กระดานสนทนาวัดบางพระ

เวลานี้อาจารย์หนวดสักอยู่มีเมืองจีนครับ กลับประมาณวันที่ 24 ครับ ปกติถ้าอยู่เมืองไทยจะมาสักที่วัดวันเสาร์อาทิตย์ครับ ถ้าเล่นเฟสก็จะติดตามได้ชัดเจนครับ

            ..บางท่านอาจจะยังไม่ทราบ..


                   

ขอบคุณเจ้าของภาพ



                                   
ฃ



                                 

            ทันและแท้ครับ ปลุกเสก 2 วาระครับ

                                     

สาธุ

[ไฟล์แนบถูกลบโดยผู้ดำเนินการ]

                                   


                               






                                                      กราบคารวะหลวงพ่อเจ้าคุณนรฯ

วันนี้คณะศิษย์หลวงพ่อเปิ่น วัดบางพระ ได้นำปัจจัยที่ได้จากการทอดผ้าป่าไปถวายท่านพระครูสรพาจน์โฆสิต ( พระอาจารย์มนตรี ฐิตโสภโณ ) วัดบางแวก เพื่อสมทบทุนสร้างพระอุโบสถกลางน้ำ สำนักปฎิบัติธรรมสวนป่าดอนวิเวก อำเภอแก่งกระจาน จังหวัดเพชรบุรี เป็นจำนวนเงินปัจจัยทั้งสิ้น 140,000 .- ( หนึ่งแสนสี่หมื่นบาทถ้วน ) ขอให้ผลแห่งการร่วมสร้างบุญครั้งนี้ จงเป็นตบะ เตชะ พลวปัจจัยให้ทุกท่านถึงพร้อมด้วย อายุ วรรณะ สุขะ พละ ปิติธนสารสมบัติ เทอญ..... —

today

วันนี้

เวลา 06.00 น.

เวลา  20.45

เพิ่มเติม

คุณศิรภา  วาระเลิศ                               50,000.-

เพิ่มเติม
คุณสุภิญญา  ทองประเสริฐ                       2,000.-(พระ อจ.ตั๊ก)

อ้างจาก: ~เสน่ห์เอ~ ที่ 17 ก.ค. 2554, 06:49:57

เพิ่มเติมครับ
อาจารย์หวอ  1.แกงเลียง 2.ปลาดุกย่าง 3.น้ำพริกกะปิ 4.ชะอมทอดไข่
เจ้สร้อย สรรพาวุธ 1.มัสมั่น
ศิษย์สายหัวตะเข้ 1.ทอดมัน
คณะศิษย์หลวงพ่อเปิ่น 1.ปลานิล
คุณพัชรี 1.ส้มตำ
คุณต้อม 1.กระเพราะปลา
คุณตี้กะหมวยและชาวคณะ 1.น้ำเต้าหู้ปลาท่องโก๋
อาจารย์เอ้ วัดดอกไม้        หมูย่าง

อ้างจาก: ~เสน่ห์เอ~ ที่ 03 ก.ค. 2554, 10:51:33

                                          ขออนุญาติเพิ่มเติมครับ(ย้ายมาจากกระทู้เก่าของผม)
รายนามผู้ร่วมทำบุญวันที่12สิงหาคม ศิษย์ชาวมาเลเซีย(สายอาจารย์หวอ)

              May                                2468 RM
              Lim Eng Hooi & Family       600 RM
              Chin Yueh Kim                   300 RM
              Yip Fu Hang Enterprise       950 RM +1640 Baht
              Lam See Moy                   2000 Baht

              คุณพี่จาตุรงค์                        800 บาท

              พระเทพฤิทธิ์    ทองคำโสภา     2000 บาท
            **อาจารย์หนวด   ซอง 21073.03   +  11534.50
             นางรวิวรรณ อิ่มสุขสมบูรณ์
            นายภูธร์รัตน์  ใจงาม                            800.-

          เพิ่มเติม พระอาจารย์ต้อย                         5,000.-

อ้างจาก: TY KA MUAI ที่ 02 ก.ค. 2554, 10:22:30

รายชื่อผู้ทำบุญ วันที่ 12 สิงหาคม 2554
ยอดยกมา 
พระอาจารย์ต้อย       30,000 บาท
                              12,870 บาท
                              29,620 บาท
อาจารย์หนวด       42,980 บาท
         23,994 บาท
คุณชัยชุมพล-ธัญญ์นภัส พันธุ์ภักดี         300 บาท
คุณเฉลียว กระจ่าง–น้องแม็คร้านทอง   1,500 บาท
คุณปัญญพัฒน์ (เชษฎ์ ศรีราชา)      2,000 บาท
อุทิศให้คุณแม่จำปี ดีรอด        5,000 บาท
ไก่-เปิ้ลภรรยา น้องภรรยา อาจารย์หนวด 1,500 บาท
คุณมนตรี ทองเพชร คุณมานพ วิเศษชุมพล คุณจุทามาศ ทองเพชร    800 บาท
นายอเนก จันทรเทียน (Ronaldo2007)    1,000 บาท
คุณพา ยศปัน และครอบครัว-คุณฉัตรชนก เรืองสินทรัพย์-คุณจาตุรงค์ ลำประดิษฐ์    900 บาท
ผู้การเสือ      1,800 บาท
คุณบอล ราหู คุณมะนาว     1,800 บาท
คุณธานี ไตรโพธิ์      2,000 บาท
คุณจักรพล-คุณอุบลวรรณ-คุณรัฐธีย์ คณากิจไพศาล พร้อมครอบครัว (Frist-android) 800 บาท
คุณอาจารย์ดอน     1,000 บาท
คุณธีรพัฒน์ สารทองและครอบครัว (ที-lowrider)      1,000 บาท
คุณ Act   800 บาท 
ยอดซองทำบุญ   62,020 บาท

เพิ่มเติม
คุณเกษราภรณ์  วิริยะ           3,000.-
คุณจ๊อบ@love                                        400.-

คุณพงษ์ ดิษฐกระจัน                        2,000.-(อาจารย์หนวด)     

000000000000000000น้าเผือกมาเราก็ดีใจ
                                       น้าเผือกไป  อะไร  ๆ   ก็ดีขี้น

         วันลอยกระทงตรงกับวันขึ้น 15 คำ เดือน 12 ประเพณีลอยกระทงมีมาตั้งแต่สมัยสุโขทัยประมาณ 700 ปีมาแล้ว

           ประเพณีลอยกระทงได้เข้าสู่ประเทศไทยในสมัยกรุงสุโขทัยเป็นราชธานีประมาณ พ.ศ. 1800 ดังปรากฏในหนังสือนางนพมาศ ผู้เป็นพระสนมเอกของพระร่วงเจ้าว่า "ครั้นวันเพ็ญเดือน 12 ข้าน้อยได้กระทำโคมลอย คิดตกแต่งให้งามประหลาดกว่าโคมสนมกำนัลทั้งปวงจึงเลือกผกาเกษรสีต่างๆ มาประดับเป็นรูปกระมุทกลีบบานรับแสงจันทร์ใหญ่ประมาณเท่ากงระแทะ ล้วนแต่พรรณดอกไม้ซ้อนสีสลับให้ป็นลวดลาย..." เมื่อสมเด็จพระร่วงเจ้าได้เสด็จฯทางชลมารค ทอดพระเนตรกระทงของนางนพมาศก็ทรงพอพระราชหฤทัย จึงมีพระราชโองการฯให้จัดพิธีลอยกระทงเป็นประจำทุกปี ในคืนวันเพ็ญเดือนสิบสองพระราชพิธีนี้จึงได้ถือปฏิบัติเป็นประจำจนกระทั่งบัดนี้
 




 
http://www.thaigoodview.com/library/teachershow/poonsak/loykratong/index.htmlขอบคุณ

