กระดานสนทนาวัดบางพระ

รูปไม่ค่ยชัด แต่น่าจะเป็นยันต์ "พระพุทธเจ้าซ่อนหา" ที่พระเดชพระคุณหลวงพ่อเปิ่นท่านใช้ลงตระกรุดประจำ
จะมีตัว "ณะ" (ณอเณร)๔ ตัวในช่อง ๔ ช่อง เคยเห็นคนนำแผ่นยันต์ไปให้หลวงพ่อท่านลง ท่านจะใช้ยันต์นี้ประจำ

หนึ่งในตระกรุดในคอผมก็เป็นยันต์นี้ ที่หลวงพ่อเปิ่นท่านเมตตาเขียนให้

ครั้งหนึ่งนานมามากแล้ว เมื่อครั้งที่พระเดชพระคุณหลวงพ่อยังอยู่

มีคนนำหนังแกะสลัก คล้ายกับหนังตลุงเป็นรูปฤาษี มาให้หลวงพ่อท่านเบิกเนตร
สังเกตว่าคนที่นำมานั้นยังเด็กอยู่มาก หลวงพ่อท่านว่า "เราไม่ได้เรียนคาถาอาคมอะไร เล่นฤาษีแล้วจะร้อน"

ลองพิจารณาดูเอาเองนะ

หมอดูกับโหร..ต่างกันอย่างไร
หลายๆคนเข้าใจว่าโหรหรือหมอดูเป็นคำที่ใช้เรียกชื่อ "ผู้ที่ทำหน้าที่พยากรณ์" ไม่ว่าจะอดีดหรืออนาคตให้กับเรา
แต่ว่า.."ความจริงไม่ได้เป็นเช่นนั้น"

การพยากรณ์นั้นมีมากมายหลายวิธี ถ้าในวิธีการทางพระพุทธศาสนา ผู้ที่สำเร็จอภิญญา มีหูทิพย์ มีตาทิตย์ ก็สามารถบอกอนาคตได้
อย่างถูกต้องแม่นยำ แต่ทว่า..กว่าที่คนเราจะฝึกฝนจนถึงขั้นนั้น บางคนต่อให้ฝึกไปทั้งชีวิต ก็ยังไม่สามารถทำได้เลย

ดังนั้นบุราณาจารย์ท่านจึงคิดคนวิธีที่จะล่วงรู้อนาคตได้ "ซึ่งโหราศาสตร์ก็เป็นหนึ่งในหลายๆวิธีนั้น"

โหรา..แปลว่า วันและคืน กล่าวคือจะใช้ดวงดาว อาทิตย์ จันทร์และดาวอื่นๆในจักราศีมาทำนาย
ดังนั้น "ผู้ที่เป็นโหรหรือผู้ที่ศึกษาโหราศาสตร์นั้น จะต้องศึกษาการโคจรของดาวในจักรวาลแล้วนำมาทำนาย"
พูดให้เข้าใจง่ายๆก็คือ "ท่านจะนำตำแหน่งดาวในวัน เวลา และสถานที่เกิด (เรียกว่าดวงเดิม) มาสัมพันธ์กับตำแหน่งดาว
ณ เวลาที่จะทาย (เรียกว่าดาวจร หรือดวงจร) มาทำนาย"

ส่วนศาสตร์การทำนายอื่นๆ เช่นการดูโหวงเฮ้ง ฮวงจุ้ย ดูเลข ๗ ตัว การจับยาม ฯลฯ "จะไม่ใช้ดาวในจักรวาลมาทำนาย"
ดังนั้น จำพวกหลังจะ "ไม่ใช่โหร" ส่วนจะเรียกว่าอย่างไรนั้น ก็สุดแล้วแต่ จะเรียกว่า หมอดู ซินแส หรออะไรก็ได้

ดังนั้น "โหรกับหมอดู จึงเป็นคนละคนกัน"

ส่วนที่ว่าจะฝืนดวงได้หรือไม่นั้นคงตอบไม่ได้ แต่อย่างไรก็ตาม "กรรม ไม่มีผู้ใดฝืนได้"

