กระดานสนทนาวัดบางพระ

สุดยอดเลยครับ สวยงามมากครับ
ขอบคุณที่นำมาให้ชม
มีดเล่มนี้น่าจะเป็นมีดที่ครูบาอาจารย์ท่านทำให้พี่นนโดยเฉพาะแน่เลยครับ สุดยอด

เอามาให้พี่น้องสมาชิกได้ชมกัน จากข้อมูลถ้าจำไม่ผิดปลุกเสก พิธีเสาร์5 ที่ผ่านมาด้วยนะครับ

กราบมนัสการ และ ขอบพระคุณหลวงพี่ญา วัดบางพระมากครับ ที่เมตตาผมมาเสมอครับ      

ขอบพระคุณพี่นนโองการ ด้วยครับ

ก็ทำตามที่เพื่อนๆพี่ๆบอกกันหละครับ เอารถไปเจิมจะได้เป็นสิริมงคล


ส่วนคาถามีอยู่ว่า

วันนี้วันดี  ไม่ว่าวันไหนๆก็ดี  ขับรถก็ดีมีสติอย่าประมาท  ทำตามกฏหมาย มีน้ำใจอย่าใจร้อน

แนะนำ ก่อนขับรถออกไปไหนทุกครั้ง ยกมือไหว้แม่ยานางท่านก่อน บอกขอให้เดินทางปลอดภัยละกันนะครับ  

ขอบคุณท่านขุนแผนสำหรับข้อมูล

(สายพรายมีคุณมากกว่าโทษอีก เล่นสายพระพระพุทธคุณดีกว่าครับ ไม่มีผลเสีย )
พระหรือพุทธคุณ ไม่ใช่ของเล่นนะครับ ต้องใช้ว่าบูชาสายพุทธคุณดีกว่า 

แล้วทำไมตอนไปรับมาที่วัด ไม่ถามหละคร๊าบบบบบ

กำ 

ขอบคุณนะครับ ที่นำมาให้ชม แบบขำๆ
ดูแต่ละกระทู้ที่ตั้งแล้ว รู้สึกจะวนอยู่แต่เรื่องแบบนี้นะครับ ไม่พ้นเลย  

เปลี่ยนแนวมั่งก็ได้มั้ง ครับ 

หนุมาน ก็ส่วนมาก หัวใจ หะนุมานะหละครับ  
หนุมานมีตัวเดียว แต่หลายแบบ หลายบล็อค  (หนุมานตัวครู)=มีหนุมานที่เป็นครูของหนุมานด้วยเหรอครับ 55+

ขอบคุณครับ ที่นำมาให้ชม
ผมชอบหนุมานมาก

ปกติ ยันต์พุฒซ้อน ที่เคยเห็นมา จะมี 2 แบบได้ครับ
1.ยันต์พระเจ้า 5 พระองค์ นะโมพุทธายะซ้อนกัน
2.ตัวพุทธ 3 ตัว ซ้อนกันแบบ ของหลวงพ่อแพ วัดพิกุลทอง

ส่วนการเขียน อาจะแตกต่างบ้าง แต่ก็เหมือนๆ กันประมาณนี้หละครับ  

ขอร่วมใว้อาลัยหลวงปู่ด้วยครับ 

ขอแสดงความเสียใจแก่ศิษทั้งหลายด้วยนะครับ

ขอบพระคุณท่านธรรมมะรักโขสำหรับการแจ้งข่าวด้วยครับ

 อันที่จริงเราไม่ได้ตั้งใจจะไปรับขันธ์ แต่อย่างใดแต่ในช่างนั้นตัวเราเองเจอปัญหามากมายมารุมเร้า อาจารย์คนนี้ก็ขู่ว่า " ถ้าเองไม่รับจะเจอยิ่งกว่านี้ ไม่เชื่อก็ลองดู " แกพูดแบบนั้น ด้วยความที่เราไม่เคยไป
ตามสำนักร่างทรงที่ไหนก็เลยเชื่อเขา ไม่คิดว่าจะเจอแบบนี้ และทุกครั้งที่ตัวเราลง นะหน้าทอง (ปิดที่หน้าผาก) เขาจะถาม ชื่อ วัน เดือน ปี เกิด ไอ้เราก็ซื่อบอกเขาไปหมดเลย ก็กลัวเหมือนกันว่าเขาจะทำของ แต่ตัวเราเองเป็นคนที่ชอบ ไหว้พระสวดมนต์และนั่งกรรมฐาน ทุกวัน เราคิดว่าเราก็ปฏิบัติดี  เราจึงไม่เสียท่าเขา และขอขอบคุณเพื่อน๐ทุกคนที่ช่วยชี้แนะนำ ทางสว่างให้กับเรา

ดีแล้วครับ นั่งกรรมฐาน สวดมนต์ภาวนา ทำบุญไม่ได้ขาด ของพวกนี้ทำอะไรเราไม่ได้หลอก
วันหลังอย่าไปอีกและกันครับ เพราะของพวกนี้ จะมากะการสัมผัส และของกิน โดยส่วนใหญ่
หมั่นสวดมนต์บ่อยๆ  ถ้ากลัว ก็ไปหาน้ำมนต์ตามวัดที่มีพระพุทธรูปศักสิทธิ์  อธิฐานเอาด้วยกำลังกรรมฐานว่าจะให้น้ำมนต์ไปทางไหน ด้วยบารมีของพระรัตนตรัย ขอให้ อะไรก็ว่าไป
แล้วเอามาอาบ มากิน ล้างสิ่งไม่ดีออก ก็ช่วยได้ขั้นนึง ครับ
ขอให้โชคดี ทุกข์ที่แท้จริง ดับได้ด้วยพระธรรม  

1.ส่วนมากที่เคยเห็น จะเป็นประเภท พวกคนทรงเจ้าเข้าทรง
2.กับรับพานครูเพื่อเรียนวิชาหรือสืบวิชาต่อ (อันนี้ก็จะไปอีกเรื่องเลย )ไม่เกี่ยวกับข้างบน เพราะบางวิชาต้องได้รับอนุญาติจากครูบาอาจารย์ก่อนถึงจะใช้ได้ผล และไม่เกิดโทษใดๆ
แต่ในที่นี้ผมก็ไม่เข้าใจว่า รับมาทำไมเหมือนกัน เจ้าของกระทู้ช่วยบอกหน่อยนะครับ
กลัวว่าจะไปทำเสน่ห์โดนผีพราย ของต่ำมาสิครับ แย่เลย พวกนี้ ก่อนจะลงของอะไรเข้าตัวควรศึกษาก่อน


สมัยนี้ของปลอมมีเยอะ พวกหากินกับเส้นทางนี้ ของจริงเขาไม่ทำเป็นธุรกิจหาเงินหรือหลอกลวงชาวบ้านหลอกครับ


ผิดถูกประการใดขออภัยด้วย

แนะนำให้หาน้ำมนต์ธรณีสาร ครับ หรือ น้ำมนต์ถอนโบสถอนเสมา
อะไรก็ถอนหมดหละครับ เหอๆ
ไปหาพระอาจารย์ ที่เชี่ยวชาญทางด้านนี้อาบให้ก็ได้ครับ
 

แต่ของผมไม่มีนกนะ อิอิ   คล้ายๆ แต่ไม่เหมือน ครับ

ขออภัยภาพไม่ค่อยชัด

สุดยอด ครับ 
ขอแสดงความยินดีด้วยนะครับ ได้ของดีมาอีกแล้ว

อนุโมธนาสาธุ กับเพื่อนก๊อตและ ทุกท่านที่ทำความดีในครั้งนี้ด้วยนะครับ
ทำดีย่อมได้ดี
คนสักยันต์ มีน้ำใจทุกคน

ผมว่า ไม่เกี่ยวหลอกครับ ปกติผ้ายันต์ที่อยู่ในตู้ท่านก็เสกมาก่อนแล้ว
ไม่งั้นต้องคอยเอา เหล้าขาวมาฉีดที่อยู่ในตู้ด้วยเหรอครับ
ตามหลักพระศรี ให้หมั่นขอหมั่นบน จะฉีด หรือ ใส่แก้ว ก็ได้ทั้งนั้น
ไม่งั้นคนที่เขาใส่กรอบรูป จะฉีดยังไงหละครับ
วิชาพระศรี สมัยก่อนเป็นวิชาที่ใว้สักที่ต้นขา หรือทำผ้ายันต์ผูกขาไปหาสาวนะครับ
แต่มีข้อแม้ว่า เมื่อได้ภรรยา ต้องรับผิดชอบ ไม่งั้นจะมีอันเป็นไปหลวงปู่ท่าน กันใว้คนเอาไปทำความชั่ว
พระศรี ดีทางเมตตา ยังทางคง และมหาอุต บนบานสารกล่าวได้ด้วย

ที่บูชาใว้แล้วอุ่นใจและมั่นใจ เฉพาะตะกรุดที่ใช้อยู่นะครับ

ก็ตะกรุดทองคำที่ฝังใว้กับตัว ที่พระอาจารย์ญา วัดบางพระ ท่านเมตตาฝังให้
กับตะกรุด 3 ห่วง หลวงปู่แย้ม วัดสามง่าม

แค่นี้ก็พอใจและครับสำหรับชีวิตนี้  ไม่ต้องแสวงหาอะไรต่อไปแล้ว
ทุกประสบการณ์ มีเกิดขึ้นให้เห็นจะๆ +แรงศรัทธาและความเชื่อมั่น   

คงไม่มีรูปให้ชมนะครับ

สงสัยค่ะ แบบว่าก้อบอกแบบเดียวกับคุณbooblooเหมือนกันค่ะ แต่ผิดที่งานที่ทำคือเกี่ยวกับธุรกิจโรงแรม แร้วก้อยังไม่มีสามี พระอาจารย์เลยเมตตาให้สักเก้ายอดน่ะคะ เลยอยากทราบว่าแต่คนเข้ากับการสักแต่ละอย่างด้วยเหรอคะ

สักหมึกป่าวอะครับ ถ้าหมึก ส่วนมาก ครั้งแรกต้อง ขึ้นด้วย 9 ยอดก่อน
ถ้าน้ำมัน ต้องบอกท่าน ว่าอยากได้ทางไหน เมตตา หรือแคล้วคลาด ก็พอ ครับ อิอิ
ส่วนยันต์ ท่านจะพิจณาให้เองตามความเหมาะสมแล้วแต่ละบุคคล

องค์นี้ให้ใครดูเขาก็บอกแค่เก่า แต่ไม่รู้ที่มา รบกวนพี่ๆด้วยครับ



ด้านหลังครับ มีสัญลักษณ์คล้าย ตราประจำพระองค์ มีเลข ๕ ตรงกลาง ด้านบนเป็นมงกุฎ ซ้ายขวาคิดว่าเป็นฉัตรครับ

น่าจะเป็นขุนแผนไข่ผ่าซีก ของวัดป่าเลไลย์ จ.สุพรรณบุรีนะครับ
แต่ไม่แน่ใจว่าแท้หรือป่าว

ได้สิครับ สักใกล้ๆ กันยังได้เลย อิอิ

อิอิ อย่าไปคิดมาก

งดงามจริงๆครับ สุดยอดมาก

ขอบคุณที่นำมาให้ชม ..

ขอเหรียญ 19 ดูไม่เป็น

ผมชอบเหรียญที่ 2 มากครับ เคยมีอยู่ให้น้องไปแล้ว อิอิ

อ้างจาก: เอ็มเมืองไร่ขิง ที่ 21 เม.ย. 2553, 11:30:10

ผมเคยเห็นนะ   น่าจะเป็นกระทู้ 7 แบกนะ หรือ ฝนเสน่ห์ห่านะครับ

ดูจากอักขระที่ใช้ลงแล้ว 

ของวัดบางพระที่เรียกกัน 5 แถวๆ  แต่จริงๆไม่ใช่ 5 แถวหลอกครับ
ถ้า 5 แถว นู้นครับ สายปทุมเลย
อักขระและคาถาที่ลงใช้ต่างกันคนละเรื่องเลย  ของวัดบางพระเราเป็นของโบราณมีมานานแล้ว อิอิ

น้องเอ็มเมื่อวานพี่ก็เห็นที่กุฏิแหล่ะก็เลยถามหลวงพี่เพราะที่ไหล่ขวายังมีที่เหลืออยู่ไงเผื่อได้แต่ก็ได้ที่บอกมาแทนอ่ะค่ะ^^

ครับพี่ปุ๋ย ที่กุติหลวงพี่แป้วใช่ใหมครับ  ตามนั้นอะครับ อิอิ
จะเรียกว่า 5 แถว ก็ได้ไม่ว่ากันครับ เพราะอักขระก็มี 5 เส้น 5 แถว อิอิ
แต่คือน้องอธิบายให้ฟังอะครับ  ว่าอักขระที่ลงไม่เหมือนกับสำนักของปทุมธานีเท่านั้นเอง

เมื่อวานได้ความเมตา และของเมตตามา ยินดีด้วยนะครับ 

ยินดีต้อนรับครับ 

ข้อมูลลองเซิดหาช่องค้นหา เลยนะครับ

ขอบคุณพี่ธรรมมะรักโข สำหรับข้อมูล  และรูปภาพมากครับ

น่าไปเที่ยวมากเลย ครับ

เห็นและงดงามมากครับ ยังไม่มีใว้บูชาสักองค์เลย

ขอบคุณที่นำมาให้ชมครับ 

ขอบคุณท่านมาสเซอร์ดอนมากครับ ลอยสักสวยมากครับ

มนัสการหลวงพี่ญาด้วยนะครับ ขอบพระคุณหลวงพี่ญาทุกความเมตตา ครับ

มนัสการหลวงพี่มาร์คด้วย ครับ

คนเมื่อวานที่พี่โยคีคุยด้วยคือ

ท่านเอ็ม เมืองไร่ขิง หรือครับ

ยินดีที่ได้พบกันครับ

ยินดีเช่นกันครับพี่

ขอบคุณพี่ธรรมมะรักโขมากครับ  สำหรับข้อมูลและรูปภาพ

รูปแบบคล้ายๆ โบส ของศาสนาคลิสต์เลยครับ

 

มนัสการหลวงปู่เงิน วัดบางคลาน

ขอบคุณสำหรับรูปถ่ายครับ

อ้างจาก: เอ็มเมืองไร่ขิง ที่ 16 เม.ย. 2553, 07:54:59

อ้างจาก: อชิตะ ที่ 16 เม.ย. 2553, 11:15:49

กระซิบซักนิด ของดีที่น่าใช้ นอกจากตะกรุดและปลัดขิกแล้ว ก็มี >> ลูกสะกดตะกั่่วอวน <<ลูกแก้ว และลูกอมดินเผาครับ

ทั้งหมดนี้หลวงพ่อตั้งใจทำไว้แจกไม่อั้นจริงๆ  และเป็นของจริงแน่นอนครับ

แล้วเมื่อไหร่พี่เมฆจะเอามาแจกน้องมั่งอะครับ ง่า อิอิ

ว่างๆ จะค้นดูให้นะครับ  ยังไม่รับปาก 

ไว้คุยหลังบอร์ดครับ ท่านเอ็ม

กำขอบคุณครับ
ผมล้อเล่นนะครับ
ขอบคุณพี่เมฆมากมาย พี่เมฆใจดีมากมายครับ อิอิ
แต่อยากได้จากมือพี่เมฆมากกว่าอะ   

ทุกสิ่งขึ้นอยู่ที่เจตนา..