เป็นที่ระลึกถึง อาจารย์ถวิล












รูปไม่ขึ้น

***************พระอาจารย์หนึ่ง ได้เดินทางไปปฏิบัติธรรมพรรษานี้ ที่ ภูถ้ำพระ จังหวัดมุกดาหาร
คงจะมาโปรดญาติโยม ลูกศิษย์ลูกหา น่าจะเป็นงานไหว้ครูปีหน้า

                                                                     ขอบคุณ

วันนี้

***มีก๋วยเตี๋ยว และหอยทอดเลี้ยงด้วยในวันนั้น
                      โดย เจ๊แมว สุรินทร์ แห่งร้าน รุ่งเจริญไพศาลเป็นเจ้าภาพ
                                                                  ขออนุโมทนาบุญด้วย
                                                                     ขอบคุณ

**มียอดเพิ่มเติมอีก5,760.บาทรวมเป็น 31,260.บาท
วันนี้พระอาจารย์หนึ่งนำไปถวายที่วัดโพธิ์เผือกแล้ว
และวันที่ 14 เมษายน 2553 ก็จะได้อนุโมทนาบุญอีกครั้ง

                                 สาธุสาธุ
                                    ขอบคุณ

หนุมานพิมพ์เก่า ๆ

                   

หลวงพ่อต้อย ลองขอดู

วัดบางพระ กุฎิหลังใหญ่ มีทั้งทันหลวงพ่อ และไม่ทัน   โทร.034 389 333
วัดนก ยังพอมีอีกหลากหลายรุ่น ทันหลวงพ่อลองสอบถามดู โทร. 02 410 78 49 / 02 410 77 55

ขอเสริมนิดนึง
 โปรดระวังมิจฉาชีพ และดูแลทรัพย์สินส่วนตัวให้ทั่วถึง
 ถ้ามีเด็ก ๆ มาให้อยู่รอบนอกดีืั้ที่สุด ในกรณีมีเด็กควรหลีกเลี่ยงหลังประรำพิธี
 

ลองสอบถามพระอาจารย์ตูุน
เคยได้ยินท่านคุยกันว่า  ทำเข็มให้พระอาจารย์ที่วัด
ผิดพลาดขออภัยด้วย

ยังสักอยู่ที่หอสวดมนต์ ควรไปเช้า ๆ ท่านลงสักสาย
แต่ไม่ได้สักทุกวัน บางครั้งสักหมดคน ท่านก็หยุดเลย
ถ้าสักกับท่านต้องอดทน เส้นสายคมชัดสวยงาม
ถ้าสักกับองค์อื่นมา   บางทีท่านก็ไม่สักต่อให้
คงเหตุเพราะความสวยงาม สมาธิดี เป่าปลุกเป็นขึ้นแทบทุกคน
                  ผิดพลาดประการใดขออภัยด้วย  ขอบคุณ

ทราบมาว่าอาจารย์หนวดกำหนดเดินทางกลับใน
วันที่ 18 เดือนนี้ จากมาเลย์เซีย
เวลายังไม่ชัดเจน

                                           

jam ได้มาเหมือนกัน พระอาจารย์...ใจดีมาก ขอบคุณ


                                     

test

                   

ขอบคุณสำหรับเรื่องราวดี ๆ
บางอย่างอ่านแล้วหลังพิงเก้าอี้เงยหน้าหลับตาเห็นภาพในอดีตที่คล้ายคลึง
โอ้แม่เจ้าเราคงเก่ากว่านิดนึง
คิดถึงไทยไดมารู โรงหนังลิโ้ด้ฯลฯ
และก็คิดถึงบาร์อินเตอร์ ถนนเพชรบุรี
หลังเลิกเรียน ก็ต้องไปโลลิต้า ถนนราชดำเนิน
คิดถึงร้าน sometime ราชประสงค์ที่สุด
โอ้ความหลัง ขอบคุณอีกครั้ง ทำให้รู้สึกดี ๆ กับวันวานในเศษเสี้ยวของ
ปัจจุบันที่สับสน ขอบคุณ

ขออนุญาติ

                                   
                                               พนักงานผู้ดูแล ทำความสอาด กุฏิหลวงปู่ ฯลฯ










แอบถ่าย







ขอบคุณ และ ขอบคุณ

                               
                                                 วันนี้บุหรี่หาย หรือ หมดก็ไม่รู้


                               
                                                นั่งรับแขก


                               
                               
                                                วัตถุมงคล

 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 

                                 




                                                                              ขอบคุณทุกความเห็น

done

                                               


                                                                                         

 

jam

วันเสาว์นี้ไปแน่นอน

ปี้เด็กนอกวัด  นิดนึงอย่าโกรธกัน น๊า
วันที่ 7 คงไม่มีพวกปี้ ๆ ประมาณว่าไม่เกิน 100 คน
ยังมีญาติโยมอีกมากมาย ปี้เด็กนอกวัดจะจัดการกับผู้คน ยังไง
ให้ทุกคนไม่รู้สึกว่า น้อย กว่า หรือ มาก กว่า  เป็นห่วง
และที่สำคัญ พี่กินเหลือแล้วไปใส่ตู้ทำบุญดีกว่า มาถวายอาจารย์(เปลี่ยนเป็นบริจาคเป็นทุนอาหาร หรือบริจาคทาน  แทนนะครับ)


เด็กนอกวัด ให้ผมมาช่วยแก้ไขข้อความให้แล้วนะครับ[/si/color]











outside temple "***wait you555

สวยงามมากโดยเฉพาะสมเด็จ

ไปแน่นอน
ผ้ายันต์ที่แจกสวยมาก
วันนี้ไปวัดนกมา
เห็นแล้ว ชอบมาก ขอบอก

อ้างจาก: เด็กนอกวัด ที่ 23 ก.พ. 2552, 06:14:18

คิวออกแล้วครับ
                                                                                    PM มาเวลา

1. santa                                                                            เมื่อวานนี้ เวลา ๑๓:๔๔:๔๒ .
2.<<<เอ็มไร่ขิง>>>                                                            เมื่อวานนี้ เวลา ๑๔:๔๔:๒๔
3.นายต้นน้ำ                                                                         เมื่อวานนี้ เวลา ๑๕:๐๐:๑๒
4.nontaburi                                                                       เมื่อวานนี้ เวลา ๑๖:๒๙:๕๘
5.nutagul                                                                           เมื่อวานนี้ เวลา ๒๐:๕๕:๒๐
6.Chotipat                                                                          เมื่อวานนี้ เวลา ๒๑:๕๐:๑๘
7Chotipat                                                                                                                                                       
8 .สิบทัศน์                                                                            เมื่อวานนี้ เวลา ๒๒:๒๗:๒๘
9.หอมเชียง                                                                           เมื่อวานนี้ เวลา ๒๒:๕๗:๓๑
10.thong.yong                                                                    เมื่อวานนี้ เวลา ๒๒:๕๗:๕๒
11.Pujchong                                                                       เมื่อวานนี้ เวลา ๒๓:๓๑:๐๙
12.Pujchong   
13.Pujchong 
14.noppkun                                                                        วันนี้ เวลา ๐๐:๒๔:๐๗
15.tom(u-Like)                                                                   วันนี้ เวลา ๐๐:๓๐:๔๘
16.DEKDOY                                                                         วันนี้ เวลา ๐๙:๕๓:๕๖
17.gottkung                                                                        วันนี้ เวลา ๑๑:๕๐:๒๔
18.kaitip                                                                              วันนี้ เวลา ๑๒:๐๔:๐๔
19.seaghost                                                                        วันนี้ เวลา ๑๓:๒๒:๔๙
20.Noname                                                                         วันนี้ เวลา ๑๓:๒๕:๔๗


98.~♣~โจรสลัด~♣~
99.ack01
100.ack01
***บางคนพาเพื่อนมาด้วยเลยมีชื่อซ้ำ  พี่ท่านใดยังไม่PM ถือว่ายังไม่ได้ลงทะเบียนนะครับ***

เพื่อไม่ให้ทุกคนผิดหวัง  พระอาจารย์ทำเต็มที่ เพื่อหลวงพ่อเปิ่น และพวกเราทั้งหลาย ขอให้ตรงเวลา
และไม่ต้องกังวลว่า ของที่ระลึกไม่พอ แจ้งให้ทราบล่วงหน้า เย็นวันที่ 6 ด้วย(พระอาจารย์ฝากมา)


ได้กาแฟสักถ้วยก็ดี

ป๋ม ใช้ปละตะเพียนปี 2530

เมตตาดี จริง ๆ

หวัดดีครับ ต้องถามว่าดูเป็นไหม ถ้าไม่เป็นก็ ระวังของปลอมให้ดีครับ เมื่อวาน วันที่ 9 ก.พ. ผมเห็นอยู่หนึ่งเหรียญ ที่วัดครับรับประกันความแท้....สภาพสวยมาก..ไม่ได้โม้..ให้บูชาอยู่ที่ 8500 บาทเงินส่วนนี้ถวายเข้าพิพิธพันหลวงพ่อครับ..ไม่มีบอกเกินราคา....