เหรียญรุ่นนี้ เป็นเหรียญของหลวงพ่อเหรียญแรกที่ผมนิมนต์ขึ้นคอ รวมระยะเวลากว่า ๒๐ ปีแล้ว
ผมยังไม่เคยได้รับอุปัทวันตรายใดๆ แม้แต่ครั้งเดียวเลย

เพิ่มเติมครับ

ราหูที่ยกเมื่อวันที่ ๒๔ พค. ๕๔ ที่คุณภิญโญ และคุณลักษณ์ใช้ เป็นการคำนวณแบบสุริยยาตร์
ส่วนราหูที่ยกวันนี้ (๖ มิ.ย.๕๔) เป็นการคำนวณแบบดาราศาสตร์ ที่ตรงกับความเป็นจริงบนท้องฟ้า
ที่มีบอกในปฏิทินโหราศาสตร์ประจำปีตามแนวทางท่าน อ.เทพย์ สาริกบุตร ปรมาจารย์ทั้งด้านโหราศาสตร์
และไสยศาสตร์ ที่ท่านทั้งหลายที่ศึกษาจากตำราคงจะรู้จักชื่อท่านเป็นอย่างดี

ดิถีข้างขึ้นข้างแรมทางโหราศาสตร์หรือดาราศาสตร์นั้น จะต้องพิจารณาจาก "ระยะเชิงมุม"ระหว่าง "ดาวอาทิตย์ กับ ดาวจันทร์ " สมมุติว่า ดิถีขึ้น ๑๕ ค่ำ ดาวอาทิตย์ กับ ดาวจันทร์
จะต้องเล็งกันเป็นมุม ๑๘๐ องศาพอดี

ในทางโหราศาสตร์นั้น จะแบ่งดิถีเป็น ๒ ประเภทคือ
๑. ดิถีตลาด คือจะนับตามปฏิทินทั่วๆไป ที่แจกตามธนาคาร และจะเปลียนดิถีเมื่อขึ้นวันใหม่ของทุกวัน "ซึ่งจะไม่ตรงกับความเป็นจริงบนท้องฟ้า"

๒. ดิถีเพียร คือจะพิจารณาระยะเชิงมุมข้างต้น และ "จะตรงกับความเป็นจริงบนท้องฟ้า"
โดยดิถี่เพียรจะบอกในปฏิทินโหร เช่นปฏิทินโหรประจำปีตามแนวทาง ท่าน อ. เทพย์ สาริกบุตรเป็นต้น

ในเดือน ๕ ปีนี้ วันแรม ๕ ค่ำ ตามดิถีเพียรจะเป็นเริ่มตั่งแต่ วันพฤหัสบดีที่ ๒๑ เม.ย. เวลา ๒๒.๒๙ น
จนถึงวันศุกร์ที่ ๒๒ เม.ย. เวลา ๒๑.๑๒ น เท่านั้น

ดังนั้นวันที่ ๒๓ เม.ย. ๕๔ จึงเป็นวันเสาร์ ๕ กระดาษตามปฏิทิน ไม่ใช่วันเสาร์ ๕ ที่แท้จริง

รุ่นนี้ชื่อรุ่น สุริยะ
สร้างโดย พล.ต.ท.สุริยะ โมรานนท์ อดีด ผบช.ภ. ๑

พระอาจารย์ธนพงศ์ ขันติธัมโม เจ้าสำนักสงฆ์หนองหวาย อ.บ่อพลอย จ.กาญจนบุรี
และศิษยานุศิษย์ของพระเดชพระคุณหลวงพ่อเปิ่น สายสำนักสงฆ์หนองหวาย

ขอร่วมไว้อาลัยต่อการจากไปของโยมพ่อบุญมี มาด้วยความเคารพ

ปล. พระอาจารย์ธนพงศ์ ฝากคำไว้อาลัยต่อโยมพ่อบุญมี มา ณ ที่นี้

ถึงท่านมหา (ไม่รู้ว่านอกวัดหรือในวัด)
 