ถ้าจะเจตนาเข้าห้องน้ำผิดด้วยเหรอท่าน หรือมีเจตนาอื่นนอกจากเข้าห้องน้ำด้วยเหรอครับ เช่น เจตนาเข้าห้องน้ำไปรอดไม้ค้ำกล้วยหรือเจตนาเข้าห้องน้ำไปกินน้ำเต้ามะเฟือง  55+ถึงได้เสื่อม เข้าห้องน้ำเกี่ยวไรกับเจตนา 55+
(แซวเล่นๆนะครับ ) อิอิ

ตอบท่าน  aa_aw21  
ไม่เสื่อมครับ  เพราะไม่มีข้อห้ามว่าห้ามเข้าห้องน้ำใต้บันได หรือห้ามรอดบรรไดบ้านครับ   อย่าคิดมากทำความดีใว้ครับ
ข้อห้ามที่ห้ามใว้มี อยู่ 2 เหตุ
1เป็นกุศโลบาย
2.เป็นคำครูที่ห้าม ข้อนี้สำคัญ เพราะท่านห้ามอะไรแล้วเราไม่ทำเหมือนไม่เชื่อฟังครู ไม่ให้ความเคารพ
เอาที่เขาห้ามใว้พอนะครับ ที่ไม่ห้ามก็ไม่ต้องไปคิดมากอะไร ซึ่งข้อห้ามแต่ละสำนักจะไม่เหมือนกันก็เอาแค่ที่เขาห้ามพอครับ
  

ขอบคุณท่านเอ็มมากครับ คาถาเป็นเหมือนเครื่องวัดบุญ บารมีเหมือนกัน เรียนพร้อมกัน แต่ใช้ได้ผลต่างกัน

บางท่านท่องคาถาขึ้น(หมายถึงได้ผล)  บางท่านท่องไม่ขึ้น 

แต่ทราบที่ไปที่มา ก็จะช่วยใ้ห้หายสงสัยและเกิดความั่นใจ เดินทางถูก

สรุุป คือ ต้องมีศรัทธา + สมาธิ + หมั่นภาวนา-ลับให้คมทุกเช้าค่ำ 

แบบที่ ท่านสุนทร(ภู่) กล่าวไว้

อนึ่งวิชาอาคมถมถนำ       เวลาค่ำควรคิดเป็นนิจศิล

จึงศักดิ์สิทธิ์ฤทธิรณพ้นไพริน   ให้เพิ่มภิญโญยศปรากฏไป ฯ


ปีใหม่ไทย มีความสุขมากๆ นะท่านเอ็ม   .เฮงๆ รวยๆ มีแฟนเยอะๆ นะครับ

ขอบคุณมากครับพี่เมฆสุดหล่อ อิอิ เช่นกัน ครับ
ก็ขอให้พี่เมฆ รวยๆ โครต รวย ของโครตรวยเลยนะครับ
มีความสุขสุขภาพแข็งแรง สาวๆ ตัวอ่อนเพียบบบบ
อิอิ

ขอบคุณพี่เมฆมากครับ สำหรับเหตุการณ์ ที่เกิดขึ้นจริง ให้พี่น้องได้เป็นความรู้กัน

ไม่รู่ว่าซื้อที่ไหนครับ อยากถวายบ้างครับ
ผมอยู่นครปฐมครับ

ถามพี่เสน่ห์เอ เลยครับ
อนุโมธนาด้วย

ขอบคุณพี่เจมส์ครับ

ใครทำอย่างไรก็ได้แบบนั้น ถ้าเพื่อความสบายใจก็ไปซื้อที่ตลาด เราจะได้สบายใจ

แต่ทุกอย่างอยู่ที่เจตนา ทำบุญให้คิดดี อย่าแคลงใจก็จะได้บุญ เจตนาเพื่อหวังสร้างบุญ ถ้าเราไปวิตกก็จะทำให้จิตตกเกิดทุกข์อีก
เช่นปล่อยไปปลาจะตายใหมเนี่ย ก็จะทำให้เราเกิดทุกข์อีก เพราะคิดมากจนเกิดความทุกข์และความไม่สบายใจ
เพราะฉะนั้นอย่าไปคิดมาก ทำบุญก็ควรให้จิตใจชื่นบาน คิดดีๆใว้ก็จะได้ดีเองอิอิ

เพราะฉะนั้นเราคิดดีทำบุญก็จะได้บุญ ส่วนคนที่เอามาขายเขาทำไม่ดีใว้ก็บาปเขาเองนะครับ อิอิ 

ขอบคุณสำหรับข่าวสาร

อนุโมธนาด้วยครับ

ขอบคุณสำหรับรูปภาพและข่าวสารครับ
อนุโมธนาด้วย

มีรูปหลวงปู่เงิน วัดดอนยายหอมด้วย

ชอบตะกรุด กับเสือขี่ปลัดจังเลยครับ อิอิ

อนุโมธนาสาธุ กับพี่จ๊อบด้วยนะครับ

ขอบคุณครับ

อนุโมธนา กับพี่ตี๋ด้วยนะครับ

ขอบคุณครับ

คำว่า สมาบัติ แปลว่าถึงพร้อม แปลเหมือนกันกับคำว่า สมบัติ ศัพท์เดิมว่า สัมปัตติ
แปลว่าถึงพร้อม มาแปลงเป็นบาลีไทย หมายความว่าศัพท์นั้นเป็นศัพท์บาลี แต่เรียกกันเป็นไทย ๆ 
เสีย ก็เลยเพี้ยนไปหน่อย เล่นเอาผู้รับฟังปวดเศียรเวียนเกล้าไปตามๆ กัน
          สมาบัติ แปลว่าเข้าถึงนั้น หมายเอาว่าเข้าถึงอะไร ข้อนี้น่าจะบอกไว้เสียด้วย ขอบอก
ให้รู้ไว้เลยว่า ถึงจุดของอารมณ์ที่เป็นสมาธิหรือที่เรียกว่า ฌาน นั่นเอง เมื่ออารมณ์ของสมาธิ
ที่ยังไม่เข้าระดับฌาน ท่านยังไม่เรียกว่า สมาบัติ เช่น

ขณิกสมาธิ

          ขณิกสมาธิ แปลว่า ตั้งใจมั่นได้เล็กน้อย หรือนิดๆ หน่อยๆ คำว่า สมาธิ แปลว่า
ตั้งใจมั่น ต้องมั่นได้นิดหน่อย เช่น กำหนดจิตคิดตามคำภาวนา ภาวนาได้ประเดี่ยวประด๋าว
จิตก็ไปคว้าเอาความรู้สึกนึกคิดอารมณ์ภายนอกคำภาวนามาคิด ทิ้งองค์ภาวนาเสียแล้ว กว่าจะรู้ตัวว่า
จิตซ่าน ก็คิดตั้งบ้านสร้างเรือนเสียพอใจ อารมณ์ตั้งอยู่ในองค์ภาวนาไม่ได้นานอย่างนี้ ตั้งอยู่ได้
ประเดี๋ยวประด๋าว อารมณ์จิตก็ยังไม่สว่างแจ่มใส ภาวนาไปตามอาจารย์สั่งขาดๆ เกินๆ อย่างนี้แหละ
ที่เรียกว่า ขณิกสมาธิ ท่านยังไม่เรียก ฌาน เพราะอารมณ์ยังไม่เป็นฌาน ท่านจึงไม่เรียกว่า
สมาบัติ เพราะยังไม่เข้าถึงกฎที่ท่านกำหนดไว้

ฌาน

          ขอแปลคำว่าฌานสักนิด ขอคั่นเวลาสักหน่อย ประเดี๋ยวเลยไปจะยุ่ง จะไม่รู้ว่า ฌาน
แปลว่าอะไร คำว่า ฌาน นี้ แปลว่า เพ่ง หมายถึงการเพ่งอารมณ์ตามกฎแห่งการเจริญกรรมฐาน
ถึงอันดับที่ ๑ เรียกว่าปฐมฌาน คือ ฌาน ๑ ถึงอันดับที่ ๒ เรียกว่าทุติยฌาน แปลว่า ฌาน ๒
ถึงอันดับที่ ๓ เรียกว่า ตติยฌาน แปลว่าฌาน ๓ ถึงอันดับที่ ๔ เรียกว่า จตุตถฌาน แปลว่า ฌาน ๔
ถึงอันดับที่แปด คือ ได้อรูปฌานถึงฌาน ๔ ครบทั้ง ๔ อย่าง เรียกว่า ฌาน  ๘
           ถ้าจะเรียกเป็นสมาบัติก็เรียกเหมือนฌาน ฌาน ๑ ท่านก็เรียกว่า ปฐมสมาบัติ ฌานที่ ๒
ท่านก็เรียกว่า ทุติยสมาบัติ ฌาน ๓ ท่านก็เรียก ตติยสมาบัติ ฌาน ๔ ท่านก็เรียกจตุตถสมาบัติ
ฌาน ๘ ท่านเรียก อัฎฐสมาบัติ หรือสมาบัติแปดนั่นเอง

อุปจารสมาธิ

          อุปจารสมาธินี้เรียกอุปจารฌานก็เรียก เป็นสมาธิที่มีความตั้งมั่นใกล้จะถึงปฐมฌานหรือ
ปฐมสมาบัตินั่นเอง อุปจารสมาธิคุมอารมณ์สมาธิไว้ได้นานพอสมควร มีอารมณ์ใสสว่างพอใช้ได้
เป็นพื้นฐานเดิมที่จะฝึกทิพยจักษุญาณได้ อารมณ์ที่อุปจารสมาธิเข้าถึงนั้นมีอาการดังนี้
          ๑. วิตก คือความกำหนดจิตนึกคิดองค์ภาวนาหรือกำหนดรูปกสิณ จิตกำหนดอยู่ได้
ไม่คลาดเคลื่อน ในเวลานานพอสมควร
          ๒. วิจาร การใคร่ครวญในรูปกสิณนิมิต ที่จิตถือเอาเป็นนิมิตที่กำหนด มีอาการเคลื่อนไหว
หรือคงที่ มีสีสันวรรณะเป็นอย่างไร เล็กหรือใหญ่ สูงหรือต่ำ จิตกำหนดรู้ไว้ได้ ถ้าเป็นองค์ภาวนา
ภาวนาครบถ้วนไหม ผิดถูกอย่างไร กำหนดรู้เสมอ ถ้ากำหนดลมหายใจ ก็กำหนดรู้ว่า หายใจเข้า
ออกยาวหรือสั้น เบาหรือแรง รู้อยู่ตลอดเวลาอย่างนี้ เรียกว่าวิจาร
          ๓. ปีติ ความปลาบปลื้มเอิบอิ่มใจ มีจิตใจชุ่มชื่นเบิกบาน ไม่อิ่มไม่เบื่อในการเจริญภาวนา
อารมณ์ผ่องใส ปรากฏว่าเมื่อหลับตาภาวนานั้นไม่มืดเหมือนเดิม มีความสว่างปรากฏคล้ายใคร
นำแสงสว่างมาวางไว้ใกล้ๆ บางคราวก็เห็นภาพและแสงสีปรากฏเป็นครั้งคราว แต่ปรากฏอยู่ไม่นาน
ก็หายไป อาการของปีติมีห้าอย่างคือ
          ๓.๑ มีการขนลุกขนชัน ท่านเรียกว่าขนพองสยองเกล้า
          ๓.๒ มีน้ำตาไหลจากตาโดยไม่มีอะไรไปทำให้ตาระคายเคือง
          ๓.๓ ร่างกายโยกโคลง คล้ายเรือกระทบคลื่น
          ๓.๔ ร่างกายลอยขึ้นเหนือพื้นที่นั่ง บางรายลอยไปได้ไกลๆ และลอยสูงมาก
          ๓.๕ อาการกายซู่ซ่า คล้ายร่างกายโปร่ง และใหญ่โตสูงขึ้นอย่างผิดปกติ
          อาการทั้งห้าอย่างนี้ แม้อย่างใดอย่างหนึ่ง เป็นอาการของปีติ ข้อที่ควรสังเกตก็คือ
อารมณ์จิตชุ่มชื่นเบิกบานแม้ร่างกายจะสั่นหวั่นไหว บางรายตัวหมุนเหมือนลูกข่างแต่จิตใจก็เป็นสมาธิ
แนบแน่นไม่หวั่นไหว มีสมาธิตั้งมั่นอยู่เสมอ การกำหนดจิตเข้าสมาธิก็ง่าย คล่อง ทำเมื่อไร เข้าสมาธิได้
ทันที อาการของสมาธิเป็นอย่างนี้
          ๔. สุข ความสุขชื่นบาน เป็นความสุขที่ละเอียดอ่อน ไม่เคยปรากฏการณ์มาก่อนเลยในชีวิต
จะนั่งสมาธินานแสนนานก็ไม่รู้สึกปวดเมื่อย อาการปวดเมื่อยจะมีก็ต่อเมื่อคลายสมาธิแล้ว ส่วนจิตใจ
มีความสุขสำราญตลอดเวลา สมาธิก็ตั้งมั่นมากขึ้น อารมณ์วิตกคือการกำหนดภาวนา ก็ภาวนาได้ตลอด
เวลา การกำหนดรู้ความภาวนาว่าจะถูกต้องครบถ้วนหรือไม่เป็นต้น ก็เป็นไปด้วยดี มีธรรมปีติชุ่มชื่น
ผ่องใส ความสุขใจมีตลอดเวลา สมาธิตั้งมั่น ความสว่างทางใจปรากฏขึ้นในขณะหลับตาภาวนา อาการ
ตามที่กล่าวมาทั้งหมดนี้แหละ ที่เรียกว่า อุปจารสมาธิ หรือเรียกว่า อุปจารฌาน คือเฉียดๆ จะถึง
ปฐมฌานอยู่แล้ว ห่างปฐมฌานเพียงเส้นยาแดงผ่า ๓๒ เท่านั้นเอง ตอนนี้ท่านยังไม่เรียกฌานโดยตรง
เพราะอารมณ์ยังไม่ครบองค์ฌาน ท่านจึงยังไม่ยอมเรียกว่าสมาบัติ เพราะยังไม่ถึงฌาน

ปฐมฌาน หรือ ปฐมสมาบัติ

          ปฐมฌาน หรือปฐมสมาบัตินี้ ท่านกำหนดองค์ของปฐมฌาน หรือปฐมสมาบัติไว้ ๕ อย่าง
ดังต่อไปนี้
          ๑. วิตก จิตกำหนดนึกคิด โดยกำหนดรู้ลมหายใจเข้าออก ว่าหายใจเข้าหรือออก ถ้าใช้คำ
ภาวนา ก็รู้ว่าเราภาวนาอยู่ คือภาวนาไว้มิให้ขาดสาย ถ้าเพ่งกสิณ ก็กำหนดจับภาพกสิณอยู่ตลอดเวลา
อย่างนี้เรียกว่าวิตก
           ๒. วิจาร ถ้ากำหนดลมหายใจ ก็ใคร่ครวญกำหนดรู้ไว้เสมอว่า เราหายใจเข้าหรือหายใจออก
หายใจเข้าออกยาวหรือสั้น หายใจเบาหรือแรง ในวิสุทธิมรรคท่านให้รู้กำหนดลมสามฐานคือ หายใจเข้า
ลมกระทบจมูก กระทบอก กระทบศูนย์เหนือสะดือนิดหน่อย หายใจออกลมกระทบศูนย์ กระทบอก
กระทบจมูกหรือริมฝีปาก
           ถ้าภาวนา ก็กำหนดรู้ไว้เสมอว่า เราภาวนาถูกต้องครบถ้วนหรือไม่ประการใด
           ถ้าเพ่งภาพกสิณ ก็กำหนดหมายภาพกสิณว่า เราเพ่งกสิณอะไร มีสีสันวรรณะเป็นอย่างไร
ภาพกสิณเคลื่อนหรือคงสภาพ สีของกสิณเปลี่ยนแปลงไปหรือคงเดิม ภาพที่เห็นอยู่นั้นเป็นภาพกสิณ
ที่เราต้องการ หรือภาพหลอนสอดแทรกเข้ามา ภาพกสิณเล็กหรือใหญ่ สูงหรือต่ำ ดังนี้เป็นต้น อย่างนี้
เรียกว่า วิจาร
          ๓. ปีติ ความชุ่มชื่นเบิกบานใจ มีเป็นปกติ
          ๔. ความสุขเยือกเย็น เป็นความสุขทางกายอย่างประณีต ซึ่งไม่เคยมีมาในกาลก่อน
          ๕. เอกัคคตารมณ์ มีอารมณ์เป็นหนึ่ง คือ ตั้งมั่นอยู่ในองค์ทั้ง ๔ ประการนั้นไม่คลาดเคลื่อน
          ข้อที่ควรสังเกตก็คือ ปฐมฌานหรือปฐมสมาบัตินี้ เมื่อขณะทรงสมาธิอยู่นั้นหูยังได้ยินเสียง
ภายนอกทุกอย่าง แต่ว่าอารมณ์ภาวนาหรือรักษาอารมณ์ไม่คลาดเคลื่อน ไม่รำคาญในเสียง เสียงก็ได้ยิน
แต่จิตก็ทำงานเป็นปกติ อย่างนี้ท่านเรียกว่า ปฐมฌาน คือ อารมณ์เพ่งอยู่ โดยไม่รำคาญในเสียง
ทรงความเป็นหนึ่งไว้ได้ ท่านกล่าวว่า กายกับจิตเริ่มแยกตัวกันเล็กน้อยแล้ว ตามปกติจิตย่อมสนใจ
ในเรื่องของกาย  เช่นหูได้ยินเสียง จิตก็คิดอะไรไม่ออกเพราะรำคาญในเสียง แต่พอจิตเข้าระดับ
ปฐมฌาน กลับเฉยเมยต่อเสียง คิดคำนึงถึงอารมณ์กรรมฐานได้เป็นปกติ ที่ท่านเรียกว่าปฐมสมาบัติ
ก็เพราะอารมณ์สมาธิเข้าถึงเกณฑ์ของปฐมฌาน ที่จิตกับกายเริ่มแยกทางกันบ้างเล็กน้อยแล้วนั่นเอง