ผมก็ได้เหรียญหลวงปู่ปี19จากที่กุฏิใหญ่ในวัดครับ

ตามนั้น

happy valentine


รักนี้ประหลาดนัก
ฤ จะหักก็กำศรวล
ร้อนผ่าว ฤทัยครวญ
ชละด้าว ฤดีดาย


บาปใด ณ เคย ทำ
ตละนำ มนาดูร
รักข้าฯ บ่ เกื้อกูล
จะโทษใคร ก็ ใจ เรา

(จำเค้ามา)

ขอแนะนำ อาจารย์หนวด
พระคเณศ สักได้งดงามมาก

ทรงพระเจริญยิ่งยืนนาน

ขอแสดงความอาลัย


รูปเมื่อคืนก่อนสวดพระอภิธรรม

ยินดีต้อนรับจ้า

 

[ไฟล์แนบถูกลบโดยผู้ดำเนินการ]

 

[ไฟล์แนบถูกลบโดยผู้ดำเนินการ]

[ไฟล์แนบถูกลบโดยผู้ดำเนินการ]

 

[ไฟล์แนบถูกลบโดยผู้ดำเนินการ]

 
http://www.budpage.com/bt85.shtml

[ไฟล์แนบถูกลบโดยผู้ดำเนินการ]

 

[ไฟล์แนบถูกลบโดยผู้ดำเนินการ]

pump

[ไฟล์แนบถูกลบโดยผู้ดำเนินการ]

วิทยาทาน

[ไฟล์แนบถูกลบโดยผู้ดำเนินการ]

 

[ไฟล์แนบถูกลบโดยผู้ดำเนินการ]

 

[ไฟล์แนบถูกลบโดยผู้ดำเนินการ]

น้องกุ้ง
ขอแนะนำไปเช้า ๆ เอาวางไว้ที่หน้าสรีระหลวงพ่อ
เพราะจะต้องไหวัตรงนั้นก่อน อธิษฐานให้ดี ๆ
แล้วใช้เศียรนั้น  ของเราเอวครอบ
อยากให้พระอาจารย์องค์ไหนครอบก็ได้ แล้วแต่ศรัทธา

[ไฟล์แนบถูกลบโดยผู้ดำเนินการ]

ใช่แผ่นปั๊มฤาษีหน้าเสือปี 45 รึเปล่าคับท่าน ๐๐๐งามมั่กๆครับ
HAPPY? NEW? YEAR? 2008? ทุกๆท่านด้วยครับ

....................................
รู้จักพอ? ก่อสุข? ทุกสถาน

[ไฟล์แนบถูกลบโดยผู้ดำเนินการ]

มีครับ

Posted by :.. วัน/เวลา :21/6/2549

 
 
http://www.sala-sara.net

 
 

 
 
