว สังขารทั้งหลายสงบแล้ว วิญญาณถึงความตั้งอยู่ไม่ได้

***    ที่มาจาก...( ขุ . อุทานทัพพสูตรที่ ๑  ข้อ  ๑๗๗ )

***    วันนี้ขอหยุดไว้ก่อน นะครับ...สวัสดีครับ...พิศร   ครับ   

สวัสดีครับ

***    วันนี้ได้รับธนบัตรขวัญถุง..ของหลวงปู่ทิม วัดพระขาว จ.อยุธยา ธนบัตรหมายเลข 9999999.จากเพื่อนสมาชิกที่กรุณาอนุเคราะห์ให้มาครับ.....
***   ขอขอบพระคุณมากครับ...ท้ายจดหมายเขียนมาว่า...ธนบัตรหลวงปู่ทุกฉบับได้ผ่านพิธีพุทธาภิเษกแล้ว กรุณาเก็บไว้ให้ดีจะโชคดีร่ำรวยนะครับ...ขอให้สมพรปากนะครับ...

***   ลักษณะธนบัตรมีขนาดประมาณเท่ากับแบ๊งราคา๑๐๐๐ บาทได้ครับ..สวยงามมากครับ..

ขอถามประกอบความรู้ด้วยครับ

01.ใช้ธนบัตรขวัญถุงใส่ในกระเป๋าสตางค์ได้เลยใช่ไหมครับ...

02.กระเป๋าใส่เงินผมเป็นกระเป๋าหลังของกางเกงครับ..ผิดไหม?...

03.ด้านหน้าและด้านหลังธนบัตรขวัญถุงมียันต์ทั้ง ๒ ด้าน..ยันต์อะไรกันบ้างครับ.

04.ธนบัตรขวัญถุงใช้คุ้มภัยอย่างอื่นด้วยหรือไม่ครับ.

***    ขอขอบคุณครับ...สวัสดีครับ...พิศร   ครับ      

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันครับ


***  มัชฌิมอัตตาภาพนั้น      ฝึกตน

บ่อยบ่อยละวางกมล            วุ้นว้า

เริ่มสละเห็นแก่ตน              เจ็บปวดยิ่ง

แต่ละได้เด็จขาดจ้า             แจ่มได้สุขเสมอ

***   วันนี้ขอหยุดไว้ก่อนนะครับ...สวัสดีครับ   พิศร   ครับ    

สวัสดีครับ

***  เมื่อวันวานไปทำธุระแถวถนนสุทธิสาร...ผ่านไปรษณีสุทธิสารเช่าเหรียญหลวงปวดทวดรูปไข่เนื้อทองแดงรุ่นปู่ทวดช่วยใต้มา ๑ เหรียญ..จะให้วันเกิดหลานชายครับ....และเลยไปหาร้านที่เลี่ยมพระย่านตลาดแถวๆใกล้ๆร้าน 7 ELEVEN  ห้วยขวาง...ซะเลย...

***...ระหว่างรอการเลี่ยมพระนั้นเองได้คุยกับคุณลุงคนหนึ่งท่าทางเป็นคนทางภาคใต้ดูเป็นคนใจดี...ที่ท่านมาเลี่ยมพระให้หลานสาวของท่านเหมือนกัน...ผมกล่าวสวัสดีท่าน..และถือโอกาสสอบถามพระทางสายหลวงปู่ทวด....และคุยกันเรื่องพระสายใต้ไประหว่างรอการเลี่ยมนั้นหลายเรื่อง..ในฐานะผมเองผู้ใหม่ในวงการครับ..คุยไปๆ...ฯลฯ..มีตอนหนึ่งผมถามเรื่องตะกรุดพระอาจารย์นอง...ท่านกรุณาเปิดระดุมเสื้อหยิบพระของที่ท่านห้อยคอรวมทั้งตะกรุดอีก ๓ ดอกให้ผมดูด้วยใจที่มีเมตตาในลูกในหลานก็ว่าได้.....ในที่สุดท่าน..เมตตาให้เช่า..ตะกรุดนารายณ์แปลงรูปมา ๑ ดอกเพราะท่านมี ๒ ดอก...ในราคา 2300 บาท...