  อันที่จริงก็ไม่อยากจะต่อล้อต่อเถียงกับใครหรอกนะ เพราะเวปแห่งนี้ท่านเวปมาสเตอร์ท่านสร้างขึ้นมา
เพื่อให้บรรดาศิษยานุศิษย์ของพระเดชพระคุณหลวงพ่อเปิ่นของพวกเรา "ได้มีเนื้อที่ในการแลกเปลียนพูดคุย
กันแบบพี่ๆน้องๆ ในสายวัดบางพระด้วยกัน" และทุกๆท่านที่เข้ามาในที่นี้ ก็ล้วนแต่ "แสวงจุดร่วม (คือองค์หลวงพ่อเปิ่น)
และสงวนจุดต่าง (คือต่างคนก็ต่างมีหลวงพี่,อาจารย์ ฯลฯ ที่นับถือของแต่ละคน) " โดยต่างก็ไม่ก้าวล่วงในครูบาอาจารย์
ที่ตนเองเคารพนับถือ
 
  แต่ว่าที่ท่านมหาแสดงความคิดเห็นมานั้น เป็นการ "ไม่สมควร" ปากท่านก็ไม่ลบหลู่ แต่ที่จริงท่านลบหลู่ไปแล้ว ไม่รู้ว่าคิดน้อยไปหรือไม่ได้คิด
ผมก็เป็นศิษย์วัดบางพระมาสัก ๒๐ ปีเห็นจะได้ ผมก็ "รู้ประวัติและพฤติกรรม" ของแต่ละอาจารย์ไม่น้อยไปกว่าท่านมหาหรอกครับ
แต่ก็ละที่จะกล่าวถึง ส่วนใครจะนับถือหลวงพี่ หรือพระอาจารย์องค์ใดนั้น ก็แล้วแต่บุญวาสนาของแต่ละท่านครับ ผมไม่มีความเห็น

  ผมก็เป็นลูกศิษย์พระอาจารย์พงศ์มาตั่งแต่เข้าวัดบางพระใหม่ๆ ติดตามท่านไปตอนที่พระเดชพระคุณหลวงพ่อเปิ่น ส่งไปเป็นสมภารวัดยางสูง (ไกล้ๆวัดหนองหวายนี่ละครับ)
ตอนท่านสึกมา ผมก็ยังติดตามท่านอยู่ ตอนท่านไปช่วยงานหลวงปู่นะ วัดหนองบัว ผมก็ไปอยู่กับท่าน และผมก็เป็นส่วนหนึ่งที่ร่วมด้วยช่วยกันให้ท่านกลับมาบวชไหม่
จำได้ว่างานไหว้ครูปีสุดท้ายที่วัดบางพระที่หลวงพ่อยังอยู่ พระอาจารย์พงศ์ท่านก็ได้ร่วมพิธีด้วย ตอนพระเดชพระคุณหลวงพ่อเปิ่นละสังขาร พระอาจารย์ก็มาร่วมงานศพหลวงพ่อ บังเอินชาวบ้านวัดยางสูงมาพบท่าน ก็เลยนิมนต์ท่านไปอยู่ที่สำนักสงฆ์เทพย์นิมิต (ไกล้ๆวัดยางสูงเช่นกัน) และสุดท้ายชาวบ้านละแวกไกล้ๆกัน นิมนต์ท่านลงมาจากเขา (สำนักสงฆ์เทพย์นิมิต) และก็มาจำพรรษาที่สำนักสงฆ์หนองหวายจนถึงทุกวันนี้

  ดังนั้นไม่ทราบที่ท่านมหากล่าวว่า "รู้อดีด" นั้น คืออะไรครับ เห็นท่าน ปล. ไว้หลาย ปล.ด้วยกัน ผมยืนยันได้ว่า พระอาจารย์พงศ์ท่านยังเป็นสมมุติสงฆ์อยู่ (ไม่ทราบท่านมหา รู้จักหรือเปล่า) จะชั่วดีถี่หางอย่างไร ท่านก็ "ไม่เคย" ต้องอาบัติปราชิกเพราะเรื่องผู้หญิง หรือเรื่องเงินๆทอง ถึงท่านจะพูดจาโผงผาง ตรงไปตรง ฯลฯ อย่างไร ท่านก็ยังเป็นสมมุติสงฆ์ ที่ช่วย "สืบสานสายวิชาของหลวงพ่อเปิ่น วัดบางพระ และสืบทอดพระศานา" เอาไว้