ไสยศาสตร์ ศาสตร์ทั้งหลายบนโลกนี้แบ่งแยกได้เป็น 2 ศาสตร์ใหญ่ๆคือ 1 พุทธศาสตร์ หมายถึงศาสตร์แห่งการตื่น เปรียบได้กับความรู้หรือความเข้าใจและ การกระทำต่างๆที่สามารถแสดงและพิสูจน์ให้ผู้อื่นรู้จริงเห็นแจ้งชัดสามารถแสดงให้ผู้อื่นรับรู้และเข้าใจได้ทุกขั้นตอนอย่างเป็นหลักการ เช่น วิทยาศาสตร์ หรือ วิศวกรรมศาสตร์ เป็นต้น 2 ไสยศาสตร์ หมายถึงศาสตร์แห่งการหลับ เปรียบได้กับความรู้หรือความเข้าใจและ การกระทำต่างๆที่ไม่สามารถพิสูจน์ให้ผู้อื่นรับรู้และเข้าใจได้อย่างเป็นหลักการทุกขั้นตอน แต่สามารถให้ผลลัพธ์ ให้คุณ แสดงผล และแสดงคุณของไสยศาสตร์ได้ตามความต้องการของผู้กระทำได้ และแม้ว่าไสยศาสตร์จะหมายถึงการ หลับใหล ก็ตามแต่ก็ หมายความว่าเป็นเพียงการหลับของร่างกายสังขารเท่านั้น โดยนัยยะ จริงๆก็คือเป็นการหลับเพียงร่างกายเท่านั้นแต่ ?จิต? เป็นผู้ กระทำนั่นเอง ดังนั้น ไสยศาสตร์ จึงสรุปได้ว่าคือการกระทำให้สำเร็จได้ด้วยจิตโดยไม่สามารถพิสูจน์หรือแสดงขั้นตอนการกระทำหรือชี้แจงหลักการของความเป็นไปของการกระทำได้นั่นเอง(ยกตัวอย่างเช่น การฝังรูปฝังรอย ที่ใช้วิธีนำเอาดินมาปั้นเป็นรูปคนสองคนแล้วนำมามัดเข้าด้วยกันเพื่อให้รักกันนั้นหากมองในทางไสยศาสตร์ก็คือวิชชาเสน่ห์ประเภทหนึ่ง ซึ่งเป็นที่ยอมรับและใช้ได้ผลกันมานานนับร้อยๆปีแต่หากมองในแง่พุทธศาสตร์แล้วกลายเป็นเรื่องที่ไม่สามารถพิสูจน์ได้เลยว่าการที่นำดินสองกองมาปั้นเป็นรูปคนแล้วนำมาผูกกันจะเกี่ยวข้องอะไรกับการที่จะให้คนสองคนนั้นมารักกันได้ เป็นต้น) ไสยศาสตร์ยังแบ่งออกเป็นอีก 2 สาย คือ 1 ไสยวิชชา หมายถึงวิชาหรือพิธี,วิธี ที่ได้รับการสั่งสอน อบรมสั่งสอนหรือมอบให้(บางคนเรียกว่าครอบให้)ต่อๆกันมาแบ่งออกเป็น 1.1 วิชชาไสยขาว โดยทั่วไปหลักการของวิชชาไสยขาวจะต้องมีหลักการหรือหัวใจสำคัญคือต้องใช้ไปในทางช่วยเหลือผู้อื่นเท่านั้น 1.2 วิชชาไสยดำ หลักการโดยทั่วไปของวิชชาไสยดำจะแตกต่างจากวิชชาไสยขาวโดยสิ้นเชิงคือมุ่งเน้นสร้างความเดือดร้อนให้กับผู้อื่นเป็นหลักสำคัญโดยไม่ต้องมีแรงจูงใจหรือหลักการใดๆทั้งสิ้น (ยิ่งมีผู้เดือดร้อนกับการกระทำของผู้เรียนวิชชาไสยดำมากเท่าไหร่พลังของผู้ที่ศึกษาของวิชชานี้ก็จะยิ่งแกร่งและแก่กล้าขึ้นมากเท่านั้น) 2 ไสยอวิชชา หมายถึงวิชาหรือพิธี,วิธี ที่คิดค้นขึ้นเองโดย ผู้ทำพิธี ซึ่งต้องอาศัยอำนาจของสิ่งที่ มีพลัง มีฤทธิ์ มีอาถรรพ์ นำมาเป็นปัจจัยหลัก (ในบางกรณีมักมีการ กล่าวอ้างว่าไสยศาสตร์ คือเดียรฉานวิชานั้น เป็นความเข้าใจที่ผิดๆเพราะคำว่าเดียรฉานแปลว่าสัตว์ที่มีกระดูกสันหลังขนานกับพื้นซึ่งตรงข้ามกับคำว่านิรฉานซึ่งหมายถึงสัตว์ที่มีกระดูกสันหลังตั้งฉากกับพื้น คำว่าเดียรฉานวิชาจึงอาจหมายถึงการด่าหรือต่อว่า ประณาม หยามเหยียดซะมากกว่า) ครูบา อาจารย์ ไสยศาสตร์ คือผู้สั่งสอนและถ่ายทอดวิชชาไสยศาสตร์ให้สืบต่อตกทอดมารุ่นแล้วรุ่นเล่า หรือ อาจหมายถึงสิ่งอันทรงอานุภาพ ทรงศักดิ์ ทรงฤทธิ์ มีอำนาจในการประทานอำนาจเพื่อให้ผู้ที่ประกอบพิธีสามารถทำพิธีได้สำเร็จก็ได้ ครูบา อาจารย์ไสยศาสตร์ที่สำคัญๆมีหลายพระองค์ดังจะยกตัวอย่างพอสังเขปดังนี้คือ 1 องค์พระศุกกราอาจารย์(พระ-ศุก-กรา-อา-จา-ระ-ยะ) หรือฤาษีศุกร์ และอีกนามหนึ่งคือครูอสูร ผู้ซึ่งเป็นคุรุ หรือครูของเหล่าอสูร ยักษ์ ทั้งหลาย เป็นบุตรแห่ง(มหาฤาษีภฤคุผู้ทรงเป็นหนึ่งในเจ็ดมหาสัปตะฤาษีผู้ยิ่งใหญ่ทั้ง7) ฤาษีศุกร์ เชี่ยวชาญในมนตรา วิชา ทุกแขนง ที่สันทัดเป็นพิเศษคือ การกำหนดปลุกฟื้นคืนชีพและการทำลายชีวิตศัตรูแบบช้าๆด้วยความทรมานด้วยสารพักศาตราและโรคา การกดดวงชะตาให้ตกต่ำไม่มีผู้ค้ำจุน หรือการทำลายฐานดวงให้ชีวิตพลัดพรากจากสิ่งที่ตนรัก ในทางกลับกัน ก็เชี่ยวชาญในการแก้ไขเช่นเดียวกันด้วย พระฤาษีศุกร์ มีลูกศิษย์คนสำคัญๆยกตัวอย่างเช่น โสมเทพ(พระจันทร์) ราหู (พระราหู)เป็นต้น ฤาษีศุกร์ถือเป็นฤาษีที่อยู่ในศักดิ์ เทพฤาษี อันเป็นชั้นที่ 2 ของระดับชั้นของฤาษีเบื้องบน(ฤาษีแบ่งเป็นฤาษีเบื้องบนคือชั้นฟ้าและฤาษีเบื้องล่างคือชั้นดิน) ในชั้นที่แรกสุดของฤาษีชั้นฟ้าคือราชฤาษี ชั้นที่2คือเทพฤาษี ชั้นที่3คือพรหมฤาษี และชั้นสูงสุดคือมหาฤาษี 2 องค์พระฤาษีอังคีรส(พระ-อัง-คี-รส) หรือฤาษีพฤหัส และอีกนามหนึ่งคือคุรุเทพ เป็นคุรุหรืออาจารย์ของเหล่าเทพทั้งหลายยกตัวอย่างเช่น พระสุริยเทพ(พระอาทิตย์) องค์อมรินทราเทวาธิราชเจ้า(พระอินทร์)เป็นต้น เป็นฤาษีชั้นฟ้าในระดับเทพฤาษี เป็นบุตรของ(มหาฤาษี อังคีระสะ หนึ่งในมหาสัปตฤาษีผู้ยิ่งใหญ่ทั้ง7) ฤาษีพฤหัส เป็นผู้เชี่ยวชาญในทุกแขนงมนตรา วิชา และที่ถนัดเป็นพิเศษคือวิชาในการ ให้สติปัญญา สร้างจิตสำนึกที่ดี เปลี่ยนแปลงแก้ไขความชั่วร้ายทั้งหลายให้กลายเป็นความดีงาม สร้างความรักความเข้าใจในสามีภรรยา และครอบครัว และองค์กรต่างๆ ได้เป็นอย่างดี 3 ฤาษีตาวัว หรืออีกชื่อหนึ่งคือฤาษีหน้าวัว พระนามที่จริงคือ พระนนทิ (พระ-นน-ทิ) นั่นเอง เป็นฤาษีในชั้นเทพ เป็นบริวารองค์สำคัญและยังเป็นพระราชพาหนะของ (องค์พระสดาศิวะมหาเทพ) เป็นผู้เชี่ยวชาญในเรื่องดนตรี การร้อง ฟ้อน รำ เต้น มีศิลปะในการพูดจา เจรจาได้น่าฟังเป็นที่น่าเชื่อถือและเป็นที่ยกย่อง อีกทั้งเป็นที่รักใคร่ของผู้อื่น มีเสน่ห์ ดึงดูดใจเพศหญิงเป็นอย่างดีในภาคนี้มีรูปร่างเป็นมนุษย์ นุ่งห่มหนังเสือดาวสีเหลือง ศีรษะ เป็นวัวหนุ่ม สีขาว สวมประคำหินสีดำ 4 ฤาษีหน้าเสือ หรือพระนามที่จริงคือ ท่านท้าว หิมวัต (หิม-มะ-วัต) เป็นฤาษีในชั้นเทพ เป็นพระราชบิดาของ(องค์พระแม่ปารวตีมหามาตาอุมาเจ้า) เป็นหนึ่งในคณะปติบริวารสำคัญ ของ องค์พระสดาศิวะมหาเทพ เป็นผู้เชี่ยวชาญในการปราบและกำราบศัตรูเก่งกาจในเรื่องการรบ และการปกครองบริวาร ควบคุมดูแลบริวารได้อย่างดีเยี่ยมในภาคนี้มีรูปร่างเป็นมนุษย์ นุ่งห่มหนังเสือโคร่งสีเหลือง ศีรษะเป็นเสือโคร่ง สวมประคำ รุทรากษะ 5 ฤาษีสุตะ เป็นฤาษีในชั้นดิน เป็นศิษย์เอกของ(มหาฤาษีวยาสะหนึ่งในคณะอาจารย์แห่งฤาษีชั้นฟ้าและชั้นดิน) ฤาษีสุตะเป็นผู้เชี่ยวชาญในการขับอ่านโศลก และแตกฉานเชี่ยวชาญในปุราณะ ทั้ง 27 ปุราณะโดยเฉพาะอย่างยิ่ง พระศิวะปุราณะซึ่งแบ่งออกเป็น 24,000 บาท แยกย่อยได้อีกเป็น 7 สัมหิตา (เรื่องราวโดยสังเขป) ฤาษีสุตะมีรูปกายเป็นชายในสังขารราว60-70ปี ผิวกายขาว ร่างกายทาด้วยขี้เถ้า ไว้เหนวดเครายาวเสมอ อก ผมยาวมุ่นเป็นมวย ผมเผ้าหนวดเคราเป็นสีดำสนิท นุ่งห่มผ้าสีเหลือง,ส้ม คล้องประคำ รุทรากษะ 6 ฤาษีกษิโรธ เป็นฤาษีในชั้นเทพฤาษี ถือได้ว่าเป็นเสมือนบิดาของ(องค์พระมหาลักษมีมาตาเทวีเจ้า ผู้เป็นพระชายาในพระมหาวิษณุผู้เป็นเจ้า) เป็นผู้สันทัดในเรื่องความอุดมสมบูรณ์ ความมั่งคั่ง ร่ำรวย ด้วยสมบัติ อันมากมาย ฤาษีกษิโรธ ภาคนี่มีรูปเป็นมนุษย์ ศีรษะเป็นพญานาค ผิวกายสุกสว่างเป็นสีขาว นุ่งห่มด้วยเสื้อผ้าเครื่องประดับล้ำค่าดั่งกษัตริย์เป็นสีขาว คล้องประคำไข่มุกสีขาว 7 ฤาษีศิลาท เป็นฤาษีในชั้นดิน เป็นบิดาของ(พระนันทิน หรืออีกนามหนึ่งคือ พระนันทิเกศวร ผู้ซึ่งเป็นหัวหน้าคณะปติของ องค์พระสดาศิวะมหาเทพ) ฤาษีศิลาท เป็นผู้ที่ได้รับการยอมรับว่า มีบุตรอันยอดเยี่ยม และยิ่งใหญ่ เป็นอภิชาตบุตร อันหาที่เสมอเหมือนมิได้ ฤาษีศิลาท มีรูปกายเป็นมนุษย์ สูงใหญ่ผิวแดง หนวดเคราหนาสีดำสนิท แข็งแรง คล้องประคำรุทรากษะ นุ่งห่มผ้าสีเหลือง,ส้มผมยาวมุ่นเป็นมวย สีเทา 
Posted by :ก็อปใครมาอย่าลืมให้เครดิตเขาด้วยสิ วัน/เวลา :30/1/2550 14:37:01
 