อารมณ์ปฐมฌาน และปฐมสมาบัติ

          เพื่อให้จำง่ายเข้า จะขอนำอารมณ์ปฐมฌานมากล่าวโดยย่อเพื่อทราบไว้ อารมณ์ปฐมฌาน
โดยย่อมีดังนี้
          ๑. วิตก ความตรึกนึกคิดถึงอารมณ์ภาวนา
          ๒. วิจาร ความใคร่ครวญทบทวนถึงองค์ภาวนานั้นๆ ครบถ้วนถูกต้องหรือไม่เพียงใด
          ๓. ปีติ ความเอิบอิ่มใจ มีความชุ่มชื่นเบิกบานหรรษา
          ๔. สุข มีความสุขสันต์ทางกายและจิตใจอย่างไม่เคยมีมาในกาลก่อน เป็นความสุขอย่าง
ประณีต
          ๕. เอกัคคตา มีอารมณ์เป็นหนึ่ง คือ ทรงวิตก วิจาร ปีติ สุข ไว้ได้โดยไม่มีอารมณ์อื่นเข้ามา
แทรกแซง
          องค์ปฐมฌาน หรือ ปฐมสมาบัติ ๕ อย่างที่กล่าวมาแล้วนี้ ต้องปรากฏพร้อมๆ กันไป คือนึก
คิดถึงองค์ภาวนา ใคร่ครวญในองค์ภาวนานั้น ๆ ว่าครบถ้วนถูกต้องหรือไม่ประการใด มีความชุ่มชื่น
เบิกบานใจ มีอารมณ์ผ่องใสสว่างไสวในขณะภาวนา มีความสุขสันต์หรรษา มีอารมณ์จับอยู่ในองค์ -
ภาวนา ไม่สนใจต่ออารมณ์ภายนอก แม้แต่เสียงที่ได้ยินสอดแทรกเข้ามาทำให้ได้ยินชัดเจน แต่จิตใจ
ก็ไม่หวั่นไหว ไปตามเสียงนั้น จิตใจคงมั่นคงอยู่กับอารมณ์ภาวนาเป็นปกติ

เสี้ยนหนามของปฐมฌาน

          เสี้ยนหนามหรือศัตรูตัวสำคัญของปฐมฌาน หรือ ปฐมสมาบัตินี้ ก็ได้แก่เสียง เสียงเป็นศัตรู
ที่คอยทำลายอารมณ์ปฐมฌาน ถ้านักปฏิบัติทรงสมาธิอยู่ได้ โดยไม่ต้องระแวงหวั่นไหวในเสียง คือ
ไม่รำคาญเสียงที่รบกวนได้ก็แสดงว่าท่านเข้าถึงปฐมฌานแล้ว ข้อที่ไม่ควรลืมก็คือ ฌานโลกีย์นี้
เป็นฌานระดับต่ำ เป็นฌานที่ปุถุชนคนธรรมดาสามารถจะทำให้ได้ถึงทุกคน เป็นฌานที่เสื่อมโทรมง่าย
หากจิตใจของท่านไปมั่วสุมกับนิวรณ์ห้าประการอย่างใดอย่างหนึ่งเข้า แม้แต่อย่างเดียว ฌานของท่าน
ก็จะเสื่อมทันที ต่อว่าเมื่อไร ท่านขับไล่นิวรณ์ไม่ให้เข้ามารบกวนจิตใจได้ ฌานก็เกิดขึ้นแก่จิตใจของ
ท่านต่อไป ฌานจะเสื่อม หรือ เจริญก็อยู่ที่นิวรณ์ ด้านนิวรณ์ไม่ปรากฏ จิตว่างจากนิวรณ์ จิตก็เข้าถึงฌาน
ถ้านิวรณ์มารบกวนจิตได้ ฌานก็จะสลายตัวไป ฌานตั้งแต่ฌานที่ ๑ ถึง ฌานที่ ๘ มีสภาพเช่นเดียวกัน
คือต้องระมัดระวังนิวรณ์ไม่ให้เข้ามายุ่งแทรกแซงเหมือนกัน ก่อนที่จะพูดถึงฌานที่ ๒ จะขอนำเอานิวรณ์
ศัตรูร้ายผู้คอยทำลายฌานมาให้ท่านรู้จักหน้าตาไว้เสียก่อน
 

นิวรณ์ ๕

          อกุศลธรรมที่คอยทำลายล้างความดีที่เป็นกุศล คือ ฌาน ท่านเรียกว่า นิวรณ์ มี ๕ อย่าง คือ
          ๑. กามฉันทะ ความพอใจใน รูป เสียง กลิ่น รส และสัมผัส  อันเป็นวิสัยของกามารมณ์
          ๒. พยาบาท ความผูกโกรธ จองล้างจองผลาญ
          ๓. ถีนมิทธะ ความง่วงเหงาหาวนอน ในขณะเจริญสมณธรรม
          ๔.อุทธัจจกุกกุจจะ ความคิดฟุ้งซ่าน และความรำคาญหงุดหงิดใจ
          ๕.วิจิกิจฉา ความลังเลสงสัยในผลของการปฏิบัติ ไม่แน่ใจว่าจะมีผลจริงตามที่คิดไว้หรือไม่
เพียงใด
          อารมณ์ทั้ง ๕ ประการนี้ เป็นเพื่อนสนิทกับจิตใจมานับจำนวนปีไม่ถ้วน ควรจะพูดว่าจิตใจ
ของเราคบกับนิวรณ์มานานหลายร้อยหลายพันชาติ เมื่อจิตใจเราสนิทสนมกับอารมณ์ของนิวรณ์
มานานอย่างนี้ เป็นธรรมดาอยู่เองที่จิตใจจะต้องอดคบหาสมาคมกับนิวรณ์ไม่ได้ เมื่อเรามาแนะนำ
ให้คบหาสมาคมกับฌาน ซึ่งเป็นเพื่อนหน้าใหม่ มีนิสัยตรงข้ามกับเพื่อนเก่าก็เป็นการฝืนอารมณ์
อยู่ไม่น้อย ฉะนั้น ในฐานะที่นิวรณ์กับจิตเป็นเพื่อนสนิทกันมานาน ก็อดที่จะแอบไปคบหาสมาคม
กันไม่ได้ อารมณ์ที่จะคอยหักล้างนิวรณ์ คืออกุศลห้าประการนี้ได้ ก็อารมณ์ ๕ ประการของปฐมฌาน
นั่นเอง เมื่อจิตกับนิวรณ์เป็นมิตรสนิทกันมานาน ฉะนั้น การดำรงจิตอยู่ในอารมณ์ฌานจึงทรงอยู่ได้
ไม่นาน ทรงอยู่ได้ชั่วครู่ชั่วขณะ จิตก็เลื่อนเคลื่อนออกจากอารมณ์ฌานคลานเข้าไปหานิวรณ์ อาการ
อย่างนี้เป็นกฎธรรมดาของท่านที่เข้าถึงฌานในระยะต้น หรือที่มีความช่ำชองชำนาญในฌานยังน้อยอยู่
ต่อเมื่อไรได้ฝึกการดำรงฌาน กำหนดเวลาตามความต้องการได้แล้ว เมื่อนั้นแหละความเข้มข้น
เข้มแข็งของกำลังจิตที่จะทรงฌานอยู่ได้นานตามความต้องการจึงจะปรากฏมีขึ้น ขอนักปฏิบัติจงเข้าใจ
ไว้ด้วยว่าจิตที่เข้าสู่ระดับฌาน คือ ปฐมฌาน หรือฌานอื่นใดก็ตาม ถ้ายังไม่ฝึกฝนจนชำนาญ เข้าฌาน
ออกฌานตามกำหนดเวลาได้แล้ว จิตก็จะยังทรงสมาธิไว้ได้ไม่นาน จิตจะค่อยถอยหลังเข้าหานิวรณ์ ๕
ประการอย่างใดอย่างหนึ่งเมื่ออารมณ์ฌานย่อหย่อน เมื่อมีอาการอย่างนั้นบังเกิดขึ้นก็จงอย่าท้อใจ
หมั่นฝึกฝนเข้าฌานโดยการกำหนดเวลาว่า ต่อแต่นี้ไปเราจะดำรงอยู่ในฌาน ตั้งแต่เวลานี้ถึงเวลา
เท่านั้น แล้วเริ่มทำสมาธิเข้าสู่ระดับฌาน ทรงฌานไว้ตามเวลา จนกว่าเมื่อถึงเวลาแล้วจิตจะเคลื่อน
จากฌาน มีความรู้สึกตามปกติเอง เมื่อทำได้แล้วหัดทำบ่อย ๆ จากเวลาน้อย ไปหาเวลามาก คือ
๑ ชั่วโมง ไปหา ๒-๓-๔-๕-๖ จนถึง ๑ วัน ๒-๓-๔-๕-๖-๗ พอครบกำหนด จิตก็จะคลายตัวออกเอง
โดยไม่ต้องตั้งนาฬิกาปลุกหรือคนเรียก เมื่อชำนาญอย่างนี้ ชื่อว่าท่านเอาชนะนิวรณ์ได้ แต่ก็อย่าประมาท
เพราะฌานโลกีย์ ถึงอย่างไรก็ดี ยังไม่พ้นอำนาจนิวรณ์อยู่นั่นเอง นิวรณ์ที่ไม่มารบกวนนั้น
ไม่ใช่นิวรณ์สูญไปหรือสลายตัวเพียงแต่เพลียไปเท่านั้นเอง ต่อเมื่อไรท่านได้โลกุตตรฌาน คือ บรรลุ
พระอริยะตั้งแต่พระโสดาบันขึ้นไปนั่นแหละท่านพอจะไว้ใจตัวได้ว่า ท่านไม่มีวันที่จะต้องตกมาอยู่
ใต้อำนาจนิวรณ์ คืออกุศลธรรมต่อไปอีก เพราะโลกุตตรฌานคือได้ฌานโลกีย์แล้วเจริญวิปัสสนาญาณ
จนบรรลุอริยมรรคอริยผล เป็นพระอริยบุคคลแล้ว อกุศลคือนิวรณ์ ๕ ประการเข้าครองจิตไม่ได้สนิทนัก
สำหรับพระอริยะต้น พอจะกวนบ้างเล็กๆ น้อยๆ แต่ก็จักจูงใจให้ทำตามนิวรณ์สั่งไม่ได้ นิวรณ์บางอย่าง
เช่น กามฉันทะ ความพอใจในความสวยงามของ รูป เสียง กลิ่น รส และสัมผัส ความโกรธ ความขัด -
เคือง พระโสดาบัน พระสกิทาคามียังมี แต่ก็มีเพียงคิดนึกไม่ถึงกับลงมือทำ เรียกว่าอกุศลกวนใจนิด -
หน่อย พอทำได้ แต่จะบังคับให้ทำไม่ได้ สำหรับพระอนาคามี ยังตกอยู่ใต้อำนาจของอุทธัจจะ คือความคิด
ฟุ้งซ่าน แต่ก็คิดไปในส่วนที่เป็นกุศลใหญ่มากกว่า ความคิดฟุ้งเลอะเลือนเล็กๆ น้อย ๆ พอมีบ้าง
แต่ไม่มีอะไรเป็นภัย เพราะพระอนาคามีหมดความโกรธ ความพยาบาทเสียแล้ว
          อำนาจของนิวรณ์มีอย่างนี้ บอกให้รู้ไว้ จะได้คอยยับยั้งชั่งใจคอยระมัดระวังไว้ไม่ปล่อยให้ใจ
ระเริงหลงไปกับนิวรณ์ ที่ชวนให้จิตมีความรู้สึกนึกคิดไปในส่วนที่เป็นอกุศลยับยั้งตนไว้ในอารมณ์ของ
ฌานเป็นปกติ ท่านที่มีอารมณ์จิตเข้าถึงอารมณ์ฌานและเข้าฌานไว้เป็นปกติ ท่านผู้นั้นมีหน้าตาแช่มชื่น
เอิบอิ่มอยู่เสมอ มีอารมณ์เบิกบานไม่หดหู่ เห็นน่ารักอยู่ตลอดเวลา ฌานแม้แต่เพียงปฐมฌานจัดว่า
เป็นฌานเบื้องต้น ก็มีผลไม่น้อยถ้าทรงไว้ได้ไม่ปล่อยให้เสื่อม ตายไปในขณะที่ทรงฌาน ก็สามารถ
ไปเกิดในพรหมโลกได้สามชั้น คือ ปฐมฌานหยาบ เกิดเป็นพรหมชั้นที่ ๑ ปฐมฌานกลาง เกิดเป็น
พรหมชั้นที่ ๒ ปฐมฌานละเอียด เกิดเป็นพรหมชั้นที่ ๓ ถ้าท่านเอาสมาธิในปฐมฌานมาเป็นกำลังของ
วิปัสสนาญาณแล้วอำนาจสมาธิของปฐมฌานก็สามารถเป็นกำลังให้วิปัสสนาญาณกำจัดกิเลสเป็น
สมุจเฉทปหาน คือตัดกิเลสได้เด็ดขาด จนบรรลุอรหัตตผลได้สมความปรารถนา อำนาจฌานแม้แต่
ฌานที่ ๑ มีอานุภาพมากอย่างนี้ ขอท่านนักปฏิบัติจงอย่าท้อใจ ระมัดระวังใจ อย่าหลงใหลในนิวรณ์
จนเสียผลฌาน
 

ทุติยฌานหรือทุติยสมาบัติ

          ทุติยฌาน แปลว่าฌานที่ ๒ ทุติยสมาบัติ แปลว่าสมาบัติที่ ๒ ฌานและสมาบัติ ได้อธิบาย
มาแล้วแต่ฌานต้นคือ ปฐมฌาน จะไม่อธิบายอีก ปฐมฌานมีอารมณ์ ๕ ตามที่กล่าวมาแล้วใน
ฌานที่ ๑ สำหรับทุติยฌานนี้ มีอารมณ์ ๓
          อารมณ์ ๓ ของทุติยฌานมีดังต่อไปนี้

อารมณ์ทุติยฌานมี ๓
          ๑. ปีติ ความเอิบอิ่มใจ
          ๒. สุข ความสุขอย่างประณีต
          ๓. เอกัคคตา มีอารมณ์เป็นหนึ่ง
          อารมณ์ทุติยฌานนี้ ก็ตัดเอามาจากอารมณ์ปฐมฌานนั่นเอง ท่านที่ทรงสมาธิเข้าถึง
ทุติยฌานนี้ ท่านตัดวิตก วิจารอันเป็นอารมณ์ของปฐมฌานเสียได้ คงเหลือแต่ ปีติ สุข เอกัคคตา
อาการตัดวิตก วิจารนั้นมีความรู้สึกอย่างไรในเวลาปฏิบัติจริง ข้อนี้นักปฏิบัติสนใจกันมากเป็นพิเศษ 
เพราะเพียงอ่านรู้แล้วยังหาความเข้าใจจริงไม่ได้ การตัดก็มิใช่จะตัดออกไปเฉยๆ ได้ตามอารมณ์ 
วิตกแปลว่าตรึก นึกคิด วิจาร แปลว่า ไตร่ตรอง ใคร่ครวญ ท่านลองพิจารณาดูเถิดว่า วิตกวิจารนี้
เป็นอารมณ์ที่ตัดไม่ได้ง่ายเลย ใคร ๆ ที่ไหนจะมาห้ามความรู้สึกนึกคิดกันง่าย ๆ ได้  เคยฟังท่านสอน
เวลาเรียน ท่านสอนว่าให้ตัดวิตกวิจารออกเสียได้แล้ว ทรงอยู่ในปีติ สุข เอกัคคตา เท่านี้ก็ได้ทุติยฌาน
ท่านพูดของท่านถูก ฟังก็ไม่ยาก แต่ตอนทำเข้าจริง ๆ พอมาเจอตัวตัดวิตก วิจารเข้าจริง ๆ กลับไม่
เข้าใจ จะพูดให้ฟังถึงการตัดวิตกวิจาร