  และที่ท่านมหากล่าวว่า "ของจริงหรือเปล่า " ไม่ทราบว่าอะไรจริงหรือไม่จริงครับ พระอาจารย์พงศ์นั้น ท่านของจริงแท้แน่นอน พระเดชพระคุณหลวงพ่อเปิ่นครอบครูให้ และท่านก็เป็นศิษย์รุ่นไกล้เคียงกับอาจารย์มี (ฆารวาสที่กาฬสินธ์) พระอาจารย์ต้อย พระอาจารย์ติ่ง เรื่องนี้พิสูจน์ได้จาก รูปภาพงานไหว็ครูที่มีผู้มาโพสในเวปแห่งนี้ อีกทั้งวัตถุมงคลของท่าน รวมถึงการสัก ท่านก็สักเสกของท่านเอง เพียงแค่รำลึกถึงครูบาอาจารย์ และองค์หลวงพ่อเท่านั้น ลุกศิษย์ลูกหาของท่านก็มีประสบการณ์มากมาย ถ้าท่านมหาเป็นศิษย์รุ่นเก่าจริงๆ ทำไมท่านไม่ลองไปกระซิบดังๆ ให้หลวงพี่หรือพระอาจารย์ที่สักกันอยู่ในวัดบางพระขณะนี้ ลองขยับขยาย ไปหาวัดอื่นครองกัน เพื่อช่วยเผยแพร่สายวิชาของหลวงพ่อเปิ่นให้กว้างไกลไปอีก ช่วยกันสร้างรูปหลวงพ่อเปิ่น ไว้ที่หน้าวัด อย่างที่พระอาจารย์พงศ์ท่านทำ สาธุชนคนที่อื่นจะได้รู้ว่า "หลวงพ่อเปิ่น ท่านมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง ไม่ใช่มีแค่ที่วัดบางพระเท่านั้น" ถ้าองค์ไหนทำได้ องค์นั้นละครับ "ของจริง"

  ผมในฐานะที่รู้จักพระอาจารย์พงศ์ "ดี" ก็เลยมาช่วยตอบข้อสงสัยของท่านมหา ถ้าท่านมหายังมีข้อสงสัยอื่นใด ก็โพสเข้ามาถามในกระทู้แห่งนี้ได้เลยนะครับ ผมยินดีจะตอบข้อสงสัย
ของท่าน

สาม เสมา

สวัสดีคุณ gottkung
แหม่เรียกสรรพนามนำหน้าชื่อผมแล้วเห็นภาพเลยนะครับ (ว่าแก่)
อันที่จริงอายุยังไม่ถึงขนาดนั้นหรอกครับ เพียงแค่เข้าวัดตั่งแต่เด็กๆ (ประมาณสัก ๒๐ ปีมาแล้ว) ก็เลยทำให้พอรู้เรื่องต่างๆบ้างเล็กๆน้อยๆนะครับ

เรื่องประวัติหลวงพ่อหลวงปู่ต่างๆที่เผยแพร่กันนั้น เราจะต้องพิจารณาให้ละเอียดถีถ้วนครับ
บางครั้งบางคราวก็ยกยอปอปั้นกันเกินขนาดก็มี เพราะส่วนใหญ่ที่ลงกันก็เสียตังส์ให้กับหนังสืออยู่แล้ว
ดังนั้นหนังสือก็จะต้องเชียร์เป็นธรรมดาครับ ผมเคยอยู่วงการหนังสือพระมาช่วงหนึ่ง ช่วยเขียนบทความครับ
ก็เลยพอรู้ต้นลึกหนาบางภายในวงการนี้อยู่บ้าง

ถามว่าหลวงพ่อเงินท่านเคยมาสักและเรียนวิชากับหลวงพ่อเปิ่นหรือไม่ พิจารณาในแง่ของความเป็นไปได้นะครับ
ตอบว่าท่านต้องเคยมาสักกับหลวงพ่อเปิ่นท่านอยู่แล้ว เพราะหลวงพ่อเปิ่นท่านดังมานาน คนนครปฐมสมัยก่อนที่ชอบเรื่อง
พวกนี้ ก็ต้องมาฝากหลังไว้กับหลวงพ่ออยู่แล้ว ถามว่าเคยมาเรียนวิชากับหลวงพ่อเปิ่นหรือไม่ อันนี้ตอบยากครับ