 
 

 

[ไฟล์แนบถูกลบโดยผู้ดำเนินการ]

 

[ไฟล์แนบถูกลบโดยผู้ดำเนินการ]

นานแล้ว

มีให้บูชาที่ไหนบ้าง  วัดนก หมดแล้ว
น่าเสียดาย

หลวงพ่อติ่ง ครอบครู ในวันที่ ๒๐ มีนาคม ๒๕๕๑
เหมือนทุก ๆ ปี

[ไฟล์แนบถูกลบโดยผู้ดำเนินการ]

พิธีพุทธาภิเษก
จะมีในวันที่ ๑+๒ ธันวาคม ๒๕๕๐
ณ  อุโบสถวัดบางพระ

[ไฟล์แนบถูกลบโดยผู้ดำเนินการ]

http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y5955073/Y5955073.html


ความเป็นมาของ ? วันมหาปวารณา?

วันมหาปวารณา เป็นวันสุดท้ายของการเข้าพรรษา
ซึ่งพระภิกษุจะต้องประชุม ทำปวารณากันในโบสถ์ และต้องอยู่จำพรรษาที่อารามนั้นๆ อีก ๑ คืน จนกระทั่งรุ่งอรุณของวันใหม่
จึงได้ชื่อว่า สิ้นสุดการเข้าพรรษา หรือออกพรรษาที่แท้จริง
ทั้งนี้คนในปัจจุบันสับสน เพราะคนทำปฏิทินสับสนและเข้าใจผิด



พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงมีพระบรมพุทธานุญาตให้พระภิกษุทำปวารณา คือ

ยอมให้ว่ากล่าวตักเตือนซึ่งกันและกัน หรือ ยอมมอบตนให้สงฆ์ว่ากล่าวตักเตือน ในข้อบกพร่องที่ภิกษุทั้งหลายได้เห็น ได้ยิน หรือมีข้อสงสัย ด้วยจิตเมตตา

เพื่อให้สำรวมระวังปรับปรุงแก้ไขตนเอง เพื่อความเจริญในพระธรรมวินัย และความผาสุกในการอยู่ร่วมกัน


ที่มา คือ ครั้งหนึ่ง ภิกษุจำพรรษาในแคว้นโกศล ตั้งกติกาไม่พูดกัน ใช้วิธีบอกใบ้ หรือใช้มือแทนคำพูด
เมื่อออกพรรษาแล้วไปเฝ้าพระศาสดา พระองค์ทราบความแล้ว ทรงติเตียน และทรงอนุญาตการปวารณา

คือการอนุญาตให้ภิกษุอื่นว่ากล่าวตักเตือนกันได้ โดยภิกษุจำพรรษาแล้วปวารณาด้วยเหตุ ๓ ประการ คือ
๑. โดยได้เห็น ๒. โดยได้ยิน ได้ฟัง ๓. โดยสงสัย

( ปวารณาขันธกะ วิ. ม. สมันตาปาสาทิกา มก. ๖/ ๕๖๘ , มจ. ๔/ ๓๓๑)


 
 


พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงกระทำปวารณาต่อหมู่สงฆ์

น่าสังเกตว่า แม้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระอรหันต์ผู้หมดกิเลสแล้วยังมีการทำปวารณาซึ่งกันและกัน แสดงให้เห็นว่า การทำปวารณาของสงฆ์นั้น เป็นสิ่งจำเป็นทั้งระดับบุคคลและหมู่สงฆ์ ดังนี้

คราวหนึ่งในพระวิหารบุพพาราม กรุงสาวัตถี
พระศาสดาประทับอยู่กับพระอรหันต์ ๕๐๐ รูป ในวันอุโบสถขึ้น ๑๕ ค่ำ
เพื่อจะทรงทำปวารณา พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสแก่เหล่าภิกษุนั้นว่า

จะติเตียนการกระทำทางกาย ทางวาจาของพระองค์บ้างหรือไม่

พระสารีบุตรทูลตอบปฏิเสธ จากนั้นพระสารีบุตรก็กล่าวปวารณาให้พระศาสดาติเตียนท่าน

พระผู้มีพระภาคเจ้ากล่าวปฏิเสธ เพราะพระสารีบุตรเป็นบัณฑิต เป็นผู้มีปัญญามาก

พระสารีบุตรทูลถามอีกว่า พระองค์จะไม่กล่าวติเตียนการกระทำทางกาย ทางวาจา ของเหล่าภิกษุบ้างหรือ

พระองค์กล่าวปฏิเสธ เพราะเหล่าภิกษุนี้ได้บรรลุวิชชา ๓ อภิญญา ๖ ได้อุภโตภาควิมุตติ และได้ปัญญาวิมุตติเป็นพระอรหันต์

( ปวารณาสูตรสัง. ส. วังคีสสังยุต มก. ๒๕/ ๓๒๕, มจ. ๑๕/ ๓๑๒)





อานิสงส์การอยู่จำพรรษา

ส่วนเมื่อออกพรรษาแล้ว นั่นหมายถึง พระภิกษุอยู่จำพรรษาครบ ๓ เดือน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า ย่อมได้อานิสงส์พรรษา ๕ ข้อ คือ

๑.เที่ยวไปไหนโดยไม่ต้องบอกลา

๒.ไม่ต้องถือไตรจีวรครบสำรับ

๓.ฉันคณะโภชน์ได้ (ฉันอาหารรวมกันเป็นกลุ่มได้)

๔.ทรงอดิเรกจีวรไว้ได้ตามปรารถนา และ

๕. จีวรที่สาธุชนถวายมานั้น สามารถรับเป็นของตนได้ตามความจำเป็น โดยไม่ต้องส่งเข้ากองกลางให้เป็นของสงฆ์
(วิ.ม. มก.๗/๑๙๓, มจ.๕/๑๔๕)


ด้วยอานิสงส์ทั้ง ๕ ข้อนี้ ทำให้เกิดความสะดวกในการบำเพ็ญสมณะธรรมอย่างมาก เพราะช่วง ๓ เดือนในพรรษา
เป็นเสมือนการศึกษาภาคทฤษฎีและฝึกปฏิบัติโดยมีอุปัชฌาย์อาจารย์คอยดูแลชี้แนะข้อบกพร่อง