ตัดวิตกวิจารตามผลปฏิบัติ
 
          ตามผลปฏิบัตินั้น วิตกวิจารที่ถูกตัด มิได้ตัดด้วยการยกเว้น คืองดการนึกคิดเอาเอง เฉย ๆ
ท่านตัดด้วยการปฏิบัติเข้าถึงระดับ คือ ในระยะแรกก็เจริญภาวนาคาถา ภาวนาตามท่านอาจารย์สอน
จะภาวนาว่าอย่างไรก็ได้ ท่านไม่ได้จำกัดไว้ คาถาภาวนาเป็นสายเชือกโยงใจเท่านั้น ให้ใจมีหลักเกาะไว้
ไม่ให้สอดส่ายไปในอารมณ์นอกจากคำภาวนา อย่างนี้ท่านเรียกว่า "บริกรรมภาวนา" ขณะที่ภาวนาอยู่
จิตคิดถึงคำภาวนานั้น ท่านเรียกว่า " วิตก" จิตที่คอยประคับประคองคำภาวนา คิดตามว่า เราภาวนา
ถูกตามอาจารย์สอนหรือไม่ ครบถ้วนหรือไม่ อย่างนี้ท่านเรียกว่า " วิจาร " การตัดวิตกวิจาร ก็ภาวนา
ไปอย่างนั้น จนเกิดปีติ สุขและเอกัคคตา คือมีอารมณ์คงที่ จิตไม่สนใจกับอารมณ์ภายนอก รักษาอารมณ์
ภาวนา และอาการเอิบอิ่ม สุขสันต์อยู่ตลอดเวลา ลมหายใจชักจะอ่อนลงทุกที รู้สึกว่าหายใจเบา อารมณ์-
จิตโปร่งแจ่มใส หลับตาแล้ว แต่คล้ายกับมีใครเอาประทีปมาวางไว้ใกล้ ๆ ในระยะนี้เอง จิตจะหยุดภาวนา
เอาเฉยๆ มีอารมณ์นิ่งดิ่งสบายกว่าขณะที่ภาวนามาก รู้สึกว่าลมหายใจอ่อนระรวยลง หูได้ยินเสียงภาย-
นอกแต่เบาลงกว่าเดิม จิตไม่สนใจกับอะไร มีอารมณ์เงียบสงัดดิ่งอยู่ บางรายพอรู้สึกตัวว่าหยุดภาวนา
ก็ตกใจ รีบคิดถึงคำภาวนา บางรายก็คว้าต้นชนปลายไม่ถูก คำภาวนาภาวนามาจนคล่อง กลับคิดไม่ออก
ว่าอะไรเป็นต้นเป็นปลาย กึกกักอึกอักอยู่ครู่หนึ่ง จึงจับต้นชนปลายถูก อาการที่จิตสงัดปล่อยคำภาวนา 
มีอารมณ์เฉยไม่ภาวนานั่นแหละ เป็นการละวิตกวิจาร ละด้วยอารมณ์เข้าถึงสมาธิอันดับฌาน  ๒
ไม่ใช่อยู่ ๆ ก็จะมาหยุดภาวนาไปนั้น ตอนนั้นจิตตกอารมณ์ทุติยฌาน เข้าสู่อารมณ์ปฐมฌานตามเดิม
บางรายก็เข้าสู่ภวังค์คืออารมณ์ปกติธรรมดาเอาเลย
          พูดมาอย่างนี้  คิดว่าท่านผู้อ่านคงจะเข้าใจแล้วว่า การละหรือตัดวิตกวิจารนั้น ก็การที่ภาวนาไป
จนมีอารมณ์สงัด จิตปล่อยคำภาวนานั่นเอง  เมื่อจิตปล่อยคำภาวนาแล้ว ก็เหลือแต่ความชุ่มชื่นหรรษา
มีความสุขสันต์ทางกายอย่างประณีต มีอารมณ์ใจดิ่งอยู่อย่างไม่สนใจกับอารมณ์ใด หูเกือบจะไม่ได้ยิน
เสียงอะไร เป็นอารมณ์จิตที่มีความสุขสบายยอดเยี่ยมกว่าฌานที่ ๑ มาก เพราะฌานที่ ๑ ยังต้องมีกังวล
อยู่กับการภาวนาและต้องระมัดระวังบทภาวนาให้ถูกต้องครบถ้วน จัดว่ามีกังวลมาก สำหรับทุติยฌานนี้
ตัดคำภาวนาออกเสียได้ด้วยการเข้าถึงอารมณ์ที่ละเอียดกว่า มีแต่ความชุ่มชื่นหรรษาด้วยอำนาจปีติ
มีความสุขละเอียดอ่อนประณีต เพราะสู่ความสุขอันประณีตด้วยอำนาจสมาธิที่ตั้งมั่นกว่าปฐมฌาน
จิตเป็นหนึ่ง คือมีอารมณ์สงัดจากอารมณ์ภายนอก แม้แต่คำภาวนาก็ไม่แยแส นี่แหละที่ท่านเรียกว่า
ได้ทุติยฌาน หรือทุติยสมาบัติ เมื่อได้แล้วต้องฝึกฝนให้คล่องว่องไว คิดจะเข้าทุติยฌานเมื่อไร ก็เข้าได้
ทันท่วงที หรือจะทรงทุติยฌานอยู่นานเท่าใด ก็กำหนดเวลาได้ตามความประสงค์ อย่างนี้จึงจะชื่อว่า
ได้ทุติยฌานแน่นอน แต่ทว่าเมื่อได้แล้วก็อย่าประมาท ถ้าพลั้งพลาดปล่อยให้อกุศลมารบกวนใจ หรือ
จิตใจไปใคร่ในอกุศลเข้าเมื่อไร ทุติยฌานก็ทุติยฌานนั่นแหละ เป็นเสื่อมทรามลงทันที ฉะนั้นท่านจึงว่า
ฌานโลกีย์นี้ระมัดระวังยาก ต้องคอยประคับประคองประคบประหงมยิ่งกว่าเด็กอ่อนนอนเบาะเสียอีก

เสี้ยนหนามของทุติยฌาน

          เสี้ยนหนามของปฐมฌานได้แก่เสียง  เสียงเป็นศัตรูคอยทำลายปฐมฌาน เมื่อใดถ้าจิต
ยุ่งกับเสียง คือทนรำคาญไม่ไหว ก็หมายความว่า ปฐมฌานเสื่อมเสียแล้ว สำหรับทุติฌานนี้ มีวิตก
วิจารเป็นเสี้ยนหนามศัตรู  เมื่อขณะที่จิตทรงสมาธิอยู่ในระดับทุติยฌาน  จิตคอยจะเคลื่อนเลื่อน
ลงมาหาอารมณ์ปฐมฌาน คือคอยจะยึดเอาคาถาภาวนาเป็นอารมณ์ เพราะคาถาภาวนาเป็นวิตกวิจาร
จึงจำต้องคอยระมัดระวังไว้ อย่าปล่อยสติสัมปชัญญะให้คลาดเคลื่อน คุมอารมณ์ทุติยฌานอย่าให้
เลือนไปได้ ฝึกหัดตั้งกำหนดเวลาทรงฌานเข้าไว้ แล้วทำให้ชินตามกำหนดเวลา

อานิสงส์ทุติยฌาน

          ฌานทั้งหมด เป็นอารมณ์สมาธิที่ทำจิตใจให้พร้อมด้วยสติสัมปชัญญะ เวลาจะทำการงาน
ก็มีความทรงจำดี จิตใจไม่เลอะเลือนฟุ้งซ่าน เป็นอารมณ์รักษาโรคประสาทได้ดีที่สุด นอกจากนี้
เวลาจะตายก็มีสติสัมปชัญญะดีไม่หลงตาย ถ้าตายในระหว่างฌานท่านว่าทุติยฌานที่เป็นโลกียฌาน
ให้ผลดังนี้
          ก. ทุติยฌานหยาบ   ให้ผลไปเกิดในพรหมโลกชั้นที่  ๔
          ข. ทุติยฌานกลาง   ให้ผลไปเกิดในพรหมโลกชั้นที่  ๕
          ค. ทุติยฌานละเอียด ให้ผลไปเกิดในพรหมโลกชั้นที่  ๖
          ถ้าเอาอารมณ์ทุติยฌานไปเป็นกำลังของวิปัสสนาญาณแล้ว สมาธิระดับทุติยฌานจะมีกำลัง
ช่วยให้วิปัสสนาญาณกำจัดกิเลสได้ดีและรวดเร็วกว่ากำลังของปฐมฌานมาก ท่านอาจมีหวังถึงที่สุด
ของพรหมจรรย์ในชาติปัจจุบันก็ได้ ถ้าท่านมีความเพียรดี ปฏิบัติตรงต่อพระพุทธพจน์ของ
พระสัมมาสัมพุทธเจ้า และปฏิบัติพอดีพอควร ไม่ยิ่งหย่อนนัก เรียกว่าปฏิบัติพอเหมาะพอดี การปฏิบัติ
พอเหมาะพอดีนี้ปฏิบัติอย่างไร ท่านก็ศึกษาจากตัวของท่านเองนั่นแหละตรงต่อความเป็นจริง
 

ตติยฌานหรือตติยสมาบัติ

          ปฐม แปลว่าที่ ๑ ทุติยะ แปลว่าที่ ๒ ตติยะ แปลว่าที่ ๓ ตติยฌานจึงแปลว่า ฌานที่ ๓
ตติยสมาบัติ แปลว่า การเข้าถึงอารมณ์ฌานที่ ๓ ฌานที่ ๓ นี้ มีอารมณ์ ๒ คือ
          ๑. สุข ได้แก่ความสุขที่ปราศจากปีติ คือความสุขทางจิตโดยเฉพาะ ไม่มีความสุข
ที่เนื่องด้วยกาย
          ๒. เอกัคคตา มีอารมณ์เป็นหนึ่ง ที่ไม่มีอารมณ์ห่วงใยในกาย เป็นอาการที่สงัดจากกาย
ฌานนี้ท่านว่าเป็นฌานที่กายกับจิตแยกกันเด็ดขาด
          อาการของฌานที่ ๓ นี้  เป็นอาการที่จิตตัดปีติ ความเอิบอิ่มใจในฌานที่ ๒ ออกเสียได้
เมื่ออารมณ์จิตเข้าถึงฌานที่ ๓ นี้ จะรู้สึกว่า อาการขนพองสยองเกล้าก็ดี น้ำตาไหลก็ดี กายโยกโคลง
ก็ดี อาการซู่ซ่าทางกาย คล้ายกายเบา กายใหญ่ กายสูงจะไม่ปรากฏเลย มีอาการทางกายเครียด
คล้ายกับใครมาจับมัดไว้จนแน่น หรือคล้ายหลักที่ปักจนแน่นไม่มีการโยกโคลงได้ฉันนั้น จงจำไว้ว่า
ตั้งแต่ฌานที่ ๒ เป็นต้นมา ไม่มีการภาวนาเลย ถ้ายังภาวนาอยู่ และหูได้ยินเสียงชัด แต่ไม่รำคาญ
ในเสียง เป็นฌานที่ ๑ ตั้งแต่ฌานที่ ๒ มาไม่มีการภาวนา และเรื่องเสียงเกือบไม่มีความหมาย คือ
ไม่มีความสนใจในเสียงเลย เสียงมีอยู่ก็เหมือนไม่มี เพราะจิตไม่รับเสียง ลมหายใจจะค่อยๆ น้อย
อ่อนระรวยลงทุกขณะ ในฌานที่ ๓ นี้ลมหายใจยังปรากฏ แต่ก็รู้สึกเบาเต็มที่มีอาการคล้าย
จะไม่หายใจ แต่ก็พอรู้สึกน้อยๆ ว่าหายใจ จิตสงัดไม่มีการหวั่นไหว ไม่มืด มีความโพลงอยู่
มีอารมณ์แน่นในสมาธิมากจนรู้ตัวว่าอารมณ์แนบแน่นกว่าสองฌานที่ผ่านมา อย่างนี้ท่านเรียกว่า
เข้าถึงฌานที่ ๓ ต้องฝึกเข้าฌานออกฌานให้แคล่วคล่องว่องไวตามที่กล่าวมาแล้ว
 

เสี้ยนหนามของฌานที่ ๓

          ปีติ เป็นเสี้ยนหนามของ ฌานที่ ๓ เพราะฌานที่ ๓ ตัดปีติเสียได้ แต่ถ้าอารมณ์
ตกลงไปปีติจะปรากฏขึ้น ถ้าปีติปรากฏขึ้นเมื่อไร พึงทราบเถิดว่า ขณะนี้อารมณ์จิตเคลื่อน
จากฌานที่ ๓ มาอยู่ระดับฌาน ๒ แล้วถ้าปรากฏว่ามีการภาวนาด้วย แต่จิตยังไม่รำคาญในเสียง
ก็ยิ่งร้ายใหญ่ เพราะอารมณ์สมาธิไหลออกจนเหลือเพียงฌาน ๑ ท่านให้ระมัดระวังด้วยการทรง
สติสัมปชัญญะ อย่าให้อารมณ์สมาธิรั่วไหลเป็นอันขาด เพราะจะเป็นอันตรายแก่ฌาน ๓

อานิสงส์ฌานที่ ๓

          ฌานที่ ๓ นี้ ถ้าทรงไว้ได้จนตาย ในขณะตาย ตายในระหว่างฌานที่ ๓ ท่านว่าจะไม่
หลงตาย เมื่อมีชีวิตอยู่ ก็จะเป็นคนมีอารมณ์แช่มชื่นเบิกบานตลอดเวลา หน้าตาสดชื่นผ่องใส
เมื่อตายแล้ว ฌาน ๓ ย่อมส่งผลให้เกิดเป็นพรหม คือ
          ๑. ฌานที่ ๓ หยาบ   ให้ผลไปเกิดเป็นพรหมชั้นที่  ๗
          ๒. ฌานที่ ๓ กลาง   ให้ผลไปเกิดเป็นพรหมชั้นที่  ๘
          ๓. ฌานที่ ๓ ละเอียด ให้ผลไปเกิดเป็นพรหมชั้นที่  ๙
          ฌาน  ๓  ที่เป็นโลกียฌานให้ผลอย่างนี้ ถ้าเอาฌาน ๓ ไปเป็นกำลังของวิปัสสนาญาณ
วิปัสสนาจะมีกำลังกล้า ตัดกิเลสให้เด็ดขาดได้โดยรวดเร็ว อาจได้บรรลุมรรคผลเบื้องสูงในชาตินี้
โดยไม่ชักช้านัก ผลของท่านที่ทรงฌาน ๓ ไว้ได้มีผลดังกล่าวมาแล้วนี้

จตุตถฌาน หรือ จตุตถสมาบัติ

          จตุตถะ แปลว่าที่ ๔ จตุตถฌานจึงแปลว่าฌานที่ ๔ ฌานที่ ๔ นี้มีอารมณ์ ๒ เหมือน
ฌาน ๓ แต่ผิดกันที่ฌาน ๓ มีสุขกับเอกัคคตา สำหรับฌานที่ ๔ นี้ ตัดความสุขออกเสียเหลือแต่
เอกัคคตา และเติมอุเบกขาเข้ามาแทน ฉะนั้น อารมณ์ของฌาน ๔ จึงมีอารมณ์ผิดแผกจาก
ฌาน ๓ ตรงที่ตัดความสุขออกไป และเพิ่มการวางเฉยเข้ามาแทนที่

อาการของฌาน ๔ เมื่อปฏิบัติถึง

          ฌาน  ๔ เมื่อนักปฏิบัติ ปฏิบัติถึงมีอาการดังนี้
          ๑. จะไม่ปรากฏลมหายใจเหมือนสภาพฌานอื่นๆ เพราะลมละเอียดจนไม่ปรากฏว่ามี
ลมหายใจ ในวิสุทธิมรรคท่านว่าลมหายใจไม่มีเลย แต่บางอาจารย์ท่านว่า ลมหายใจนั้นมี
แต่ลมหายใจละเอียดจนไม่มีความรู้สึกว่าหายใจ ตามนัยวิสุทธิมรรคท่านกล่าวถึงคนที่ไม่มี
ลมหายใจไว้ ๔ จำพวกด้วยกัน คือ ๑. คนตาย ๒. คนดำน้ำ ๓. เด็กในครรภ์มารดา
๔.ท่านที่เข้าฌาน ๔ รวมความว่า ข้อสังเกตที่สังเกตได้ชัดเจนในฌาน ๔ ที่เข้าถึงก็คือ
ไม่ปรากฏว่ามีลมหายใจการที่ฌาน ๔ เมื่อเข้าถึงแล้ว และขณะที่ทรงอยู่ในระดับของฌาน ๔
ไม่ปรากฏว่ามีลมหายใจนี้เป็นความจริง มีนักปฏิบัติหลายท่านที่พบเข้าแบบนี้ถึงกับร้องเอะอะโวยวาย
บอกว่าไม่เอาแล้ว เพราะเกรงว่าจะตายเพราะไม่มีลมหายใจ บางรายที่อารมณ์สติสมบูรณ์หน่อย
ก็ถึงกับค้นคว้าควานหาลมหายใจ เมื่ออารมณ์จิตตกลงระดับต่ำกว่าฌานที่ ๔ ในที่สุดก็พบลมหายใจ
ที่ปรากฏอยู่กับปลายจมูกนั่นเอง
          ๒.  อารมณ์จิตเมื่อเข้าสู่ระดับฌาน ๔ จะมีอารมณ์สงัดเงียบจากอารมณ์ภายนอกจริง ๆ
ดับเสียง คือ ไม่ได้ยินเสียง ดับสุข ดับทุกข์ทางกายเสียจนหมดสิ้น มีอารมณ์โพลงสว่างไสวเกินกว่า
ฌานอื่นใด มีอารมณ์สงัดเงียบ ไม่เกี่ยวข้องด้วยร่างกายเลย กายจะสุข จะทุกข์ มดจะกิน ริ้นจะกัด
อันตรายใดๆ จะเกิด จิตในระหว่างตั้งอยู่สมาธิที่มีกำลังระดับฌาน ๔ จะไม่รับรู้อะไรทั้งสิ้น เพราะฌานนี้
กายกับจิตแยกกันเด็ดขาดจริงๆ ไม่สนใจข้องแวะกันเลย ดังจะเห็นในเรื่องของลมหายใจ ความจริง
ร่างกายนี้จำเป็นมากในเรื่องหายใจ เพราะลมหายใจเป็นพลังสำคัญของร่างกาย พลังอื่นใดหมดไป
แต่อัสสาสะ ปัสสาสะ คือลมหายใจยังปรากฏ ที่เรียกกันตามภาษาธรรมว่า ผัสสาหารยังมีอยู่ ร่างกายก็ยัง
ไม่สลายตัว ถ้าลมหายใจที่เรียกว่าผัสสาหารหยุดเมื่อไร เมื่อนั้นก็ถึงอวสานของการทรงอยู่ของร่างกาย
ฉะนั้น ผลการปฏิบัติที่เข้าถึงระดับฌาน ๔ จึงจัดว่าลมหายใจยังคงมีตามปกติ ที่ไม่รู้ว่าหายใจก็เพราะ
ว่าจิตแยกออกจากกายอย่างเด็ดขาดโดยไม่รับรู้อาการของร่างกายเลย