***   ตะกรุด...มีลักษณะเป็นลูกปืนขนาดเล็กไม่ทาบว่าเป็นลูกปืนขนาดใดครับ..ปลายลูกชนกันครับ...วัดความยาวได้ประมาณ 2 ซม.เส้นผ่าศูนย์กลางประมาณ 0.6 ซม.ครับ...มองดูจาการใช้งานดูเก่าครับ...plastic ที่เลี่ยมมาดูหมองไม่ค่อยจะใส...มีลักษณะน้ำเหงือจะซึมเข้ารอยต่อทำให้ห่วงด้านในมีสนิมทองแดงจับเล็กน้อย....ดูเหมือนจะเป็นการเลี่ยมมาจากวัดก็ว่าได้...สีปลอกลูกปืนเหมือนทองแดงเก่าๆอย่างนั้นแหละครับ...เลี่ยมplastic พร้อมใช้....ท่านบอกรักษาไว้ให้ดีนะ...หายยากไม่มีอีกแล้วนะ...ตองขอโทษด้วยครับที่ร่ายซะยาว..นะครับ..

***    วันนี้ขอถามครับ...

01.อ่านแล้วผมโดน...หลอกไม๊...ครับ...(สมน้ำหน้า...อยากได้)

02.มีการสร้างกันปีไหน..ขอเล่าประวัติย่อๆให้ฟังหน่อย..ครับ

03.ถ้าเป็นของแท้...จะสังเกตุอย่างไร..ครับ..

04.ต้องมีคาถากำกับการใช้หรือไม่ครับ...

05.ท่านใดมีประสบการณ์ช่วยแนะนำด้วยครับ..

06.ข้อห้ามมีหรือไม่ในการใช้ครับ...

***   ตอบตามสมควรก็ได้ครับ...ขอขอบคุณครับ

***   สวัสดีครับ...พิศร   ครับ   

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันครับ

***? ?? ดูกรวาเสฏฐะ? และภารทวาชะ กษัตริย์ก็ดี? พราหมณ์ก็ดี? แพศย์ก็ดี? ศูทรก็ดี? สำรวมกาย สำรวมวาจา สำรวมใจ อาศัยการเจริญโพธิปักขิยธรรมทั้ง ๗ หมวดนี้แล้ว ( สติปัฏฐาน ? สัมมัปปธาน ? อิทธิบาท ? อินทรีย์ ? พละ ? โพชฌงค์ ? อริยมรรค ๘ ) ย่อมปรินิพพานในปัจจุบันนี้ทีเดียว ( ฆราวาส ก็ปฏิบัติตามโพธิปักขิยธรรมได้เป็นพระอริยะได้? )

***? ?ที่มาจาก...( ทีฆนิกาย? ปาฏิกวรรค? อัญคัญญสูตร? ๑๑ / ๗๐ / ๘๗ )

***? วันนี้ขอหยุดไว้ก่อน นะครับ...สวัสดีครับ...พิศร? ?ครับ? ? ?

สวัสดีครับ

ขอขอบพระคุณครับ...ได้รับความรู้เพิ่มเติมมากขึ้นครับ...

เมื่อวันวานได้รับพระสมด็จหลังยันต์จม เสาร์ ๕ ปี ๒๕๑๒...จากเพื่อนเก่าท่านหนึ่ง..เพื่อนบอกว่าได้มาจากวัดโพธินิมิตร กทม.เมื่อปี2520 ผมถามว่ามีคาถากำกับหรือไม่..เพื่อนบอว่ามีและพอจะจำได้...คาถาคือ... พุทโธ อะระหัง สุ สุ สิ โธ พุทโธ ภะคะวาติ   พุทโธ นะโมพุทธายะ...แต่ไม่รู้ว่าแปลว่าอะไร...

***   วันนี้ขอถามหนึ่งคาถานะครับ...และช่วยแปลให้ด้วยครับ...ตามสมควรนะครับ...

01.คาถาผิดหรือไม่ครับ...

02.ช่วยกรุณาแปลให้ด้วยครับ...

03.โดยเฉพาะ สุ สุ สิ โธ แปลเป็นและมาอย่างไรครับ.

***   ขอขอบคุณครับ...สวัสดีครับ...พิศร   ครับ   

สวัสดีครับ

วันนี้ขอถามเรื่อง..วัตุถุมงคลคุ้มภัย...กระผมต้องเดินทางออกบรรยายธรรมบ่อยครั้ง..ในต่างจังหวัดครับ.