เมื่อออกพรรษาจึงต่างแยกย้ายกันหาที่สงัดสงบและวิเวก เหมาะแก่การบำเพ็ญสมณะธรรมให้เข้มข้นด้วยตนเอง อีก ๙ เดือน
ก่อนที่จะกลับมารวมตัวกันใหม่พรรษาหน้า เพื่อเช็คสอบความก้าวหน้าในการปฏิบัติธรรมและรับการชี้แนะต่อไป





[ไฟล์แนบถูกลบโดยผู้ดำเนินการ]

http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y5946153/Y5946153.html




http://fcmx.net/vec/get.swf?i=003702


http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y5946153/Y5946153-0.swf

แก้ LINK ให้ใหม่

http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y5914091/Y5914091.html

ขอบคุณ ครับ

[ไฟล์แนบถูกลบโดยผู้ดำเนินการ]

ทรงพระเจริญ

[ไฟล์แนบถูกลบโดยผู้ดำเนินการ]

อ มี
ครับ
พระอาจารย์ฝากคิดถึง ไม่มาเยี่ยมวัดบ้างเลย
ปีหน้า ไหว้ครู ๒๒ มีนาคม ๒๕๕๐

ทรงพระเจริญ

[ไฟล์แนบถูกลบโดยผู้ดำเนินการ]

ยันต์ครู ตำหรับ หลวงพ่อไสว วัดปรีดาราม
โดย พระอาจารย์ตูน

http://www.thairath.co.th/offline.php?section=hotnews&content=63603
 พระขู่ฟ้อง ศิลปินแห่งชาติ ร่วมตัดสินให้'รางวัล'สันดานกา
พระขู่ฟ้อง ศิลปินแห่งชาติ ร่วมตัดสินให้'รางวัล'สันดานกา [ไทยรัฐ 6 ต.ค. 50 - 04:48]


จากกรณีที่องค์กรทางพระพุทธศาสนา 53 องค์กร เรียกร้องให้มหาวิทยาลัยศิลปากร (มศก.) ถอดภาพ ?ภิกษุสันดานกา? ออกจากงานศิลปกรรมแห่งชาติ ครั้งที่ 53 และถอนรางวัลของผู้วาดภาพดังกล่าว แต่ไม่เป็นผลนั้น ผู้สื่อข่าวรายงานว่า เมื่อวันที่ 5 ต.ค. เวลา 11.00 น. ที่ กระทรวงศึกษาธิการ (ศธ.) พระภิกษุ แม่ชี และฆราวาส ประมาณ 100 ชีวิต ในนามองค์กรทางพระพุทธศาสนา 53 องค์กร นำโดยพระมหาโชว์ ทสฺสนีโย รอง ผอ.สำนักส่งเสริมพระพุทธศาสนาและบริหารสังคม มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย (มจร.)  และนายเสถียร วิพรมหา เลขาธิการองค์กรเครือข่ายภาคประชาชนพิทักษ์ชาติ ศาสน์ กษัตริย์ เดินทางมายื่นหนังสือต่อ นายวิจิตร ศรีสอ้าน รมว.ศึกษาธิการ เพื่อคัดค้านการแสดงภาพเขียน ?ภิกษุสันดานกา? และ ?หมา-นุษย์? ของนายอนุพงษ์ จันทร อาจารย์คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ สถาบันเทคโนโลยีพระจอมเกล้าเจ้าคุณทหารลาดกระบัง ที่จัดแสดงอยู่ในงานศิลปกรรมแห่งชาติ ครั้งที่ 53 ที่มหาวิทยาลัยศิลปากร วิทยาเขตพระราชวังสนามจันทร์ จ.นครปฐม โดยมี นายบุญรัตน์ วงศ์ใหญ่ รองปลัดกระทรวงศึกษาธิการ เป็นตัวแทนออกมารับหนังสือ

จากนั้นนายเสถียรกล่าวว่า ต้องการให้ รมว.ศึกษาธิการ สอบสวนอธิการบดีและผู้บริหาร มศก. และผู้ที่เกี่ยวข้องกรณีจัดแสดงภาพภิกษุสันดานกา และภาพอื่นๆที่ลบหลู่ พระพุทธศาสนา พร้อมทั้งเรียกร้อง ศธ.ดำเนินการให้ มศก.ระงับการนำภาพดังกล่าวออกจากการแสดงศิลปกรรมแห่งชาติ และยุติการเผยแพร่ภาพในรูปแบบต่างๆ โดยวันที่ 9 ต.ค. เวลา 10.00 น. องค์กรทางพระพุทธศาสนา จะเข้ายื่นหนังสือต่อ พล.อ.สุรยุทธ์ จุลานนท์ นายกรัฐมนตรี ที่ทำเนียบรัฐบาล จากนั้นจะไปยื่นฟ้องคณะกรรมการคัดเลือกและตัดสิน และนายอนุพงษ์ รวม 18 คน ต่อศาลอาญา เพราะถือว่าเป็นการทำผิดกฎหมายอาญา มาตราที่ 206 ที่ระบุว่าผู้ใดที่ดูหมิ่น ทำลายพระพุทธศาสนา จะต้องระวางโทษ 1 ปี ถึง 7 ปี และปรับ 2,000-10,000 บาท และกฎหมายรัฐธรรมนูญมาตรา 79 รัฐจะต้องให้การอุปถัมภ์คุ้มครองพระพุทธศาสนา 

ส่วนพระมหาโชว์กล่าวว่า เมื่อมีการนำภาพ ?หมา-นุษย์? ออกมาเปิดเผยเพิ่ม ทำให้มีผู้ออกมาเรียกร้องมากขึ้น มจร. และมหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย (มมร.) แสดงเจตนาชัดเจนแล้วว่าจะร่วมคัดค้านด้วย และในวันที่ 9 ต.ค.นี้ จะมีพระนิสิตจากมหาวิทยาลัยสงฆ์ทั้ง 2 แห่ง เดินทางไปยื่นหนังสือต่อนายกรัฐมนตรี ส่วนการยื่นฟ้องต่อศาลอาญานั้น นอกจากจะมีการยื่นฟ้องในนามองค์กรทางพระพุทธศาสนาแล้ว สำนักงานพระพุทธศาสนา แห่งชาติ (พศ.) ได้แจ้งมาว่าจะร่วมยื่นฟ้องด้วย ซึ่งจะถือว่าเป็นการยื่นฟ้องร้องต่อศิลปินแห่งชาติ ที่ร่วมเป็นคณะกรรมการคัดเลือกและตัดสินภาพในการแสดงศิลปกรรมแห่งชาติ

จากนั้นกลุ่มองค์กรทางพระพุทธศาสนา ได้ออกไปที่หน้า ศธ.  และสวดบังสุกุลให้กับคณะกรรมการตัดสินภาพฯ นายอนุพงษ์คนวาดภาพ เพื่อให้ไปสู่สุคติ ทั้งยังเผารูปพร้อมพวงหรีดที่ติดรูปนายอนุพงษ์ด้วย

ทั้งนี้ คณะกรรมการคัดเลือกและตัดสินการแสดงศิลปกรรมแห่งชาติ ครั้งที่ 53 มีศิลปินแห่งชาติร่วมด้วยได้แก่ นายถวัลย์ ดัชนี ศิลปินแห่งชาติ สาขาทัศนศิลป์ (จิตรกรรม) พ.ศ. 2544 และนายประหยัด พงษ์ดำ ศิลปินแห่งชาติ สาขาทัศนศิลป์ (ภาพพิมพ์) พ.ศ.2541 ซึ่งเมื่อผู้สื่อข่าวสอบถามไปยังนายประหยัด ถึงเรื่องการฟ้องร้อง ได้รับคำตอบว่า ไม่กังวลหากจะถูกฟ้องร้องดำเนินคดี คณะกรรมการยังคงยืนยันในหลักการการตัดสินเดิมที่พิจารณาไปแล้ว ขณะที่นายอนุพงษ์ จันทร เจ้าของผลงานอื้อฉาว ก็กล่าวว่า ไม่กังวลหากจะถูกดำเนินคดีเช่นกัน