อาการที่จิตแยกจากร่างกาย

          เพื่อให้เข้าใจชัดว่า จิตแยกออกจากร่างกายได้จริงเพียงใด เมื่อท่านเจริญสมาธิถึงฌาน ๔
จนคล่องแคล่วชำนิชำนาญดีแล้ว ให้ท่านเข้าสู่ฌาน ๔ แล้วถอยจิตออกมาหยุดอยู่เพียงอุปจารฌาน
แล้วอธิษฐานว่า ขอร่างกายนี้จงเป็นโพรงและกายอีกกายหนึ่งจงปรากฏ แล้วเข้าฌาน ๔ ใหม่ ออกจาก
ฌาน ๔ มาหยุดอยู่เพียงอุปจารฌาน ท่านจะเห็นกายเป็นโพรงใหญ่ มีกายของเราเองปรากฏขึ้นภายใน
กายเดิมอีกกายหนึ่ง ที่ท่านเรียกในมหาสติปัฏฐานว่ากายในกาย จะบังคับให้กายในกายท่องเที่ยวไป
ในร่างกายทุกส่วน แม้แต่เส้นประสาทเล็กๆ กายในกายก็จะไปได้สะดวกสบายเหมือนเดินในถ้ำใหญ่ ๆ
ต่อไปจะบังคับกายใหม่นี้ออกไปสู่ภพใด ๆ  ก็ไปได้ตามประสงค์ ที่ท่านเรียกว่า "มโนมยิทธิ แปลว่า
มีฤทธิ์ทางใจนั่นเอง" พลังของฌาน ๔ มีพลังมากอย่างนี้ ท่านที่ได้ฌาน ๔ แล้วท่านจะฝึกวิชชาสาม
อภิญญาหก หรือปฏิสัมภิทาญาณ ก็ทำได้ทั้งนั้น เพราะวิชชาการที่จะฝึกต่อไปนั้น ก็ใช้พลังจิตระดับ
ฌาน ๔ นั่นเอง จะแตกต่างกันอยู่บ้างก็เพียงอาการในการเคลื่อนไปเท่านั้น ส่วนอารมณ์ที่จะใช้
ก็เพียงฌาน ๔ ซึ่งเป็นของที่มีอยู่แล้วเปรียบเสมือนนักเพาะกำลังกาย  ถ้ามีกำลังกายสมบูรณ์แล้ว
จะทำอะไรก็ทำได้ เพราะกำลังพอ จะมีสะดุดบ้างก็ตรงเปลี่ยนแนวปฏิบัติใหม่ จะยุ่งใจบ้างในระยะต้น
พอเข้าใจเสียแล้วก็ทำได้คล่อง เพราะกำลังพอ ท่านที่ได้ฌาน ๔ แล้วก็เช่นเดียวกัน เพราะงานส่วน
อภิญญาหรือวิชชาสาม ก็ใช้พลังจิตเพียงฌาน ๔ เท่านั้น ท่านที่ได้ฌาน ๔ จึงเป็นผู้มีโอกาสจะทำ
ได้โดยตรง

เสี้ยนหนามของฌาน ๔

          เสี้ยนหนาม หรือศัตรูตัวสำคัญของฌาน ๔ ก็คือ "ลมหายใจ" เพราะถ้าปรากฏว่ามีลมหายใจ
ปรากฏเมื่อเข้าฌาน ๔ ก็จงทราบเถิดว่า จิตของท่านมีสมาธิต่ำกว่าฌาน ๔ แล้ว จงอย่าสนใจกับ
ลมหายใจเลยเป็นอันขาด

อานิสงส์ของฌาน ๔

          ๑. ท่านที่ทรงฌาน ๔ ไว้ได้ ในขณะที่มีชีวิตอยู่ จะมีอารมณ์แช่มชื่นตลอดวันเวลา จะแก้ปัญหา
ของตนเองได้อย่างอัศจรรย์
          ๒. ท่านที่ได้ฌาน ๔ สามารถจะทรงวิชชาสาม อภิญญาหก ปฏิสัมภิทาญาณได้ถ้าท่านต้องการ
          ๓. ท่านที่ได้ฌาน  ๔ สามารถจะเอาฌาน ๔ เป็นกำลังของวิปัสสนาญาณชำระกิเลสให้หมดสิ้นไป
อย่างช้าภายใน ๗ ปี อย่างกลางภายใน ๗ เดือน อย่างเร็วภายใน ๗ วัน
          ๔. หากท่านไม่เจริญวิปัสสนา ท่านทรงฌาน ๔ ไว้มิให้เสื่อม ขณะตาย ตายในระหว่างฌาน
ที่จะได้ไปเกิดในพรหมโลกสองชั้นคือ ชั้นที่ ๑๐ และชั้นที่ ๑๑

รูปสมาบัติหรือรูปฌาน

          ฌานหรือสมาบัติที่กล่าวมาแล้วทั้ง ๔ อย่างนี้ ท่านเรียกว่ารูปฌาน หรือรูปสมาบัติ ถ้ายังไม่สำเร็จ
มรรคผลเพียงใด ท่านเรียกว่าโลกียสมาบัติ หรือโลกียฌาน ถ้าเจริญวิปัสสนาญาณจนสำเร็จมรรคผล
ตั้งแต่พระโสดาบันขึ้นไป ท่านเรียกว่า โลกุตตรสมาบัติ หรือโลกุตตรญาณ ศัพท์ว่า โลกุตตระ ตัดออกเป็น
สองศัพท์ มีรูปเป็น โลกะ และ อุตตระ สนธิคือเอาโลกะกับอุตตระมาต่อกันเข้า เอาตัว อ. ออกเสีย เอา
สระอุผสมกับตัวตัว ก. เป็นโลกุตตระ โลกะ แปลตามศัพท์ว่าโลก อุตตระ แปลว่าสูงกว่า รวมความว่าสูง
กว่าโลก โลกุตตระท่านจึงแปลว่าสูงกว่าโลก โลกุตตรฌาน แปลว่าฌานที่สูงกว่าโลกโลกุตตรสมาบัติ
แปลว่าสมาบัติที่สูงกว่าโลก หมายความว่ากรรมต่างๆ ที่โลกนิยมนั้น ท่านพวกนี้พ้นไปแล้ว แม้บาปกรรม
ที่ชาวโลกต้องเสวยผล ท่านที่ได้โลกุตตระ ท่านก็ไม่ต้องรับผลกรรมนั้นอีก เพราะกรรมของชาวโลก
ให้ผล ท่านไม่ถึง ท่านจึงได้นามว่าโลกุตตรบุคคล
          รวมความว่าฌานประเภทที่กล่าวมาแล้วนั้นเป็นรูปฌาน เพราะมีรูปเป็นอารมณ์ เรียกตามชื่อ
สมาบัติว่า รูปสมาบัติ สำหรับรูปฌาน หรือรูปสมาบัตินั้น มีแยกออกไปอีก ๔ อย่าง ดังจะกล่าวให้ทราบ
ต่อไป
 

อรูปสมาบัติหรืออรูปฌาน
   
          ๑. อากาสานัญจายตะ เพ่งอากาศ ๆ เป็นอารมณ์
          ๒. วิญญาณัญจายตะ กำหนดหมายเอาวิญญาณเป็นอารมณ์
          ๓. อากิญจัญญายตนะ กำหนดว่าไม่มีอะไรเลยเป็นอารมณ์
          ๔. เนวสัญญานาสัญญายตนะ กำหนดหมายเอาการไม่มีวิญญาณ คือไม่รับรู้รับทราบ
อะไรเลยเป็นสำคัญ
          ทั้ง ๔ อย่างนี้เรียกว่าอรูปฌาน  เพราะการเจริญไม่กำหนดหมายรูปเป็นอารมณ์ กำหนด
หมายเอาความไม่มีรูปเป็นอารมณ์ จึงเรียกว่าอรูปฌาน ถ้าเรียกเป็นสมาบัติ ถ้าเรียก

สมาบัติ ๘
          ท่านที่ทรงสมาบัติในรูปสมาบัติ ๔ และทรงอรูปสมาบัติอีก ๔ รวมทั้งรูปสมาบัติ ๔
อรูปสมาบัติ ๔ เป็นสมาบัติ ๘

ผลสมาบัติ 

          คำว่าผลสมาบัติ ท่านหมายถึงการเข้าสมาบัติตามผลที่ได้ ผลสมาบัตินี้จะเข้าได้ต้องเป็น
พระอริยเจ้าตั้งแต่พระโสดาบันขึ้นไป ท่านที่เป็นพระอริยเจ้าที่ไม่ได้สมาบัติแปดมาก่อน ท่านเข้า
นิโรธสมาบัติไม่ได้ ท่านก็เข้าผลสมาบัติ คือท่านเข้าฌานนั่นเอง ท่านได้ฌานระดับใด ท่านก็เข้า
ระดับนั้น แต่ไม่ถึงสมาบัติแปดก็แล้วกัน และท่านเป็นพระอริยเจ้า จะเป็น พระโสดา สกิทาคา อนาคามี
อรหันต์ก็ตาม เมื่อท่านเข้าฌาน ท่านเรียกว่าเข้าผลสมาบัติ ท่านที่ไม่เป็นพระอริยเจ้าเข้าฌาน
ท่านเรียกว่าเข้าฌาน  เพราะไม่มีมรรคผล ต่างกันเท่านี้เอง กิริยาที่เข้าก็เหมือนกัน ต่างกันแต่เพียงว่า
ท่านเป็นพระอริยเจ้า หรือไม่ใช่พระอริยเจ้าเท่านั้นเอง 

นิโรธสมาบัติ

          นิโรธสมาบัติ ท่านที่จะเข้านิโรธสมาบัติได้ ต้องเป็นพระอริยะขั้นต่ำตั้งแต่พระอนาคามี
เป็นต้นไป และพระอรหันต์เท่านั้น และท่านต้องได้สมาบัติแปดมาก่อน ตั้งแต่ท่านเป็นโลกียฌาน
ท่านที่ได้สมาบัติแปด เป็นพระอริยะต่ำกว่าพระอนาคามีก็เข้านิโรธสมาบัติไม่ได้ ต้องได้มรรคผลถึง
อนาคามีเป็นอย่างต่ำจึงเข้าได้

ผลของสมาบัติ

          สมาบัตินี้ นอกจากจะให้ผลแก่ท่านที่ได้แล้ว ยังให้ผลแก่ท่านที่บำเพ็ญกุศลต่อท่านที่ได้
สมาบัติด้วย ท่านสอนว่าพระก่อนบิณฑาตตอนเช้ามืดที่ท่านสอนให้เคาะระฆังก็เพื่อให้พระวิจัย
วิปัสสนาญาณ และเข้าฌานสมาบัติ เพื่อเป็นการสนองความดีของทายกทายิกาผู้สงเคราะห์ในตอนเช้า
พระที่บวชใหม่ก็ทบทวนวิชาความรู้และซักซ้อมสมาธิเท่าที่จะได้ ผลของสมาบัติมีอย่างนี้
          ๑. นิโรธสมาบัติ สมาบัตินี้เข้ายาก ต้องหาเวลาว่างจริง ๆ เพราะเข้าคราวหนึ่งใช้เวลา
อย่างน้อย ๗ วัน อย่างสูงไม่เกิน ๑๕ วัน ใครได้ทำบุญแก่ท่านที่ออกจากนิโรธสมาบัตินี้ จะได้ผลใน
วันนั้น หมายความว่าคนจนก็จะได้เป็นมหาเศรษฐีในวันนั้น
          ๒. ผลสมาบัติ เป็นสมาบัติเฉพาะพระอริยเจ้า ท่านออกจากผลสมาบัติแล้ว สมาบัตินี้เข้าออก
ได้ทุกวันและทุกเวลา ท่านที่ทำบุญแด่ท่านที่ออกจากผลสมาบัติ ท่านผู้นั้นจะมีผลไพบูลย์ในความเป็น
อยู่ คือมีฐานะไม่ฝืดเคือง
          ๓. ฌานสมาบัติ ท่านที่บำเพ็ญกุศลแก่ท่านที่ออกจากฌานสมาบัติ จะทรงฐานะไว้ด้วยดี
ไม่ยากจนกว่าเดิม มีวันแต่จะเจริญงอกงามขึ้นเป็นลำดับ

เข้าผลสมาบัติ 

          ก่อนที่จะเลยไปพูดเรื่องอื่น เกิดห่วงการเข้าผลสมาบัติขึ้นมา จึงขอย้ำถึงเรื่องเข้าผลสมาบัติ
เพื่อให้ท่านผู้อ่านได้เข้าใจสักนิด การเข้าผลสมาบัติ กับเข้าฌานสมาบัติ ต่างกันอยู่หน่อยหนึ่ง คือ
การเข้าฌานสมาบัติ ท่านสอนให้ทำจิตให้ห่างเหินนิวรณ์ คือระมัดระวังมิให้นิวรณ์เข้ามารบกวนใจ
เมื่อจิตว่างจากนิวรณ์แล้ว อารมณ์ของสมาธิก็ไม่มีอะไรรบกวน เข้าฌานสมาบัติได้ทันที สำหรับผล
สมาบัตินั้น  เป็นสมาบัติของพระอริยเจ้าท่านเข้าดังนี้  เมื่อท่านพิจารณาว่าเวลานี้ธุระอย่างอื่นไม่มีแล้ว
มีเวลาว่างพอที่จะเข้าผลสมาบัติได้ ท่านก็เริ่มเข้าสู่ที่สงัด นั่งตั้งกายตรง ดำรงจิตมั่นคงแล้วก็พิจารณา
สังขารตามแบบวิปัสสนาญาณ โดยพิจารณาในวิปัสสนาญาณทั้ง ๘ ย้อนไป ย้อนมา หรือพิจารณาตามแบบ
ขันธ์ห้ารวม คือพิจารณาเห็นว่า รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณทั้งห้าอย่างนี้ ไม่ใช่เรา ไม่ใช่ของเรา
เราไม่มีในขันธ์ห้า ขันธ์ห้าไม่มีในเรา อย่างนี้ก็ได้ตามแต่ท่านจะถนัด รวมความว่า ท่านเป็นพระอริยะ
เพราะท่านพิจารณาวิปัสสนาญาณแบบใดท่านก็พิจารณาแบบนั้น เพราะท่านคล่องของท่านอยู่แล้ว
เมื่อพิจารณาขันธ์ห้าจนอารมณ์ผ่องใสแล้ว ท่านก็เข้าสมาบัติตามกำลังฌานที่ท่านได้ อย่างนี้เป็นวิธี
เข้าผลสมาบัติ เพราะท่านพิจารณาวิปัสสนาญาณก่อนจึงเข้าฌาน นำมากล่าวเพิ่มเติมไว้เพื่อท่านผู้อ่าน
จะได้รับทราบไว้ แต่สำหรับท่านที่เป็นพระอริยเจ้านั้น ไม่มีอะไรจะสอนท่าน

ขอขอบคุณเวปพลังจิต สำหรับข้อมูลนะครับ หากมีผู้เคยลงใว้แล้วต้องขออภัยครับ

ตามที่พี่จ๊อบบอกครับ พระไภษัชยคุรุพระพุทธเจ้า หรือคนจีนเรียกกันเทพเจ้าหมอยาเป็นพระถือหม้อต้มยาโบราณ ซึ่งเป็นความเชื่อของคนโบราณว่า
พระไภษัช ฯ สามารถรักษาโรคภัยไข้เจ็บได้ในสมัยก่อน

แถวนครปฐมก็มีวัดที่ประดิษฐ์ฐานพระไภษัชยคุรุครับ ทางไปวัดปรีดาราม ครับ

เคยไปไหว้อยู่ถ้าจำไม่ผิดวัดชื่อวัดธรรมปัญญาราม อ.บางม่วง นครปฐมมั้งครับ

นครปฐม ไม่มี อ.บางม่วง ครับ มีแต่ อ.บางเลน  
ส่วนวัดปรีดาราม อ.สามพรานครับ
ขออภัย

พระกริ่งองค์นี้ศิลปงดงามมากครับ ผมเองก็ชอบพระกริ่งเหมือนกัน
แต่ไม่ทราบวัดเลย แต่งดงามจริงๆ ครับ

ยินดีต้อนรับพี่น้องสมาชิกทุกท่านอีกครั้งนะครับ

อิอิ มีอะไรแนะนำกันได้ครับผม

ขอให้ทุกท่านโชคดี

ขอฝากตัวด้วยนะครับ อิอิ 

สาธุด้วยครับ
สุดยอดจริงๆครับพี่  ของดีๆเพียบเลย 

อ้างจาก: Kingkhet ที่ 10 เม.ย. 2553, 09:27:32

พระขุนแผนเคลือบ กรุวัดใหญ่ชัยมงคล อยุธยา
โดย จ.ส.อ. เอนก เจกะโพธิ์

พระขุนแผนเคลือบ
กรุวัดใหญ่ชัยมงคล อยุธยา
 พระขุนแผนเคลือบ กรุวัดใหญ่ชัยมงคล อยุธยา
•••••••••••••••••••••••••