ต้องการถามผู้รู้ช่วยกรุณาแนะนำ...วัตถุมงคลคุ้มภัย..ลดภัยจากอุบัติเหตุมีทางรถยนต์เป็นต้นครับ...

*********         ขอถามว่า...         *********

01.ควรเลือกพระเครื่องชนิดไหน..อย่างไร...ครับ...

02.อย่างเดียวชนิดครอบจักรวาลเลย...มีไหมครับ...

03.เลือกพระทางสายไหน...เก่า..ใหม่อย่างไร..จึงเหมาะ...ครับ...

04.ช่วยบอกด้วยว่าเสาะแสวงหามาคุ้มภัยได้ที่ไหนประมาณราคาเท่าไรด้วยครับ...ถ้ากรุณาบอกหรือแนะนำทาง..E- Mail...ก็ได้..นะครับ....

05.การเลือกต้องเกี่ยวกับวันเดือนปีเกิดของบุคคลผู้ที่ต้องการใช้ด้วยหรือไม่ครับ...

06.การใช้วัตถุมงคลที่เลือกได้แล้ว....จะต้องมีคาถากำกับด้วยหรือไม่ครับ...

07.ท่านใดเคยมีประสบการณ์...กรุณาช่วยเล่าให้กระผมผู้ใหม่ฟังบ้างซิครับ...

08.ก่อนใช้กำลังใช้และหลังเลิกใช้...มีการปฏิบัติต่อวัตถุมงคลอย่างไรบ้าง...ครับ...

09.เมื่อนำวัตถุมงคลมาใช้ต้องประพฤติปฏิบัติตัวอย่างไร..มีข้อห้ามอย่างไรบ้าง? ครับ...

10.สุดท้าย...จะปลูกศรัทธาให้มั่นคงในพุทธคุณอย่างไร..เมื่อเจอเหตุการณ์ที่ไม่คาดถึงได้..เช่นอุบัติเหตุเป็นต้นล่ะครับ.? ?


***? ?ขอความกรุณาช่วยกันตอบตามสมควรครับ...ขอบุญรักษา? ธรรมะคุ้มครองครับ.


***? ?ขอขอบพระคุณครับ? ? สวัสดีครับ? ?พิศร? ?ครับ phisorn.b@comm.nia.go.th? ?

สวัสดีครับ

***   ขอถามเรื่องคาถาครับ...เป็นคาถาอะไร...ใช้กับอะไร...แปลและหมายความว่าอย่างไร..ครับ

นาสังสิโมฯ
พรหมา จะ มหาเทวา สัพเพ ยักขา ปะลายันติ พุทธมะอะอุ นะโมพุทธายะ
วิระทะโย วิระโคนายัง วิระหิงสา วิระทาสี วิระอิตถิโย
พุทธัสสะ มานี มามะ พุทธัสสะ สวาโหมฯ

***    ขอบอบพระคุณครับ....สวัสดีครับ    พิศร   ครับ    

สวัสดีครับ

วันนี้มีกลอนการปฏิบัติธรรมมาฝากครับ ชื่อกลอนว่า  " ของใคร "

***   ชีวิตคือปวดร้าว      ธรรมดา

ยอมรับสภาพ               สาหัสนี้

เจ็บปวดสิ่งใดนา           เป็นเหตุ

ยอมสละเถอะอัตถะถี้      ร่านร้ายเห็นแก่ตัว

***   วันนี้ขอหยุดไว้ก่อนนะครับ...สวัสดีครับ   พิศร   ครับ    

สวัสดีครับ

ขอขอบคุณทุกท่านที่กรุณาตอบให้ความรู้และความเข้าใจครับ

วันนี้...ขอถามเพิ่มนะครับว่า....

01.การใช้ตระกรุดทุกชนิดที่ไม่ทราบที่มา...ต้องประพฤติปฏิบัติตัวอย่างไรครับ...

02.การชื้อขายตระกรุดเป็นความผิดหรือไม่...ถ้าผิด...ผิดมากแค่ไหน...ครับ

03.พระเครื่องและเครื่องรางใช้แทนกันได้หรือไม่หรือต้องใช้ทั้งคู่..ครับ

04.พระพุทธคุณในการบรรจุใส่พระเครื่องกับเครื่องรางเหมือนหรือต่างกัน...ครับ

05.เครื่องรางมีกี่ชนิดครับ..