ด้านนายญาณวิทย์ กุญแจทอง รักษาราชการแทนอธิการบดีฝ่ายศิลปกรรม มศก. กล่าวว่า กำลังเร่งจัดพิมพ์ข้อคิดเห็นผลงานศิลปะ ?ภิกษุสันดานกา? ที่สอบถามพระเถระชั้นผู้ใหญ่และนักปราชญ์ รวมทั้งศิลปินแห่งชาติ พิมพ์ 1,000 เล่ม เสร็จในวันที่ 8 ต.ค.นี้ และจะนำไปมอบให้กับนายกรัฐมนตรี พร้อมทั้งให้กระทรวงวัฒนธรรม กระทรวงศึกษาธิการ และหน่วยงานที่เกี่ยวข้องช่วยเผยแพร่ ส่วนการจะฟ้องร้องเป็นสิทธิ์ที่จะทำได้ แต่ มศก.จะไม่หยุดแสดงภาพดังกล่าว และเรียกรางวัลคืนจากนายอนุพงษ์ เพราะทางมหาวิทยาลัยต้องมีจุดยืนที่ชัดเจนและมีมาตรฐาน


http://www.thairath.co.th/offline.php?section=hotnews&content=63603


 
   
 
 
 



[ไฟล์แนบถูกลบโดยผู้ดำเนินการ]

สาธุ สาธุ สาธุ

ของแท้แน่นอน
ดีใจด้วยนะ ที่ได้ของดี

สมัยนี้ ไปวัดไหนๆ ก็มีตู้ใส่วัตถุมงคลให้เช่าหากัน เลยไม่ต้องมีพิธีรีตอง

แต่หากจะไปกราบขอจากครูบาอาจารย์จริงๆ ควรเตรียมมีดอกไม้ ธูป เทียน น๊ะเจ้าค่ะ

 เห็นด้วยเป็นที่สุด

http://www.jarun.org/v3/42-06.htm
ธรรมบรรยาย

ความสำคัญของ ?สมาธิ?

พระราชสุทธิญาณมงคล (จรัญ ฐิตธมฺโม)

เจ้าคณะจังหวัดสิงห์บุรี และ เจ้าอาวาสวัดอัมพวัน อ.พรหมบุรี จ.สิงห์บุรี

ผู้มีปณิธานมั่นคง และ มีผลงานพัฒนาคนให้สูงด้วยคุณธรรม

พุพุทโธโลยี

42-06

 

            การฝึกสมาธิทางพระพุทธศาสนา ถือว่า จิตสงบ เป็นกุญแจสำคัญในการเปิดแสงสว่างให้แก่โลก เป็นบ่อเกิดพลังอันยิ่งใหญ่แก่ชีวิต เป็นบ่อเกิดแห่งปัญญาของมวลมนุษยชาติทั้งโลก และเป็นความสุขที่มีค่าสูงสุดแก่ผู้ปฏิบัติ ดังพุทธวจนะ นัตถิ สันติ ปรมัง สุขัง สุขอื่นใดจะเท่าใจหยุดนิ่งไม่มีอีกแล้ว ความสุขอันเกิดจากจิตสงบนั้น อาจกล่าวได้ว่าเป็นความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีวิตมนุษย์

 

            พจนานุกรมให้คำนิยาม ?สมาธิ? อธิบายว่า ความตั้งมั่นแห่งจิต ความสำรวมจิตใจ ความแน่วแน่ของจิต การตรึกตรองเคร่งเครียดในสิ่งใด คำอธิบายเหล่านี้ล้วนแต่แสดงลักษณะของสมาธิ ให้เห็นความหมายและความสำคัญที่มีอยู่ในสมาธินั่นเอง เพียงแต่ความตั้งมั่นแห่งจิต ซึ่งเป็นคำอธิบายท่อนแรกก็มีความหมายลึกซึ้งและแสดงให้เห็นว่าสมาธินั้นเกี่ยวกับจิตเราแท้ ๆ เพราะว่า ความตั้งมั่นจะมีได้ต้องตั้งอยู่ที่จิต

 

            การทำจิตให้มั่นคง ไม่ให้ฟุ้งซ่าน ไม่ให้กวัดแกว่ง ให้ตั้งอยู่ในอารมณ์ไม่เกาะเกี่ยวด้วยสิ่งอื่น ไม่ให้เป็นไปตามกระแสของสิ่งต่าง ๆ ที่ได้ประสบด้วย ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ตรงนี้สำคัญมาก ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ทั้ง ๖ นี้ มีชื่อตามหลักธรรมในทางพุทธศาสนาว่า ?อินทรีย์? คำว่า อินทรีย์นั้นแปลว่า เป็นใหญ่ คือ เป็นใหญ่ในหน้าที่ของตน ตาเป็นใหญ่ในการดู หูเป็นใหญ่ในการฟังความถูกต้อง ใจเป็นใหญ่ในการรู้ ดู ฟัง เป็นหน้าที่ของอินทรีย์ทั้ง ๖ แต่ละอย่าง จะขาดอย่างใดอย่างหนึ่งไม่ได้เลย ถ้าขาดไปสักอย่างหนึ่งก็ทำให้คนนั้นไม่สมบูรณ์ไม่ครบวงจร

 

            สมมติว่าตาบอดไปข้างหนึ่ง ก็ทำให้และเห็นไม่ถนัด และ ทำให้ขาดความสวยงามไปด้วย ยิ่งกว่านั้น ถ้าตาบอดเสียทั้ง ๒ ข้าง ก็แลไม่เห็นอะไรเลย ทำให้ความเป็นคนบกพร่องไป และความเป็นคนยังไม่เต็มที่ มิหนำซ้ำจะเรียนหนังสือกับเขาก็ไม่ได้ เพราะการเรียนหนังสือต้องใช้อินทรีย์ คือ ตา เป็นส่วนสำคัญกว่าส่วนอื่น หูก็เหมือนกัน ถ้าสมมติว่าหูหนวกก็ไม่ได้ยินเสียง ไม่ว่าจะเป็นเสียงของมนุษย์หรือของสัตว์ว่าเป็นอย่างไร แล้วคงขาดประโยชน์ในการเล่าเรียนไปอีกทางหนึ่ง จมูก ลิ้น กาย ถ้าพิการไปเสียก็ไร้ประโยชน์ตามหน้าที่ไปอย่างหนึ่ง และจิตใจซึ่งเป็นอินทรีย์ ๖ เป็นอันดับสุดท้าย ก็มีหน้าที่ที่จะจำอยู่อย่างสำคัญในการรับรู้เรื่องราวต่าง ๆ อันเกิดจากอินทรีย์ทั้ง ๕ ข้างต้น ถาขาดไปเสียก็เหมือนคนหมดสติ กลายเป็นบ้าเป็นบอ เพราะไม่รู้เรื่องอะไร จะดีหรือร้าย ทำการวิปริตผิดแปลกจากคนผู้มีอินทรีย์ทั้ง ๖ ครบบริบูรณ์

 

            อินทรีย์ทั้ง ๖ ประการนี้ จึงนับว่าเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งทีทำให้คนเป็นคนสมบูรณ์ และเป็นหลักสำคัญนำสมาธิให้มีได้ ทำให้เกิดสมาธิได้ไว สมาธินั้นได้แก่ ความตั้งมั่นอยู่ในเรื่องที่ต้องการ ให้ใจตั้งไว้เพียงเรื่องเดียว ไม่ให้จิตฟุ้งซ่านออกนอกไปจากเรื่องที่ต้องการ

 

            ความตั้งใจนี้เป็นความหมายทั่วไปของสมาธิ แล้วก็จะต้องมีกิจการที่จะต้องทำทุกอย่าง ไม่ว่าจะเป็นการเล่าเรียนศึกษา หรือว่า การงานอย่างใดอย่างหนึ่ง ในการเล่าเรียนศึกษา จะอ่านจะเขียนเรียนหนังสือ ก็ต้องมีสมาธิในการเขียน จะฟังคำสอนคำบรรยายของครูอาจารย์ก็มีสมาธิในการฟังดังที่เรียกว่า ตั้งใจอ่าน ตั้งใจเรียน ตั้งใจฟัง