พระขุนแผนเคลือบ พิมพ์ห้าเหลี่ยม เนื้อผงสีขาว เคลือบด้วยน้ำยาแบบสมัยสุโขทัยเป็นหลักศิลปะช่างอยุธยา สร้างมาแล้วเกิน 600 ปี มีอยู่ด้วยกัน 2 พิมพ์ทรงคือ พิมพ์ใหญ่และพิมพ์แขนอ่อนเคลือบด้วยสีค่อนข้างจะเหลือง และเคลือบด้วยสีเขียวอ่อนๆ นิดหน่อยก็มี
ผู้สร้างนั้นสันนิษฐานว่าพระเจ้าอู่ทองเป็นผู้ทรงสร้างขึ้นในราวปี พ.ศ. 1848-1903 ณ วัดใหญ่ชัยมงคล วัดนี้แต่เดิมมีชื่อว่า วัดป่าแก้ว เมื่อสมเด็จพระนเรศวรทรงกระทำยุทธหัตถี เอาชนะพระมหาอุปราชาแห่งพม่า (ภายหลังเสียกรุงศรีอยุธยาครั้งที่ 1) พระสมเด็จพระพนรัตน์พระเถระ (พระอาจารย์ของสมเด็จพระนเรศวรมหาราช) แห่งวัดป่าแก้ว รวมทั้งแม่ทัพนายกอง และบรรดาขุนหลวง พระยา สมเด็จเจ้าพระยา ข้าราชการไทยทั้งปวง พร้อมใจกันสร้างพระขุนแผนเคลือบและสร้างเจดีย์ใหญ่ ซึ่งภายหลังมีชื่อว่า "ชัยมงคล" เพื่อเป็นการเฉลิมฉลองพระเกียรติยศแค่องค์ สมเด็จพระนเรศวรมหาราชและชื่อของวัดป่าแก้วจึงได้เปลี่ยนชื่อเสียใหม่ วัดใหญ่ชัยมงคล ตั้งแต่บันนั้นมาจนกระทั่งปัจจุบันนี้
รูปพระมีพุทธลักษณะประทับนั่งปางมารวิชัย หรือบางคนก็เรียกว่าปางตะลึงมารก็มี เรียกขานกัน ประทับนั่งในซุ้มเรือนแก้วคล้ายบุษบก มีความอ่อนช้อยสวยงามเฉพาะตัว อันเป็นเอกลักษณ์เฉพาะของช่าง
พระขุนแผนเคลือบ กรุวัดใหญ่ชัยมงคล อยุธยา
พระขุนแผนเคลือบมีที่สังเกตคือ ต้องเป็นเนื้อดินขาว อมสีชมพูเล็กน้อยตามความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์ปัจจุบัน น่าจะใช้ดินขาวที่มีโลหะอลูมิเนียมผสมปนอยู่ในดินที่ใช้สร้างและทาด้วยน้ำยาเคลือบด้านหน้าองค์พระอย่างเดียว ส่วนที่เกินเลยน้ำยาอาจจะรื่นไหลไปด้านหลังบ้างก็ได้ โดยมากด้านหลังจะเห็นเนื้อสีขาว พระขุนแผนเคลือบมีการปิดทองก่อนลงกรุด้วย จำไว้ให้ดี มีทั้งพิมพ์ใหญ่และพิมพ์เล็ก(แขนอ่อน) และมีพระขึ้นจากกรุวัดใหญ่ชัยมงคลไม่หักไม่ชำรุดประมาณ 200 องค์ กรุอื่นๆ อีกประมาณ 100 องค์ รวมเป็น 300 องค์ และในภายหลังยังปรากฏว่าพบพระขุนแผนเคลือบแถบจังหวัดนนทบุรีอีกด้วยเช่นกัน

คือว่าได้เช่าพระขุนแผนกระเบื้องเคลือบมาจากวัดใหญ่ชัยมงคลอยุธยา
เช่ามานานแล้ว และก็วางไว้บนพานบนหิ้งพระรวมกับพระอื่นๆที่เช่ามา
เพิ่งมาสงสัยก็เมื่ออ่านตามบอร์ดต่างๆค่ะว่า
พระขุนแผนวัดใหญ่ที่เช่ามาเนี่ย วางไว้รวมกับพระอื่นๆได้หรือเปล่า
เพราะบางแหล่งก็บอกว่าพระขุนแผนเป็นสายพราย ไม่รู้ทุกรุ่นทุกสำนักหรือเปล่า
ถ้าเป็นพระขุนแพนสายพราย จะมีกุมารอยู่ด้านล่าง หรือไม่ก็มีผู้หญิงครับ เรียกว่าขุนแพน ไม่ใช่พระขุนแพน

ตำนานพระขุนแผน เคลือบ กรุวัดใหญ่ชัยมงคล ( นามว่า ขุนแผนแขนอ่อน )
พระขุนแผนกรุ วัดใหญ่ฯ สร้างโดย พระนเรศวรมหาราช เมื่อครั้งมีชัยชนะในศึกสงคราม กรุงศรีอยุธยามีความสงบร่มเย็น จึงให้ทรงสร้างพระ แทนองค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงประทับปางขึ้น เพือเป็นการสืบทอดพระพุทธศาสนาตามแบบอย่างของพระมหากษัตริย์ไทย โดยมีการบรรจุลงกรุที่จดีย์ ณ วัดใหญ่ชัยมงคล พระขุนแผนที่ประทับอยู่ในปางมารวิชัยนี้ มีพุทธคุณดี และเด่นทางด้านเมตตา เป็นที่สุด จะใช้อาราธนาคู่กับหัวใจขุนแผน และมีคาถากำกับ ชื่อว่า คาถาขุนแผนชมตลาด ( เป็นคาถาเก่าของพระฤาษี) วิธการอาราธนาพระขุนแผน ต้องตั้งนะโม 3 จบ แล้วว่าพระคาถา โอมฯ มะฤ ฟ้าฟื้น จำเริญศรี กายกูงามดั่งพระแม้น แขนกูงามดั่งพระฉาย กายกูงามดั่งหนุ่มสาวเอยเมืองสวรรค์ เห็นกูแล้วอยู่ไม่ได้ ระลึกถึงนางไม้ให้งวย งง ระลึกถึงพญาหงษ์ให้ลืมถ้ำ ระลึถถึงปลาในน้ำให้ลืมพระแม่คงคา ระถึงเสนาให้ลืมที่นอน............ต่ออีกสองบท สุดท้ายจบด้วย โอมฯ มะสาหะ สาโหม สาธุสะ ( มีไว้บูชาค้าขาย ดีนักแล ฯ )

จากที่ ผมอ่าน มานะครับ ชอบประวัติิการสร้างมากเลยครับ

มีมา ยาวนานมากครับ แต่ผมก็แปลกใจอยู่อย่างครับ วรรณคดีเรื่อง ขุนแผน นั้นถูกสร้างขึ้นตอน สมัยรัชการที่ 2-3 อะครับ

แต่ ทำไมพระขุนแผน ถึงมีประวัติการสร้างมา แต่สมัย อยุธยาตอนต้น ซะงั้น อะครับ

อยากรู้อะครับ รอ เซียนๆ มาตอบหน่อย  (ไม่ได้มีข้ออื่นใดที่จะจับผิดแต่อย่างใดนะครับ เป็นการสงสัยส่วนตัวครับ)

ความจริงแล้ว ที่เขาเรียกพระขุนแผนเพราะว่า เจอที่จังหวัดสุพรรณครับ คนที่นั่นเลยเรียกตามชื่อพื้นที่ เหมือนเวลาเขาเรียกสะพาน
ก็ย่อมมีที่มาและที่ไป
ความจริงพระขุนแผนทรง 5 เหลี่ยม จริงๆแล้วคือพระพุทธชินราชนะครับ ลองสังเกตุดีๆ ไม่ใช่พี่แผนอย่างที่คนเข้าใจ

ถ้าข้อมูลผิดพลาดก็ขออภัย

งดงามครับพี่ ขอบคุณครับ ที่นำมาให้ชม
กราฟฟิกก็สวย ลายสักยันต์ของวัดบางพระเราก็งาม 

วางใว้รวมกันได้ครับ แน่นอน 100 %  ผมก็เคยบูชามานะครับ เป็นพุทธคุณ ไม่ใช่สายพราย
ถ้าจำไม่ผิด มี 2 สี ใช่ใหมเอ่ย

เนื้อมนุษย์
เนื้อช้าง
เนื้อม้า
เนื้อสุนัข
เนื้องู
เนื้อสิงโต
เนื้อเสือโคร่ง
เนื้อเสือเหลือง
เนื้อหมี
และเนื้อเสือดาว

เพราะฉะนั้น ท่านทั้งหลาย เวลาทำกับข้าวไปถวายพระอย่านำเนื้อพวกนี้ทำกับข้าวไปถวายพระนะครับผม
โดยเฉพาะเนื้องู บางคนไม่รู้ แหม่ได้งูมาผัดเผ็ดถวายพระซะงั้น  กรรม (มีนะครับสมัยนี้ทำเป็นเล่นไป) เพราะฉะนั้นอย่าทำนะครับ
เจตนาเพื่อให้เด็กๆที่ยังไม่รู้หรือคนที่ยังไม่รู้ได้รู้กันใว้นะครับ ไม่ได้มีเจตนาอื่นแอบแฝงเพราะก่อนจะทำกับข้าวไปถวายพระควรรู้ว่าเขาห้ามอะไรใว้บ้าง

ขอบคุณที่มาจากhttp://www.larndham.net/index.php

ขอบคุณท่านเอ็มครับ  นำธรรมะภาคปฎิบัติมาแบ่งปันพี่น้อง  ได้บุญเยอะเลยนะครับ   

มีเวลาแบ่งปันเรื่องดีๆ แบบนี้  แสดงว่า ไม่กังวลกับเรื่องที่พลั้งพลาดไปแล้ว  ดีใจด้วยครับท่าน

การเจริญวิปัสสนาญาน อาจจะต้องตั้งหลักให้ดีกว่า สมถะฯ แต่ สมถะเหมือนทางอ้อม วิปัสสนาเหมือนทางตรงสู่พระนิพพาน

ผลที่ได้ก็ต่างกัน  ถ้าไปสายวิปัสสนาญานล้วนๆ

สำเร็จเป็นพระอรหันต์ก็จัดเป็น สุกขวิปัสสก กิเลสแห้งไปแต่ไม่ทรงคุณวิเศษ  เช่นไม่ได้ฌานสมบัติ  ไม่ได้อภิญญา

เปรียบเหมือน เรียนจบมหาเปรียญแต่เทศน์ปฎิภาณไม่ได้

ถ้าเจริญสมถกรรมฐาน ก็จะได้ซึ่ง ฌาน สมาบัติ  มีอิทธิฤทธิ บุญญฤทธิ์  เต็มที่

เหมือนมหาเปรียญเทศน์ปากเปล่า ได้สบาย

ที่บอกมานี่ ยังทำไมไ่ด้นะครับ อาศัยเข้าไปกราบเรียนถามขอเมตตาธรรม จากหลวงปู่ หลวงพ่อ มาอีกที

ขอบคุณพี่เมฆสำหรับความรู้เพิ่มเติม และคำแนะนำดีๆ เสมอมาครับ

เรื่องของวิปัสสนาญาณ

 

                        -การขึ้นต้นของการเจริญพระกรรมฐาน  ถ้าเอากันเต็มแบบจริง ๆ  ท่านให้ใช้วิปัสสนาญาณก่อน  คือว่าใช้อารมณ์วิปัสสนาญาณอย่างอ่อน  ให้คิดถึงไตรลักษณญาณ  คือ อนิจจัง  ทุกขัง  อนัตตา  อันดับแรก  ท่านให้คิดถึงความเป็นจริงของไตรลักษณญาณ

                        1.  ทุกขัง  การเกิดมาในโลก  การมีชีวิตของคนและสัตว์มันเต็มไปด้วยความทุกข์  ที่มันทุกข์ก็เพราะอาการต่าง ๆ  มันไม่เที่ยง  เป็นอนิจจัง  มันไม่มีการทรงตัว  ความทุกข์มันมีมาตั้งแต่เด็ก  ความหิวก็เป็นทุกข์  ความป่วยไข้ไม่สบายก็เป็นทุกข์  การประกอบกิจการทุกอย่างเหน็ดเหนื่อยก็เป็นทุกข์  การพลัดพรากจากของรักของชอบใจก็เป็นทุกข์ และในที่สุดความตายเข้ามาถึงก็เป็นทุกข์  มีความทุกข์ตั้งแต่เด็ก  ต่อมาเป็นผู้ใหญ่และก็แก่ตายในที่สุด  มีความทุกข์  อนิจจัง  ทุกขัง ต่อไปก็อนัตตาตามลำดับ

                        2.  อนัตตา คิดตามความเป็นจริงว่าคนหรือสัตว์ก็ดีที่เกิดมาในโลกนี้  ในที่สุดก็ต้องตายเหมือนกันหมดทั้งโลก  เราก็ตายเหมือนกัน

                        -เรื่องของวิปัสสนาญาณนั้น  ส่วนสำคัญถ้าจะกล่าวให้ละเอียดก็คือ  ตอนต้นที่จะเริ่มทำสมาธิ  ขอบรรดาญาติโยมพุทธบริษัททุกคนใช้กำลังปัญญาก่อน  ปัญญานี่เป็นส่วนหนึ่งของวิปัสสนาญาณ  อันดับแรกใช้ปัญญาของสมาธิ  โดยการใช้อารมณ์เมตตาจิต เมตตาความรัก  กรุณา ความสงสาร  แผ่เมตตาไปในจักรวาลทั้งปวง  คือทั้งโลก  ให้มีความรู้สึกว่าเราจะเป็นมิตรที่ดีของคนและสัตว์ทั้งหมด

                        กรุณาความสงสาร  ถ้าคนหรือสัตว์ก็ตามเขามีความทุกข์  ถ้าไม่เกินวิสัยที่เราจะพึงช่วยได้ เราจะช่วยให้เขามีความสุข  ตั้งใจตามนี้ไว้ก่อนเป็นอันดับแรก

                        -เมื่อจิตมีอารมณ์โปร่ง  มีความสุขดีแล้ว  ต่อไปให้นึกถึงด้านวิปัสสนาญาณขั้นอ่อน  มีความเข้าใจตามความเป็นจริงว่า  โลกนี้มีแต่ความไม่เที่ยง  เป็นอนิจจัง  ทุกอย่างไม่เที่ยงไม่มีการทรงตัว  เราเองเกิดจากท้องมารดาใหม่ ๆ  เป็นเด็กเล็ก  ต่อมาก็เปลี่ยนแปลง  กลายเป็นเด็กใหญ่  เป็นหนุ่มเป็นสาว  เป็นวัยกลางคน  จนมาเป็นคนแก่  เป็นเพราะมันไม่เที่ยง  ขณะที่ทรงร่างกายอยู่มันก็ไม่เที่ยง  มีการป่วยไข้ไม่สบายเป็นปกติ  ที่อาการไม่เที่ยงทำให้เราเป็นทุกข์  ในที่สุดพึงเข้าใจว่าในที่สุดเราก็ต้องตาย  ก่อนตายเราก็เลือกทางไปว่าเราจะไปทางไหน  ถ้าเราไปสวรรค์  เพียงแค่ให้ทานก็ได้  รักษาศีลก็ได้  ถ้าจะไปพรหมโลก  ก็ต้องเจริญสมาธิจิตให้ได้ญาณสมาบัติ  แต่ถ้าต้องการนิพพาน  ก็ต้องให้เข้าใจตามความเป็นจริงด้วยปัญญา  มีความเข้าใจว่าโลกนี้เป็นทุกข์  หาความสุขไม่ได้  ร่างกายมีความเกิดขึ้นและมีความเสื่อมไปเป็นธรรมดา  ถ้าเรายังมีร่างกายแบบนี้  เราก็มีแต่ความทุกข์ไม่สิ้นสุด  ฉะนั้น  ขึ้นชื่อว่าการเกิดมีร่างกายแบบนี้จะมีกับเราชาตินี้ชาติเดียวเป็นชาติสุดท้าย  เราไม่ต้องการเกิดแบบนี้อีก  เราต้องการนิพพาน

ขอขอบคุณที่มาจากเวป(และอ่านต่อเพิ่มเติมได้ที่)
http://kaskaew.com/index.asp?contentID=10000004&title=%E0%C3%D7%E8%CD%A7%A2%CD%A7%C7%D4%BB%D1%CA%CA%B9%D2%AD%D2%B3&getarticle=138&keyword=&catid=23

ขอบคุณรูปภาพประกอบจาก google.com

เสือเรซิ่นไม่ทราบครับ

แต่พระเครื่องหลวงปู่เนื้อผงดีแน่นอน ครับ 

ขอบคุณท่านกระแบนท้องน้ำมากครับ  สำหรับข้อมูลดีๆ

กำคนที่โลภกันจริงๆนะครับ รีบไปค้นหาแย่งพระกันใหญ่

ความจริงพระทั้งหมดที่เจอควรเป็นของแผ่นดิน ควรอยู่ในความดูแลของกรมศิลปกร

ขอบคุณพี่เมฆครับ ข้อมูลแน่นเลย
ของแบบนี้วิทยาศาสตร์ก็ยังพิสูจไม่ได้เนอะครับ

หนังดีจริงๆ  แต่เอาไปใช้ผิดทางหน่อยเลยต้องติดคุกไป 

พระสิวลี....