06.เครื่องรางกับของขลังต่างกันอย่างไร...ครับ

07.อย่างไรเรียกว่าเครื่องราง...อย่างไรเรียกว่าของขลังครับ

ขอความกรุณาตอบให้ทราบด้วยครับ...

***   ขอบคุณครับ...สวัสดีครับ...พิศร   ครับ    

สวัสดีครับ

ต้องขออภัยด้วยครับ...ห่างไปหลายวันครับกระผมติดงานบรรยายธรรมและงานธุดงคกรรมฐานครับ...วันนี้มาต่อกันครับ

๑. พระวินัยปิฎก

ในพระวินัยนี้แบ่งเป็นหมวดใหญ่ ๆ มี ๔ หมวด? คือ

๑. มหาวิภังค์   ๒? เล่ม? ? ? ? คือ? ? เล่มที่ ๑ , ๒.

๒. ภิกขุนีวิภังค์   ๑? ?เล่ม? ? ? ? คือ? ? เล่มที่ ๓.

๓. มหาวรรค      ๒? เล่ม? ? ? ? คือ? ? เล่มที่? ๕ , ๕.

๔. จุลวรรค   ?    ๒? เล่ม? ? ? ? คือ? ? เล่มที่? ๖ , ๗.

๕. ปริวาร      ๑? ?เล่ม? ? ? ? คือ? ? เล่มที่ ๘.

? ?เล่มที่ ๑ (มหาวิภังค์? ?ภาค ๑)

เล่ม ๑? คือ มหาวิภังค์นี้? เริ่มด้วยเหตุที่จะให้ทรงบัญญัติพระวินัย? กล่าวความถึงเวลาเสด็จจำพรรษาในปีที่ทรงบัญญัติพระวินัยด้วย ( อรรถกถาสามนต์? เล่ม ๑ หน้า ๒๔๕? ว่าล่วงมา ๒๐ พรรษา? นับแต่พรรษาที่ได้ตรัสรู้ )

แบ่งออกเป็นกัณฑ์ได้ ๗ กัณฑ์? คือ

กัณฑ์ที่ ๑?    เวรัญชกัณฑ์? ว่าด้วยการเสด็จจำพรรษาในปีที่ทรงบัญญัติสิกขาบท.

กัณฑ์ที่ ๒    ว่าด้วยปาราชิกสิกขาบทที่ ๑.

กัณฑ์ที่ ๓    ว่าด้วยปาราชิกสิกขาบทที่ ๒.

กัณฑ์ที่ ๔    ว่าด้วยปาราชิกสิกขาบทที่ ๔.

กัณฑ์ที่ ๕    ว่าด้วยปาราชิกสิกขาบทที่ ๕.

กัณฑ์ที่ ๖    ว่าด้วยสังฆาทิเสส? ๑๓.

กัณฑ์ที่ ๗    ว่าด้วยอนิยต ๒ สิกขาบท.

ความสังเขปใน๗กัณฑ์มีดังนี้

***? ? กัณฑ์ที่ ๑ นั้นว่า? พระผู้มีพระภาคเสด็จประทับจำพรรษาที่ป่าไม้สะเดาเมืองเวรัญชา? ได้ทรงแสดงธรรมให้เวรัญชพราหมณ์เลื่อมใส? แล้วทูลนิมนต์ให้ทรงจำพรรษาที่นั่นพร้อมด้วยภิกษุประมาณ ๕๐๐? ? แต่ครั้นแล้วพราหมณ์ลืมการนิมนต์นั้นเสีย? หาได้อุปัฏฐากบำรุงไม่? ทั้งเวลานั้นเมืองเวรัญชาบังเกิดทุพภิกขภัยข้าวแพงถึงกับชาวเมืองต้องซื้อข้าวตามสลาก ( บัตรปันส่วน )? ไม่สามารถที่จะเฉลี่ยอาหารมาบำรุงพระผู้มีพระภาคกับภิกษุสงฆ์ได้ ? แต่บังเอิญครั้งนั้นพ่อค้าม้ามาจากเมืองต่างเมืองติดค้างฤดูฝนอยู่ ณ ที่นั้น? ภิกษุทั้งหลายเที่ยวบิณฑบาตที่อื่นไม่ได้? ก็ไปถึงที่พักพ่อค้าม้า? พวกพ่อค้าม้ามีข้าวตากสำหรับเป็นอาหารม้า? ก็เฉลี่ยอาหารนั้นถวายพวกพระภิกษุองค์ละกำมือ พวกภิกษุเมื่อได้อาหารอย่างนั้นแล้ว? ก็นำไปตำละลายน้ำฉัน? พระอานนท์ใช้หินบด ๆ ถวายพระผู้มีพระภาค? เป็นอยู่อย่างนี้จนออกพรรษา? และในระหว่างพรรษา? พระสารีบุตรทูลอาราธนาพระองค์ให้ทรงบัญญัติสิกขาบท? แต่พระผู้มีพระภาคตรัสห้ามเสียว่ายังไม่ถึงเวลา? เมื่อถึงเวลาแล้วตถาคตรู้เอง? ดังนี้?