บางครั้งคนมาขอคาถาจากครูบาอาจารย์ดังๆบทสองบท ก็บอกว่าเป็นศิษย์เอกกันแล้ว ส่วนท่านหลวงพ่อเงินอายุก็รุ่นราวคราวเดียว
กับพระเดชพระคุณหลวงพ่อเปิ่นของเราครับ ท่านก็อาจจะมาได้วิชาจากหลวงพ่อเราไปบ้างก็เป็นไปได้ครับ ครั้งหนึ่ง (นามมาแล้ว)
เคยอ่านหนังสือนะโมเกี่ยวกับประวัติของหลวงพ่อเงิน หนังสือบอกถึงว่ามาแลกเปลียนวิชากับหลวงพ่อเปิ่นเลยนะครับ ไม่ได้มาแค่ฝากตัว
เป็นศิษย์ ส่วนจะเชื่อหรือไม่ก็เป็นอีกเรื่องหนึ่งครับ

พิจารณาอีกแง่หนึ่งก็คือ ลูกศิษย์รุ่นแรกๆของหลวงพ่อที่ช่วยหลวงพ่อสัก เข้าใจว่าชื่อหลวงพี่สิทย์ ท่านร้อนวิชาหรืออะไรประมาณนี้ครับ
โดยท่านสักและหลวงพ่อยังไม่ได้ครอบให้ แต่ว่าอยู่ในวัดไม่เป็นไร แต่หลวงพี่ท่านไปสักนอกวัด เลยมีปัญหาขึ้น สุดท้ายท่านไปจำพรรษา
ที่วัดถ้ำน้ำ และมรณภาพที่นั่น ตรงนี้ก็เข้าใจได้ว่า หลวงพ่อเงินท่านอาจจะได้วิชาสายวัดบางพระไปจากหลวงพี่รูปนี้ก็ได้ครับ

เอาไว้ถ้ามีโอกาสจะไปสอบถามรายละเอียดมาให้ครับ วันนี้ผมเล่นด้นสดเท่าที่นึกได้ครับ

กราบนมัสการพระอาจารย์พงศ์ด้วยครับ

อย่างน้อยที่สุด ท่านก็ได้ช่วยนำสายวิชา ตลอดจนบารมีของพระเดชพระคุณหลวงพ่อเปิ่นไปช่วยกันเผยแพร่นะครับ

อันที่จริงพระอาจารย์ท่านอื่นๆ น่าจะชวยกันนำสายวิชา ตลอดจนบารมีของหลวงพ่อเปิ่นไปช่วยกัน
เผยแพร่ด้วยกันนะครับ น่าจะไปครองวัด หรือสร้างวัดไหม่ๆ สาธุชนทั้งหลายจะได้รู้ว่า ลูกศิษย์หลวงพ่อเปิ่นท่าน
ได้ร่วมกันสร้างวัด สร้างพระศาสนากันอย่างกว้างขวางนะครับ

ผมคิดว่าที่วัดบางพระของหลวงพ่อท่าน มีอะไรต่างๆครบหมดแล้ว ดังนั้นพระอาจารย์ท่านต่างๆ น่าจะลองขยับขยาย
ไปสร้างวัดอื่นๆกันบ้างนะครับ