งดงาม ครับพี่เมฆ สวยจับใจจริงๆ 

ขอบคุณครับที่นำมาให้ชมกัน

รุ่นอาเสี่ย ใช่จะคงกระพันอย่างเดียวนะครับ เมตตาก็แรงใช่เล่น  น่าขึ้นคอมากครับ รุ่นนี้

แถมมีประสบการณ์แล้วด้วยนะครับ

ขอบคุณมากครับพี่เจมส์ งดงามจริงๆนะครับ
ขอให้เดินทางปลอดภัย รักษาสุขภาพด้วยนะครับพี่

ยันต์บัวบังใบ ยันต์ในฝันผมเลยหงะ ยังไม่ได้เลย 

ขอขอบคุณเอมมืี่มากนะครับสำหรับรูปภาพ....เดี๋ยวว่าจะหาโอกาสไปให้ได้เลยแล้วจะกริ๊งกร๊างไปหานะจ๊ะ.........

จาดไปครับพี่เอ 

ขอบคุณครับพี่เจมส์
นี่คือสิ่งที่น่าภูมิใจของไทยเราแท้ๆเลยครับ ไปถึงต่างชาติ  

ขอแสดงความยินดี กับ ท่าน อ.หนวดด้วยนะครับ 

เขามีส่วน เลวบ้าง ช่างหัวเขา

จงเลือกเอา ส่วนดี เขามีอยู่

เป็นประโยชน์ โลกบ้าง ยังน่าดู

ส่วนที่ชั่ว อย่าไปรู้ ของเขาเลย

จะหาคน มีดี อยู่ส่วนเดียว

อย่ามัวเที่ยว ค้นหา สหายเอ๋ย

เหมือนเที่ยวหา หนวดเต่า ตายเปล่าเอย

ฝึกให้เคย มองแต่ดี มีคุณจริงฯ


คนเราย่อมมี 2 ด้านเสมอ ไม่มีใครดี 100 หรือเลว 100 จงมองอย่างเข้าใจ และเข้าใจในสิ่งที่เป็น

หากข้อความนี่เคยมีคนมาลงแล้ว ก็ขออภัยครับ

ขอบคุณที่มา
http://my.dek-d.com/fairy-fai/blog/?blog_id=10017363

พูดได้คำเดียวครับ สุดยอด ชอบหนุมาน กับปลัดขิกมากมาย ครับ

ขอบคุณที่นำมาให้ชมทั้ง 2ท่านเลย ครับ

งดงามครับ ขอบคุณพี่ธรรมมะรักโข ที่นำมาให้ชมกัน

องค์แรกเก๊ ฟันธง อีก 1 เสียงครับ

องค์ที่สองเคยเห็นครับ น่าจะหลวงพี่ญา สร้างถวายหลวงปู่เปิ่นหรือป่าวไม่แน่ใจครับ

องค์ที่ 3 ไม่ทราบ ต้องให้พี่ๆสายตรงดูให้แล้ว โดยเฉพาะพี่ขุนแผน

ขอบพระคุณท่าน joker สำหรับรูปภาพมากครับ  

ขอแสดงความยินดีกับท่าน อ.หนวดด้วยนะครับ สุดยอดเลย ครับ  

ขออนุญาติทุกๆท่าน นำมาให้ชมกันครับ

รุ่นนี้เป็นรุ่นพิเศษย้อนยุค พระนางพญานั่งไก่ รุ่นแรก 2496 นะครับ ของวัดไร่ขิง
จึงนำมาให้ชมสวยดีครับ  ภาพอาจไม่เค่ยชัดต้องขออภัยด้วย

นำมาให้ชมเฉยๆนะครับ ไม่ได้มีเจตนาอื่นใด (ส่วนตัวผมไม่รับจัดหาพระ หรือ ใดๆในเชิงธุรกิจทุกชนิดนะครับ )
ใครมีโอกาศไปทำบุญเอาเองและกัน ครับ

ยินดีด้วยนะครับได้ของดีมา

แล้วก็ยินดีต้อนรับด้วยนะครับ 

กราบมนัสการครับ ขอให้หลวงพี่ญา และ หลวงพี่นัน หายใวใวครับ
ขออำนาจพระศรีรัตนตรัย โปรดเมตตาคุ้มครองด้วย ครับ สาธุ
รักษาสุขภาพด้วยนะครับ ท่านเมตตาต่อศิษย์เสมอเลย

        

ขอบคุณท่าน akekalux ที่แจ้งข่าวให้ทราบ

ยินดีต้อนรับครับ  .. สวัดดีครับ
ของเขาดีจริงๆ ครับ ที่วัดบางพระ  ยิ่งได้ไปสัมผัสยิ่งศรัทธาครับ ขอให้เดินทางปลอดภัยโชคดีครับ

 11;พาแฟนมาได้ แต่ถ้ามีกิ๊กให้พามาทีละคนนะครับ อิอิ    พามาพร้อมกันเดี่ยวงานเข้า
  

ท่านให้เหมาะสมแล้วครับ สักได้ครับ

ยันต์พุฒซ้อน ส่วนมากจะเป็นยันต์พระเจ้า 5 พระองค์นะครับ หมายถึงพระนามของพระพุทธเจ้าทั้ง 5


พระพุทธเจ้าอยู่เหนือโลกทั้ง 3 และอยู่สูงสุดแล้วครับ ไม่ผิดหลอกครับ สบายใจได้

ขอบคุณพี่เอมากครับ ที่แจ้งข่าวให้ทราบ

ขอบคุณพี่เอมากครับ สุดยอดเลย 

สุดยอดเลยครับ ขอบคุณที่นำมาให้ชม
ได้ของดี เก็บได้เลื่อยๆเลยนะครับ

ขอบคุณสำหรับภาพบรรยากาศ ครับ เสียดายที่ไม่ได้ไป
กราบมนัสการพระอาจารย์ป้อม
กราบสวัดดีท่านอ.เจต สามแยกกระจับด้วย ครับ

สุดยอดเป็นบุญตามากครับ ขอบคุณที่นำมาให้ชม 

กราบมนัสการ .. ขอให้ท่านมีสุขภาพแข็งแรง ครับ 

ขอบคุณพี่เอกสุดหล่อ ด้วยนะครับ สำหรับรูปบรรยากาศ

และขอบคุณพี่ข้าวหลามตัดอีกครั้งด้วยครับ สำหรับภาพบรรยากาศ

^
^
^
ขอบคุณพี่เมฆมากครับ ได้ความรู้มากเลย
เมื่อวานแฟนผมก็เพิ่งบูชาจากวัดบางพระมา แต่ขวดเล็ก อิอิ
เสียด๊ายเสียดาย ไม่เจอพี่เมฆ สักกะที จะได้เจอกันเมื่อไหร่เนี่ยครับ  
เอพี่เมฆ แล้ว ถ้าเลี้ยง ใว้หลายๆ ขวดหละครับ ต้องตั้งชื่อ รัก กับ ยมด้วยหรือป่าว ครับ  เพื่อเป็นการไม่ให้ งง อิอิ
หรือรักยม ทุกขวด มีจิต แค่รักกับยม เท่านั้น ไม่เหมือนกุมารทองที่ 1ตัว มี 1ตน และ 1 ชื่อ
ขอบคุณครับ  

ขอบคุณครับ สำหรับภาพบรรยากาศ 

ขอบคุณครับที่นำมาให้ชม เห็นพี่ๆเขาบอกว่ายันต์เสาร์ 5 นะครับ เป็นยันต์นะ ที่มีเลข 5 บนยอด
เคยเห็นยันต์นะเสาร์5นี้ อยู่หลังพระผงของหลวงปู่ ปี 36 นะ ครับถ้าจำไม่ผิด

ขอแสดงความยินดีด้วยนะครับ คนเยอะจริงๆ ครับ เมื่อวาน

ที่ผมสงสัยคือ ถ้าเรากระทำในสิ่งที่ส่วนใหญ่เขาไม่ทำกันในการแขวนพระเครื่องเช่น รอดใต้ราวผ้า เป็นต้น แต่ไม่ได้มีระบุในข้อห้ามของสำนักนั้น พระเครื่องจะยังคงขลังอยู่หรือเปล่าครับ

                                                                                 ขอบคุณครับ 

ขลังอยู่ครับ แต่ทางที่ดีควรหลักเลี่ยงครับ แต่ผิดไปก็ไม่เป็นไรครับ ขึ้นอยู่ที่เจตนากับความจำเป็น
เช่นหากเราจำเป็นจะต้องเดินทาง โดยตลอดทางมีสะพานลอยที่เราต้องรอด ยังไงเราก็ต้องรอดครับอันนี้ไม่เป็นอะไร อย่าไปคิดมาก
หากเจตนาเราไม่ได้จงใจที่จะลบหลู่ดูหมิ่นหรือท้าทายลองของแล้ว ไม่เป็นไรครับผม
หมั่นทำบุญ สร้างกุศลถือศิล อันนี้สำคัญกว่าครับ อย่าไปคิดมาก อิอิ

พรุ่งนี้ในวันที่ 20 มีนาคม 2553 ซึ่งฤกดีวันเสาร์ 5 และตรงกับวันเกิด ท่านเสน่ห์โจรสลัด

ก็ขออวยพรใว้ล่วงหน้านะครับ

ขอให้เพื่อนโชคดีมีความสุข คิดสิ่งใดสมดั่งใจหวัง  รวยๆ ด้วย มีเมียสวยๆหลายๆ คน อิอิ

พรุ่งนี้เจอกันที่วัด คืนนี้ขอให้เดินทางปลอดภัยนะเพื่อน โชคดี





ขอศรัทธา..ความดี..ที่มีมั่น
..จงช่วยสรรค์..สร้างชีวี..ให้สุขขี
..ช่วยแก้ไข..ปัญหา..นานามี
..ให้เธอนี้..มีสุข..ทุกข์อยู่ไกล

ขอบคุณพี่ตั้มมากครับ สำหรับข้อมูลดีๆ ที่นำมาให้อ่านกัน 

ขอบคุณพี่ตี๋มากครับ สำหรับธรรมมะจากลหวงปู่มั่น
กราบมนัสการหลวงปู่มั่นด้วย ครับ 

พระสมเด็จหลวงปู่เปิ่น  สร้างที่วัดโคกเขมาครับ ถ้าไม่ผิดพลาด น่าจะปี 2518 นะครับ
นำมาให้ชมเป็นวิทยาทาน ไม่ได้มีเจตนาอื่นแอบแฝง

ได้รับความเมตตามาจากหลวงพี่ญาครับ  

อ้างจาก: เอ็มเมืองไร่ขิง ที่ 17 มี.ค. 2553, 09:53:31

อ้างจาก: ~เสน่ห์เอ~ ที่ 17 มี.ค. 2553, 09:50:24

อ้างจาก: SIC ที่ 17 มี.ค. 2553, 09:27:16

เลือกได้ครับผม
ค่าครูตามภาพที่เลือกครับ 

เอ่อขอประทานโทษนะครับท่านSIC....
ผมว่าคำตอบของท่านไม่ได้ผิดเพี้ยนอะไรกับคำตอบของผมซึ่งสมาชิกที่ได้อ่านก็คงเข้าใจในสาระอันสำคัญแห่งความหมายของคำตอบแล้วคุณจะตอบซ้ำทำไมกันครับถ้าไม่รู้จะตอบอะไรแล้วหรือตะขิดตะขวางใจในการกดขอบคุณ....ก็นิ่งๆไว้ก็ได้ครับคงไม่มีใครเค้าว่าอะไรท่านหรอกครับ

สงสัยอยากเท่อะ คุณ SIC เลยตอบตามเค้ามั่ง 

กำ
เกิดอะไรขึ้นหว่าาาา
งง

งงอะไรครับ เดี่ยวช่วยจูนให้ใหม ครับ อิอิ 

สาธุครับด้วยครับ
ขอขอบพระคุณพี่เอ เป็นอย่างสูง ครับ 

ขอบคุณพี่ๆมากครับ พ่อของแฟนเค้าอยู่ที่กาญจนบุรีครับ แต่ตอนนี้พ่อเค้าป่วยเลยไม่ทราบจริงๆว่ามาจากวัดไหน ถามเค้าไม่ได้ครับ (-/\-)

ของดีครับ คนเมืองกาญ ท้องที่ซะด้วย  ยินดีด้วยนะครับได้ของดีมา

เมื่อไหร่พ่อตาผมจะใจดีให้ หลวงพ่อเงิน รุ่นแรก กับ หลวงพ่อน้อยมั่งก็ไม่รู้  วาสนายังไม่ถึง

สวยครับ น่าแขวนขึ้นคอมาก  
ปกติแล้วพระท่ากระดาน เป็นพระยอดนิยม จึงนิยมสร้างกันหลายวัด หลายวาระมาก หลายเกจิ
จึงมีหลายที่ครับ

ของดีครับ  

ท่านต้นชอบอาหารทะเลเหมือนท่านเอ็ม เลยนะครับ   (ล้อเล่น น๊า)

เหอๆๆ แล้วพี่เมฆไม่ชอบกินเหมือนเอ็มเหรอครับ อาหารทะเลอะ  
ท่าทางจะชอบกินตัวอ่อนนะครับ  

ขอบคุณครับสำหรับรูปภาพ
ถ้าครั้งนึงมีชีวิตอยู่ อยากไปสักครั้ง ครับ

ขอบคุณที่นำมาให้ชม แน่นเลยนะครับ อิอิ

สุดยอดเลยครับ กราบมนัสการหลวงพ่อมี วัดมารวิชัยด้วย ครับ

พระสวยๆทั้งนั้นเลย ขอบคุณครับที่นำมาให้ชม

อยากรู้จังว่าบ้านท่านอาจารย์อยู่แถวไหนครับ ค่าครูเท่าไหร่แล้วต้องเตรียมตัวอย่างไรบ้างครับ

3 แยกกระจับ บ้านโป่ง จ.ราชบุรี
ค่าครู 25 บาท บุหรี่ดอกไม้ธูปเทียน

ผิดพลาดขออภัยด้วย อิอิ

ไม่เคยเห็นเหมือนกันครับ
อาจจะเป็นพิมแบบพิเศษ ของเกจิอาจารย์ท่านใดท่านนึงสร้างแล้วแจกในงานก็เป็นไปได้ครับ
ถ้าเป็นหลวงพ่อไร่ขิงต้องปางมารวิชัย ครับ
สวยครับ ขอบคุณที่นำมาให้ชม

ได้แน่นอน ครับ 

งดงามมากเลยนะครับ
ได้ทั้งของดี ได้ทั้งบุญ เยี่ยมครับ
ขอบคุณที่นำมาให้ชมเพื่อเป็นความรู้และวิทยาทาน
เหรียญทองแดงรมดำหลวงปู่รอด น่าสนใจมากมาย ครับ

ครับทุก อย่างมันอยู่ที่ใจพี่ และ เจตนา ครับ ถ้าพี่คิดว่าทำแล้วสบายใจก้อทำไปเถอะครับพี่ ไหว้พระสวดมนต์ บ่อยๆ ก้อจะช่วย ทำให้ใจพี่สงบ ลงได้เยอะคับ

อ่าวพี่ครับ กระทู้เก่าไปเครียร์ด้วยนะครับ สรุปหลังนั้นใช่หลังพี่ป่าว ครับ
คนเขารอรู้ความจริงกันเพียบเลย อิอิ

 

อ้างจาก: ~เสน่ห์ack01~ ที่ 14 มี.ค. 2553, 08:46:25

อ้างจาก: ~เสน่ห์เอ~ ที่ 14 มี.ค. 2553, 08:37:48

อ้างจาก: เอ็มเมืองไร่ขิง ที่ 14 มี.ค. 2553, 04:22:49

(มีหลายคนปวดหัวแย่เลย  )

ชัีดเจนครับน้องเอ็ม...อันนี้ประสบการณ์ตรงจากตัวน้องเอ็มเลยใช่ปะครับยังไงพี่เอก็ขอเป็นอีก1กำลังใจช่วยให้สับรางให้ทันนะครับเอ็มมี่....(ถึงว่าวันไหว้ครูไม่พาน้องเท็นไปแหมเสน่ห์แรงจริงๆ )

นัดกับน้อง...  ขี่ฟีโน่สีชมพูไว้นี่เอง....