***? ? ?ครั้นออกพรรษาแล้วเสด็จไปเพื่อบอกลาพราหมณ์ ๆ รู้สึกตัวว่านิมนต์พระผู้มีพระภาคให้ทรงจำพรรษาแล้วไม่ได้บำรุง ? ก็ทูลขอโทษอ้างว่าเป็นคฤหัสถ์มีภาระกังวลมาก? ไม่ใช่ว่าไม่มีวัตถุจะบำรุง พระองค์ทรงแสดงธรรมให้พราหมณ์ชื่นชมยินดีและได้ถวายอาหารพร้อมด้วยไตรจีวรแก่พระสงฆ์มีพระพุทธเจ้าเป็นประธาน? พระองค์ทรงอนุโมทนา? แล้วเสด็จไปยังเมืองเวสาลี.

***? ? กัณฑ์ที่ ๒ ถึงกัณฑ์ที่ ๕ ? ตอนต้น ๆ ของกัณฑ์ปรารภต้นเหตุที่เกิดขึ้นไม่งาม? ไม่ควรแก่บรรพชิต? เป็นข้อเสียหายอย่างร้ายแรง? แล้วทรงบัญญัติปาราชิก ๔ สิกขาบท? คือห้ามเสพเมถุน ,? ลักทรัพย์ ,? ฆ่ามนุษย์,? พูดอวดคุณพิเศษที่ไม่มีในตน.? ปรับผู้ต้องขาดจากความเป็นภิกษุ? ตอนท้ายของกัณฑ์อธิบายถึงวิธีวินิจฉัยอาบัติว่า? อย่างไรเป็นอาบัติ? อย่างไรไม่เป็นอาบัติ? เป็นอาบัติหนักหรือเบา? ต้องแล้วแก้ได้หรือแก้ไม่ได้

***? ? กัณฑ์ที่ ๖ ว่าด้วยเหตุ? และทรงบัญญัติสังฆาทิเสส ๑๓ สิกขาบท? ต้องแล้วต้องอยู่กรรมทรมานตนจึงจะพ้นได้

***? ? กัณฑ์ที่ ๗ ว่าด้วยอนิยต ๒ สิกขาบท? วิธีตัดสินอาบัติเรื่องพระอยู่ในที่ลับตาลับหูกับผู้หญิง.

ในเล่ม ๑ นี้? มีสิกขาบท ๑๙ สิกขาบท.

***? ?วันนี้ขอหยุดไว้ก่อนนะครับ? ?สวัสดีครับ...พิศร? ?ครับ? ??

สวัสดีครับ

วันนี้ขอความรู้เรื่องตะกรุดครับ...ผมได้รับตะกรุดมา 2 ดอกครับ...กระผมขอถามดังนี้ครับ

01.ตะกรุดทุกดอกที่ถูกส้างขึ้นมาเพื่อวัตถุประสงค์อะไรเป็นส่วนใหญ่ครับ.

02.กระผมได้รับมา2 ดอก (ไม่ทราบว่าเรียกว่าอัน...หรือดอกกันแน่นครับ)...และไม่ทราบที่มาของผู้สร้างตะกรุดด้วยครับ.

03.ในจำนวนตะกรุด 2 ดอกนั้นกายภาพของตระกุดมีดังนี้.