ด้วยความเคารพในบารมีของหลวงพ่อเปิ่น ตลอดจนครูบาอาจารย์สายวัดบางพระ

   น่ายินดีที่ยังมีท่านที่รู้จักพระอาจารย์พงศ์นะครับ หลายๆท่านโดยเฉพาะน้องใหม่ๆจะไม่รู้จักท่าน
ท่านเป็นพระบ้านนอก ใจนักเลงครับ คิดอย่างไรก็พูดอย่างนั้น สมัยตอนที่หลวงพ่อยังอยู่
หลวงพ่อท่านกล่าวว่า อะไรก็ดีหมด เสียที่ปากไม่ค่อยดี คือท่านพูดตรงเกินไปจนบางคนรับไม่ได้
ที่วัดบางพระ ก็มีทั้งที่ชอบและไม่ชอบท่าน อันนี้ก็เป็นเรื่องปกตินะครับ พระพุทธเจ้ายังมีพวกเดีรถีร์คอย
ตำหนิติเตียนเลย
    ท่านสักโดยไม่ต้องใช้บล็อค เพราะท่านเป็นช่างอยู่แล้ว ทั้งวาดเขียน แกะสลัก ปูนปั้นได้ทุกเรื่อง
ท่านเป็นคนที่จิตมั่นคงมาก ปลุกของอะไรก็ขึ้น เคยมีประสบการณ์ตรงกับปู่ฤาษีที่ท่านปั้น อันที่จริงตอนปั้นผมก็ช่วยท่าน
ผสมปูนเองครับ แต่ไม่น่าเชื่อว่าจะขลังจริงๆ กล่าวคือ ท่านตั่งโต๊ะบูชาไว้ที่หน้าปู่ฤาษีและวางกล้วยบูชาไว้ พอดีต้องการจะใช้โต๊ะ
ก็เลยยกโต๊ะออกและเอาถาดกล้วยตั่งไว้ด้านล่าง ปรากฎว่า "ไฟฟ้าดับพรึบ" ทั้งกุฏิเลย ที่แรกก็คิดว่าบังเอิน ฟิวส์อาจจะขาดก็ได้
   แต่ที่ไม่บังเอินก็คือ เอาไขควงเช็คไฟจิ้มดู ปรากฏว่ามีไฟทุกเส้น ทุกปลั๊กเลย แต่เปิดอะไรก็ไม่ติด จากนั้นจึงได้ไปจุดธูปขอขมา
ที่ปูฤาษี ไฟจึงติดตามปกติครับ (ตอนนี้ฤาษีองค์ที่ว่านี้ พระอาจารย์ท่านไปถวายไว้ที่วัดถ้ำอัศจรรย์ ที่ประจวบฯ)

   ถ้ามีโอกาสจะมาเล่าให้ฟังไหม่ครับ วันนี้เอารูปงานครูปี ๓๘ ไปดูกันก่อนครับ

ด้านบนคือชื่อคุณพ่อ ด้านล่างคือคุณแม่ครับ

โชคดีครับ

รูปนี้เป็นงานไหว้ครูปี ๓๘ ครับ จากซ้ายไปขวา ด้านหลังของพระเดชพระคุณหลวงพ่อเปิ่นนะครับ
- พระอาจารย์พงษ์ ปัจจุบันอยู่วัดหนองหวาย กาญจนบุรี
- ไม่เห็นหน้า (จีวรสีส้ม) พระอาจารย์พันธ์
- พระอาจารย์ติ่ง
- พระอาจารย์นัน
- พระอาจารย์ ?? จำชื่อไม่ได้ครับ โทษที
- พระอาจารย์วัดจำปา (จีวรสีเดียวกับหลวงพ่อ)
- พระอาจารย์ต้อย
- พระอาจารย์ญา

ของผมได้การันตีจากพี่ดม (แผงพระตรงหอระฆัง) ผู้ล่วงลับไปแล้วครับ ลองเทียบกันดูครับ

รูปด้านล่างอะครับ

วัดที่ญี่ปุ่นก็ออกเครื่องรางเหมือนกับบ้านเราละครับ ส่วนใหญ่เป็นลักษณะคล้ายๆกับพวกผ้ายันต์หรือกระดาษยันต์ต่าง ที่แปลกและเห็นมีทุกวัดก็คือ จะมีป้ายกระดานเล็กๆเอาไว้เขียนอธิษฐานและแขวนไว้ ที่จริงบ้านเค้าก็เชื่อเรื่องพวกนี้เหมือนกับบ้านเราละครับ แต่คนญี่ปุ่นส่วนใหญ่จะยังสับสนเรื่องศาสนา คือนับถือทุกอย่าง คำถามที่ถามแล้วคนญี่ปุ่นจะคิดนานที่สุดก็คือ what is your religion ? (คุณนับถือศาสนาอะไร)