ครับครัวเป็นสิ่งสำคัญของเรานะเพื่อน คิดสิจะมีใครดีเท่าครอบครัวของเรา

จากสมาคมคนรักครับครัว นำทีมโดยพี่เอประธานกลุ่ม

เหอๆๆๆ อะไรกันนี่  ไม่จริงครับ ผมไม่เคยเลยอะ
เป็นคนรักครอบครัว อิอิ   
ฟีโน่ไหนอะพี่เอ็กซ์ ไม่เห็นมีเลย

ขอบคุณครับ ที่นำมาให้ชม   

ของคุณพ่อรักษาใว้ให้ดีนะครับ

ขอบคุณพี่มากครับ สำหรับข้อมูล
ผมได้ความเมตตา จากพี่ชายท่านนึงให้มาเหมือนกัน ครับ

ขอบคุณท่าน ๗๗๗ มากครับที่นำมาให้ชม
ยังคงมีพระดีๆ นำมาให้ชมได้เลื่อยๆนะครับ 

อักขระที่อยู่ใต้ฐานยันต์ นะ อ่านว่า นาสังสิโม หัวใจพญาเต่าเรื่อนป่าวครับอิอิ
ส่วนด้านหน้า หะนุมานะ ถูกต้อง อิอิ
อยากได้เหรียญรุ่นนี้บ้างจัง คิคิ ยังไม่มีวาสนากับเขาเลย  

ขอบพระคุณพี่ธรรมมะรักโขมากครับ สำหรับบทความดีๆ  :

กราบขอบพระคุณท่าน ooo ที่แจ้งข่าวให้ทราบครับ 

รอลุงอเมซิ่ง และพี่หอมเชียงเลยนะครับ

ขอบคุณที่นำมาให้ชมเพื่อศึกษากัน

อ้างจาก: เอ็มเมืองไร่ขิง ที่ 10 มี.ค. 2553, 01:41:53

ลอยสักสวยงามครับ ขอบคุณนะครับ ที่นำมาให้ชม   

แหมมาเร็วจังนะเพื่อน

อารายหรา เพื่อน แค่ลอยสักเขาสวยดีอะ อิอิ 

ลอยสักสวยงามครับ ขอบคุณนะครับ ที่นำมาให้ชม   

ยินดีด้วยนะครับ ขอให้หลวงปู่ มาโปรดครบ ทั้ง 3 อย่างที่อยากได้เลยนะครับ

สวยงามมากครับ สักทั้งตัวเลย สุดยอด ขอบคุณครับที่นำมาให้ชมกัน 

สุขสันวันเกิดครับ พี่ที โทษทีมาช้าไปหน่อย อิอิ

ขอให้มีความสุข คิดอะไรดั่งใจหวังนะครับ  

 

ขอบคุณพี่เอกสุดหล่อ สำหรับภาพขำๆ

อิอิ 

สวยทั้งพระทั้งกรอบเลย ครับ 
พระหลวงปู่เข้มขลัง กรอบก็งดงาม

หากมีวาสนาอยากใส่แบบนี้บ้าง ครับ ขอบคุณนะครับ ที่นำมาให้ชม 

ขอกราบมนัสการพระอาจารย์ ทุกรูปครับ 
กราบสวัดดีท่าน อ.หนวดด้วย

ขอบคุณพี่เอกสุดหล่อ สำหรับภาพบรรยากาศมากครับ

โหพีเอ็กซ์ ซุ่มไปเลยอะ ไหนบอกไม่ได้ไปไง  

เสียดายอะครับ เอ็มอดไปเลย  

อ้างจาก: Tiger Number NINE ที่ 05 มี.ค. 2553, 04:50:04

รอท่านธรรมะรักโข/ท่านกระเบนท้องน้ำ และอีกหลายท่าน ที่มักจะนำธรรมะ คำสอน และประวัติของพระเกกิอาจารย์ต่างๆมาให้ทราบเปิดเผยตัวเป็นๆอยู่นะครับ...................และท่านที่สำคัญที่สุดคือท่านเจ้าของกระทู้ ครับผม

ผมว่าสมาชิกคงเข้าใจความหมายกระทู้ผมผิดแน่ๆ คำว่ารูปแสดงตนคือนิยามคำแปลของคำว่า ดิสเพล

ไม่ใช่เป็นการขอให้ท่านเอารูปของท่านนั้นมาใส่ในดิสเพล จะเป็นรูปอะไรก็ได้เช่น ดอกไม้ รูปยันต์ รถยนต์

ห้ามใช้รูป พระพุทธ พระสงฆ์ ต่างๆ หรือรูปบุคคลอื่นที่ไม่ใช่ตัวของท่าน และไม่ส่อไปในทางขัดต่อศีลธรรมอันดีงาม

ตามนั้นเลย ครับ
สงสัยพี่ Tiger Number NINE  คงจะเข้าใจอะไรผิดครับ กำ

ขอบคุณพี่ธรรมะรักโขมากครับ สำหรับข้อมูลดีๆแบบนี้นะครับ
 

กราบมนัสการ หลวงพ่อผาเงา วัดพระธาตุผาเงา      

ขอบคุณพี่ธรรมะรักโขมากครับ สำหรับข้อมูลดีๆแบบนี้ 

วันนี้ได้สอบถามกับพระอาจารย์ญา แล้วครับ

ควรจะไปช่วงเช้า วัน อังคาร , พุธ , พฤหัสฯ , ศุกร์



คุณพี่เอ็มเมืองไร่ขิง  ถ้าว่างๆ ช่วยเล่าเป็นความรู้หน่อยครับ เรื่องเกี่ยวกับประสบการณ์

ขอบพระคุณทุกท่านครับ

เรื่องประสบการณ์ ผมขอไม่เล่านะครับ เพราะเกิดขึ้นได้เฉพาะตน ต้องเจอเองกับตัวครับของแบบนี้
ซึ่งแน่นอนไม่ใช่แค่ผมคนเดียว ที่เจอกันมาบ้างแล้ว  
ส่วนตัวผมไม่เคยฝังที่ไหนกับใครมาเลยนอกจากหลวงพี่ญา และก็จะไม่ฝังกับใครอีกเช่นกันนอกจากท่านรูปเดียวเท่านั้น
เพราะฉะนั้น ตะกรุดของท่านเท่านี้ก็สุดยอดแล้วครับ
สาธุ ขอให้โชคดี

กำ ท่าน phongsak_ng  อย่าคิดมากครับ ไม่ได้ทำให้ลำบากใจครับ  
แต่ยันต์บางยันต์เป็นยันต์เฉพาะของพระอาจารย์ หรือ มีการผูกยันต์หรือลงอักขระเพิ่มเติมตามแบบของท่าน  ซึ่งบางทีผมก็ไม่ทราบ ครับ  
ง่ายๆคือไม่รู้ จึงแนะนำให้ถามท่านเองดีกว่า  ผมเองก็ความรู้น้อยอะครับอาศัยจำมาจากพี่ๆเขา

แต่ที่อยากบอกเพียงอยากให้ท่าน phongsak_ng  มั่นใจครับว่า ยันต์ทุกยันต์ อักขระทุกตัวอักษรที่ท่านได้สักให้ เข้มขลังเหมือนกันหมด
จะด้านไหน ก็คงหนีไปไม่พ้น หลักๆ คือ แคล้วคลาด  คงกระพัน เมตตามหานิยม โชคลาภ มหาอุต มหาเสน่ห์ ซึ่งบางยันต์มีครบเลย
เพราะฉะนั้นมั่นใจได้ครับ สิ่งที่ท่านให้เรามาคือของดีแน่นอน เพียงแต่ผู้รับคือตัวเราต้องเป็นคนดี อยู่ในศิลธรรมอันดีงาม หมั่นทำบุญสร้างกุศล เชื่อมั่นและศรัทธา ไม่ผิดข้อห้ามร้ายแรงเช่นเป็นชู้กับเมียชาวบ้านเขา  ผมรับลองอะไรดีๆ ย่อมเกิดกับท่าน phongsak_ng  แน่ครับ

แต่ถ้าอยากรู้รอพี่ๆเขามาตอบ ขอเป็นกำลังใจให้และกันครับ โชคดี

ผมว่าวันหลัง อยากรู้อะไร ถามพระอาจารย์เลยครับ ว่ายันต์อะไร ด้านไหน (แต่อย่าลืมของที่ท่านให้ย่อมดีอยู่แล้ว อย่าไปคิดเลยครับยันต์อะไรด้านไหน  )

โหเล่นไปสักที มาโพสที กว่าจะเต็มหลัง ผมว่าไม่เป็น10ๆ กระทู้เหรอครับ เหอๆ
 

กราบมนัสการ หลวงปู่จันทา ถาวโร

ขอบคุณพี่ธรรมะรักโขมากครับ สำหรับประวัติและข้อมูลดีๆ

ทำบุญสร้างกุศลใว้บ่อยๆครับแล้วจะดีเอง 
ขอเป็นกำลังใจให้และกัน 

ได้แน่นอน ครับ  ส่วนมากถ้าเป็นเครื่องราง เช่น ตะกรุด ปลัดขิก เบี้ยแก้ เครื่องราง ประมาณนี้อะครับ

ส่วนของที่ห้ามแขวนเอวก็ มีพระเครื่อง พ่อปู่ฤาษี อะไรที่คิดว่าเป็นของสูง ก็อย่าไปแขวนทีเอวก็เท่านั้นอะครับ
ลองศึกษาดูก่อน ครับ ไม่น่ายาก อิอิ ..

เพิ่มแรมไม่พอ ต้องเปลี่ยน CPU ด้วย   

....ญาติๆที่ไปด้วยกันเล่าให้ฟัง(เขาไม่กล้านั่งกับพวกผม)...เขาบอกความคิดยังเล็ก..
...ดูแล้วแกล้งมากกว่า...เตะกันไปเตะกันมาสักพักทำท่าจะต่อยกันเลย..
...ถ้าเป็นของวัดบางพระของจะไม่สู้กันนะครับ...(เพราะเป็นพุทธคุณพระ)
...ของวัดบางพระ..ถ้าเป็นหนุมาน...หรือพญาลิงต่างๆ...
...จะตีมือเรียกพักพวกให้วิ่งไปหาหลวงพ่อมากกว่า...

สุดยอดเลยครับพี่ฟอร์ด  คมมั๊กๆ อิอิ 

ขอบคุณพี่ธรรมมะรักโขมากครับ สำหรับคาถาดีๆ และความหมายดีๆ

เหอๆ เล่นกันใหญ่เลยอะ พอได้และ 

ขอบคุณพี่ธรรมะรักโขมากครับ   

ขอบคุณพีเอกสุดหล่อมากครับ สำหรับภาพบรรยากาศ แบบเก็บตก 

เหอะๆ กำ งานเข้า  

ไม่ใช่และครับ แหม่แซวกันใหญ่   พอดี น้องชายเขาโทรมา

ไม่เค่ยๆ เลยนะครับ  เหอๆ  กิฟอะเพื่อนอะ - -''
พี่นาวถ่ายตอนไหนเนี่ย เอ็มลืมเก็บปากเลย ครับ 555+

ขอบคุณครับพี่เอกสุดหล่อ สำหรับข้อมูลข่าวสาร
อยากไปครับ แต่ปีนี้ไม่รู้จะได้ไปป่าวครับ น้องบอกจะให้พาไปสอบด้วยเสาร์นี้ กำ

ขอขอบคุณพี่นาวสุดสวย สำหรับภาพบรรยากาศมากครับ  อิอิ

ขอบคุณพีเอ็กซ์ สำหรับภาพบรรยากาศมากครับ เก็บตกมุมลับๆ ด้วย อิอิ

พี่ทีโครตโหดอะ 5555+ 

ขอบคุณสำหรับภาพบรรยากาศ ครับ 

ยินดีกับพี่ธรรมะรักโขมากนะครับ สุดยอดมากเลยครับ คนดีย่อมคู่กับของดีๆ ครับ

อนุโมธนากับทุกท่านด้วยนะครับ สาธุ ครับ 

ขอขอบคุณพี่บัฟครับ อิอิ สำหรับภาพบรรยากาศ

พี่ๆหลายคนช่วยงานเหนื่อยจนหมดแรงเลยครับ  สุดยอดจริงๆ มาช่วยงานกันอย่างเต็มที่เลย น่าชื่นชมมากครับ 

ขอบคุณมากค่ะ ที่ยินดีต้อนรับ

แต่ว่า "ไหวมั๊ยเนื่ย" 

ทำไมเหรอคะ

ดูเหมือนทรายยังไม่พร้อมใช่ไหมคะ 

เศร้าเลย...

อ้างจาก: อชิตะ ที่ 27 ก.พ. 2553, 09:02:41

อืมมม นี่ขนาดยังไม่ได้ลงนะหน้าทองนะครับ  ...ไหวมั๊ยเนี๊ย 


ยินดีต้อนรับน้องใหม่ ครับ

ไหวมั๊ยเนี๊ย เขาหมายถึง ขนาดยังไม่ลงนะหน้าทอง หนุ่มๆ ยังจีบกันเยอะแยะเลยอะครับ ถ้าลงแล้วหนุ่มๆเข้ามาเยอะขึ้นจะรับมือไหวใหมอะครับ 

5555  ขำๆนะครับ แซวเล่นๆ แล้วไงใว้เจอกัน ครับ 

ขอบคุณพี่ธรรมมะรักดขมากครับ สำหรับประวัติและข้อมูลดีๆ

กราบมนัสการ หลวงปู่สังข์  ด้วยครับ 

กราบมนัสการพระอาจารย์โด่ง และพระอาจารย์ทุกรูปครับ 

ต้องขอบอกด้วยคนครับว่าเป็นของเล่นครับ..แบบมี จุด 3 จุดนะ..ผมเด็กประจวบครับ...ขอโทษด้วยที่ต้องบอกแบบนี้...ไม่อยากให้เข้าใจผิดหรือนำไปใช้แล้วไม่เกิดประโยชน์อะไร..จะเสียชื่อหลวงพ่อหมด....ออ...ผมเพิ่งขายไปหนึ่งตั วเป็นงาครับ...ราคาแรงมาเดี๋ยวนี้...

ขอบคุณครับ ปลัดดันดะ ของหลวงพ่อฟักหายากมากครับ  
ตัวของลุงต้อ ลอยจาร อักขระ ทรงแบบ หรืออะไรอื่นๆ ยังห่างไกลจากของจริงมากครับ
ยิ่งแบบนี้ เป็นของเลียนแบบที่พบได้ทั่วๆไปเลยครับ

แต่ไม่เป็นไรครับ ไปให้ครูบาอาจารย์ที่เรานับถือเสกให้ก็ใช้ได้เหมือนกัน ครับ
ขอบคุณครับ

งดงามครับ ยินดีด้วยนะครับ หลังสวยมาก

ขอบคุณที่นำมาให้ชม สุดยอด 

ตามพี่ๆข้างบนเลยครับ ระวังกันด้วยหละครับ
แล้วเวลาไปนอนนี่ นอนเสร็จแล้วกรุณาจัดเก็บสถานที่ให้เรียบร้อยด้วยนะครับ อย่าให้เป็นภาระของใครมันบาป

ว่าจะไปนอนเหมือนกันครับผม  รอดูคำแนะนำด้วยครับ

ปีนี้เดี่ยวหาก้องไปถ่ายให้หลายๆตัวเลย ได้ออกหลายๆ กระทู้หน่อยนะครับ แหม่ดารามาจากอยุธยาเลย (ล้อเล่น อิอิ   )
 

ไม่ทันหลวงพ่อแช่มเสก ครับ
ขอบคุณที่นำมาให้ชม   สวยดีครับ

เหมือนของปลอมเลยอะ 

อ้างจาก: ack01 ที่ 23 ก.พ. 2553, 10:14:29

ยินดีกับเอ็มด้วยครับได้ของดีอีกแล้ว...

แหม.คุณack01ก็ได้นิครับ

ถูกต้องครับ หลวงพี่ญาเมตตาใจดี ให้ทุกคนเลย อิอิ

งดงามมากครับ ลายเส้นหลวงพี่นัน ขอบคุณครับที่นำมาให้ชม 

ได้รับความเมตตาเมื่อวันอาทิตย์ที่ผ่านมา มีเกศาด้วยสุดยอดครับ

ขอกราบมนัสการหลวงพี่ญา และขอบพระคุณที่เมตตาครับ  

ขอขอบคุณพี่ๆเพื่อนๆ ที่น่ารักทุกคนเลยครับ พี่ๆดูแลน้องเป็นอย่างดีเลย  
ขอขอบคุณพี่จ๊อบด้วยครับ สำหรับพระหลวงตาวาส วัดสะพานสูง (รูปพี่จ๊อบเคยลงใว้แล้วนะครับ ) ขอบพระคุณครับ
ขอบคุณพี่ชายสุดหล่อ(ไม่ขอเอ่ยนาม) สำหรับพระเครื่องด้วยนะครับ
ไหว้ครูเจอกันครับ  

ขอบคุณครับที่นำมาให้ชม งดงามจริงๆ 

สุดยอดทั้ง 2 ท่านเลยครับขอบคุณมากครับ ที่นำมาให้ชม

งี้เดี่ยวรอพี่ขุนแผนเอามาแจมละหละ   สงสัยมีเยอะ  รุ่นแรกอะ

สุดยอดครับพี่เอ็กซ์ อย่าลืมน้องนะ จะทำตัวให้น่ารักเลย 

ขอขอบคุณที่นำมาให้ชม กันครับ งดงามทุกองค์เลย ยินดีด้วยนะครับ

รุ่นนี้ องค์จริงงดงาม เข้มขลัง จริงๆ ครับ  มีเหรียญขวัญถุงให้อีกด้วย

บูชามาแล้ว  พี่ชายใจดีบูชามาให้ ต้องขอบคุณพี่ชายด้วยครับ

ต้องขอขอบคุณ ท่าน ๛][รัตu:][๛  อีกครั้งครับสำหรับข้อมูลดีๆ แบบนี้ให้กับสมาชิกเรา

ขอบคุณพี่ธรรมมะรักโขมากครับ สำหรับบทความดีๆ