***  ดอกที่ 1 มีขนาดยาว 3.7 ซม.(ประมาณ1.5 นิ้ว) เส้นผ่าศูนย์ใน0.4 ซม.เส้นผ่าศูนย์นอก0.5 ซม.ความหนาของเชือกถักพันรอบ0.2 ซม.สรุปยาว 3.7 ซม. เส้นผ่าศูนย์กลางทั้งหมด 0.7 ซม.พันแผ่นทองแดงเป็นวง จำนวน 3 รอบแล้วพันเชือกบนแผ่นทองแดงที่ม้วนชั้นแรกพันละเอียดและพันชั้นนอกหยาบนับได้ 18 รอบ...ผู้ให้บอกมาว่าเป็นตะกรุดสายพระป่าทางภาคอิสาน...ผู้ให้ว่าอย่างนั้นจริงเท็จอยู่กับผู้ให้ครับ...

***   ดอกที่ 2 ยาว 2 นิ้ว..เส้นผ่าศูนย์กลางรวมเชือกทักแล้ว0.7 ซม.พันม้วนแผ่นทองแดงเป็นวง จำนวน 5 รอบ(แผ่นทองแดงบางกว่าดอกแรก)พันด้วยเชือกไนลอนสีเขียวบนแผ่นทองแดงที่ม้วนพันแบบละเอียดและพันชั้นเดียวนับได้ 50 รอบ...ผู้ให้บอกไม่รู้ที่มาครับ

04.การใช้ตะกรุดไม่ทราบที่มาของผู้สร้างและระยะเวลาในการสร้าง...มีผลอย่างไร...จะใช้คาดเอวหรือแขวนห้อยคอกันครับ...เรียกว่าไม่รู้แล้วใช้ผิดถูกหรือไม่ครับ.

05.มีบ้างไหมครับที่ท่านใช้ตะกรุดกันแล้วได้ตะกรุดต่อๆกันมาประสบปัญหาอย่างกระผมมีไหมครับ...

06.มีคาถาที่ใชเสกตะกรุดรวมที่ไม่ทราบที่มาและผู้สร้างอย่างไรบ้างครับ.

***    ขอความกรุณาช่วยตอบให้ทราบด้วยครับ...สวัสดีครับ  พิศร   ครับ    

สวัสดีครับ

วันนี้มาต่อกันนะครับ...เชิญครับ...

ที ? ?คือ? ทีฆนิกาย ( หมวดว่าด้วยพระสูตรยาว ),

มะ คือ มัชฌิมนิกาย ( หมวดว่าด้วยพระสูตรขนาดกลาง ) ,?

สัง? คือ? สังยุตตนิกาย ( หมวดว่าด้วยพระสูตรประมวล? คือประมวลเรื่องต่าง ๆ เป็นพวก ๆ ไว้แห่ง

เดียวกัน ),

อัง คือ อังคุตตรนิกาย ( หมวดว่าด้วยพระสูตรอัน ? ยิ่งด้วยองค์?? คือ? จัดธรรมะเป็นหมวด ๑,

๒, ๓ , ๔ เป็นต้น )?

ขุ ? คือ ขุททกนิกาย ( หมวดพระสูตรเบ็ดเตล็ดเล็ก ๆ น้อย ๆ ) .

******? ? ๕ คำนี้เป็นส่วนพระสุตตันตปิฎก ครับ.

***? ?วันนี้ขอหยุดไว้ก่อนนะครับ? ?สวัสดีครับ...พิศร? ?ครับ ? ? ?

สวัสดีครับ

ขอบพระคุณมากครับ...ขอถามอีกข้อครับ...อย่างชนิดจิ๋วๆ...มีบ้างไหมครับ...ขอความกรุณาตอบให้ทราบด้วยครับ....

ขอบขอบพระคุณครับ...

***   สวัสดีครับ   พิศร   ครับ   

สวัสดีครับ

***? วันนี้ขอนำเสนอเรื่องพระไตรปิฎกโดยย่อเท่านั้น...ทั้งนี้เพื่อเป็นเครื่องประเทืองปัญญากันตามสมควรสำหรับผู้อ่านครับ

ขอเริ่มกันเลยนะครับ...

? ? ***? ในประเทศไทยเรา? โบราณาจารย์ได้ผูกหัวใจพระไตรปิฎกไว้สำหรับจำง่ายและย่อสั้นที่สุด? ดังนี้

หัวใจวินัยปิฎก ใช้คำย่อว่า? อา , ปา , มะ , จุ ,ปะ.

หัวใจสุตตันปิฎก ใช้คำย่อว่า? ที , มะ , สัง , อัง , ขุ . ?

หัวใจพระอภิธรรมปิฎก ? ใช้คำย่อว่า? สัง , วิ , ธา , ปุ , กะ , ยะ , ปะ .

อักษรย่อ ๑๗ ตัวนี้ ? จบพระไตรปิฎกทีเดียวครับ....

***? ถ้าย่อหัวข้อต่างๆ ในปิฎกนั้น ๆ จะมีดังนี้ครับ

อา คือ อาทิกัมม์? ( ว่าด้วยอาบัติปาราชิกถึงอนิยต ) ,

ปา คือ ปาจิตตีย์ ( ว่าด้วยอาบัติปาจิตตีย์ เป็นต้นไป ) ,?

มะ คือ? มหาวรรค ( ว่าด้วยวรรคใหญ่ ) ,

จุ ? คือ จุลวรรค? ( ว่าด้วยวรรคน้อย ) ,

ปะ คือ? ปริวาร ? (ว่าด้วยข้อปลีกย่อย ) .

*****? ?๕ คำนี้เป็นส่วนพระวินัยปิฎก ครับ.

***? ?วันนี้ขอหยุดไว้ก่อนนะครับ? ?สวัสดีครับ...พิศร? ?ครับ ? ?

สวัสดีครับ

***   วันนี้ผมได้รับพระผงจากเพื่อนสนิทที่ชอบพอกัน ๑ องค์ครับเพื่อนบอกว่าได้มาจากพระที่เป็นลูกศิษย์หลวงพ่อเปิ่นครับ

ลักษณะไม่เป็นเม็ดยาครับแต่เป็นพระรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้ากว้าง 2.1 ซม. ยาว 3.1 ซม.และหนา0.4 ซม.

ด้านหน้าองค์พระเป็นรูปหลวงพ่อเปิ่นนั่งขัดสมาธิลืมตาบนหลังเสือ ด้านล่างเสือพิมพ์คำว่าหลวงพ่อเปิ่น

ส่วนด้านหลัง..ด้านบนพิมพ์อักษรคำว่าวัดบางพระ ตรงกลางเป็นรูปยันต์ ด้านล่างพิมพ์คำว่า นครปฐม..

เนื้อองค์พระเหมือนรูปเม็ดยาจินดามณีในweb มีกลิ่นหอมเหมือนยาไทยและน้ำหนักองค์พระเบาครับ...ครับ

ขอถามว่ามีคุณสมบัติเหมือนยาจินดามณีหรือไม่ครับและที่วัดบางพระมีรุ่นนี้หรือไม่ครับ...

...พุทธคุณดีทางไหนครับ...ยันต์เป็นยันต์อะไรครับ.

***   สวัสดีครับ...พิศร   ครับ   

สวัสดีครับ

***   ขอขอบคุณครับที่กรุณาตอบให้ทราบครับ...

***   ขอให้ตอบเถอะครับเพื่อถ้าท่านใดตอบผิดไปบ้างกระผมคิดว่าผู้รู้ท่านอื่นๆจะได้มีเมตตาตอบเสริมให้ครับ
ไม่ต้องกลัวผิดครับ...เพราะถ้าผิด...กระผมคิดว่า..ต้องมีผู้รู้ยินดีตอบให้เป็นธรรมทานอยู่แล้วนะครับ... ท่านใดตอบคาถาไหนได้..ขอความกรุณาตอบเพื่อเป็นวิทยาทานด้วยนะครับ...

***   วันนี้ขอเพิ่ม...คาถาใน ๑๐๘ คาถาต่อไปนะครับ...

4.หัวใจวิปัสสนา คือ วิระสะติ

5.หัวใจธาตุทั้ง ๔ คือ นะมะพะทะ

6.หัวใจศีลพระ คือ พุทธสังมิ

ขอขอบพระคุณครับ...สวัสดีครับ   พิศร   ครับ   

สวัสดีครับ

ขอขอบคุณทุกท่านที่ให้ความรู้ความเข้าใจครับ... ท่านใดมีข้อมูลเพิ่มขอเชิญ...ขอบคุณอีครั้งครับ

...สวัสดีครับ....พิศร..ครับ