 

            ในการตั้งใจดังกล่าวนี้นั้น ก็ต้องมีอาการของกายและใจประกอบกัน เช่น ในการอ่าน ร่างกายก็ต้องพร้อมที่จะอ่าน เช่น เวลาเปิดหนังสือตาก็ต้องดูหนังสือ ใจก็ต้องอ่านด้วย ไม่ใช่ตาอ่านแล้วใจไม่อ่าน ถ้าใจไปคิดเรื่องอื่นเสียแล้ว ตาจับอยู่ที่หนังสือก็จะค้างอยู่อย่างนั้น เรียกว่า ตาค้าง จะมองไม่เห็นหนังสือ จะไม่รู้เรื่อง ใจจะต้องอ่านด้วย และเมื่อใจอ่านไปพร้อมกับตาที่อ่าน จึงจะรู้เรื่องที่อ่าน ความรู้เรื่องเรียกว่าเป็นปัญญาอย่างหนึ่ง คำว่าเป็นปัญญา ในตัวอย่างหนึ่งคือ ได้ปัญญาจากการอ่านหนังสือ ถ้าหากว่าตากับใจอ่านหนังสือไปพร้อมกัน ก็จะอ่านได้เร็ว รู้เรื่องเร็ว และจำได้ดี ใจที่อ่านนี่แหละ คือ ใจที่มีสมาธิดี หมายความว่า ใจต้องอยู่ที่การอ่าน

 

            ในการเขียนหนังสือก็เหมือนกัน มือเขียนใจต้องเขียนด้วย การเขียนหนังสือจึงสำเร็จด้วยดี ถ้าใจไม่เขียนหนังสือ หรือ ใจคิดไปในเรื่องอื่น ๆ ฟุ้งซ่านออกไปแล้ว จะเขียนหนังสือไม่สำเร็จ ไม่เป็นตัว ใจจึงต้องเขียนด้วย คือ ตั้งใจเขียนไปพร้อมกับมือที่เขียน

 

            การฟังก็เหมือนกัน หูฟังใจก็ต้องฟังไปพร้อมกัน หูฟังแต่ถ้าใจไม่ฟัง แม้เสียงมากระทบหูก็ไม่รู้เรื่องไม่เข้าใจ ใจจึงต้องฟังด้วย ใจจะฟังก็ต้องมีสมาธิในการฟัง คือ ตั้งใจฟัง ดังนี้จะเห็นได้ในการเรียนหนังสือ ในการอ่านหนังสือ การเขียนจะต้องมีสมาธิ ในการทำการงานทุกอย่างก็เหมือนกัน ไม่ว่าเป็นการงานที่ทำทางกาย วาจา แม้ใจจะคิดอ่านการงานต่าง ๆ ก็ต้องมีสมาธิอยู่ในการงานที่ทำนั้น เมื่อเป็นดังนี้จึงจะทำการงานสำเร็จได้

 

            ตามนัยนี้ จะเห็นว่าสมาธิเป็นสิ่งจำเป็นที่ต้องมีในการทำงานทุกอย่าง เป็นการแสดงว่าจำเป็นต้องมีสมาธิในการเรียน ในการงานที่พึงทำทุกอย่าง ถ้าเราไม่มีสมาธิ ก็ไม่มีโอกาสทำการงานสำเร็จได้

 

            ต่อจากนี้ จะได้กล่าวถึงการฝึกหัดทำสมาธิ ก็เพราะว่าความตั้งใจให้เป็นสมาธิดังกล่าวนั้น จำเป็นจะต้องมีวิธีฝึกหัด ประกอบด้วยจิต จึงจะเป็นสมาธิได้โดยง่าย สมาธิที่มีมาตามธรรมดาเหมือนอย่างที่ทุกคนมีอยู่ยังไม่เพียงพอ ก็เพราะว่ากำลังใจที่ตั้งมั่นยังอ่อนแอ ยังดิ้นรนกวัดแกว่ง กระสับกระส่าย โยกคลอน หวั่นไหวไปในอารมณ์ คือ เรื่องต่าง ๆ ได้โดยง่าย

 

            เราทุกคนก็จะต้องพบเรื่องราวต่าง ๆ ที่เข้าไปเป็นอารมณ์ให้เกิดกับใจ ได้แก่ เข้ามาทางตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ อยู่เป็นประจำ เมือเป็นเช่นนี้ จึงได้มีความรักใคร่บ้าง ความฟุ้งซ่านบ้าง ความหลงบ้าง ความชังบ้าง เมื่อจิตใจมีอารมณ์อ่อนไหว และมีเรื่องทำให้ใจหวั่นไหวเกิดขึ้นมาอีก อันสืบเนื่องมาจากอารมณ์ดังกล่าวก็ยากที่จะมีสมาธิในการเรียน ในการทำงานตามที่ประสงค์ได้

 

            ดังจะฟังเห็นได้ว่า ในบางคราวหรือหลายครั้งที่เรารวมใจให้มาอ่านหนังสือ เขียนหนังสือ และ ฟังคำสอนไม่ค่อยได้ เพราะว่าจิตใจฟุ้งซ่านอยู่ในเรื่องนั้นบ้าง เรื่องโน้นบ้าง ที่ชอบบ้าง ที่ชังบ้าง ที่หลงบ้าง จนรวมใจเข้ามาไม่ติด เมื่อเป็นดังนี้ ก็ทำให้ไม่สามารถจะอ่าน จะเขียน จะฟัง เฉพาะเรื่องนั้น ๆ อย่างเดียวได้ จึงทำให้การเรียนไม่ดี

 

            ในการทำงานก็เหมือนกัน เมื่อจิตใจกระสับกระส่ายไปด้วยอำนาจของอารมณ์ และ ภาวะที่เกิดสืบจากอารมณ์ที่เรียกว่า กิเลส คือ ความรัก ความชัง ความหลง เป็นต้น ดังกล่าวนั้นก็ทำให้ไม่สามารถทำการงานได้ดีได้เช่นเดียวกัน ใจที่ไม่ได้หัดทำสมาธิก็จะเป็นเช่นนั้น และแม้ว่าจะยังไม่มีอารมณ์อะไรเข้ามารบกวนให้เกิดความกระสับกระส่าย ดังนั้น ความตั้งใจก็ยังไม่สู้จะแรงนัก ฉะนั้นจึงสู้ฝึกหัดทำสมาธิไม่ได้

 

            ในการฝึกหัดทำสมาธิ มีอยู่ ๒ ประการคือ ๑. ฝึกหัดทำสมาธิเพื่อแก้อารมณ์และกิเลสของจิตใจที่เกิดขึ้นในปัจจุบัน บางคราวก็เป็นอารมณ์รักซึ่งจะชักใย ชักใจ กระสับกระส่าย เมื่อเป็นดังนั้นก็ต้องสงบใจจากอารมณ์รัก จากความชอบนั้น ซึ่งเป็นอันตรายต่อการศึกษา ต่อการงานที่จะพึงทำ ตลอดจนถึงศีลธรรมอันดีของสาธุชนนี้ เป็นวิธีหนึ่งที่พระพุทธเจ้าทรงสอน คือ หัดเอาชนะใจให้สงบจากอารมณ์เหล่านั้นให้จงได้ บางคราวก็เกิดอารมณ์โกรธ ความโกรธอันทำใจให้ร้อนรุ่ม กระสับกระส่ายก็เป็นอันตรายอีกเหมือนกัน เพราะทำให้เสียสมาธิ

 

            ฉะนั้นก็ต้องหัดทำสมาธิ คือ หัดสงบใจจากอารมณ์โกรธ จากความโกรธนั้น ในบางคราวก็มีอารมณ์หลง ความหลงซึ่งมีลักษณะเป็นความง่วงเหงา เคลิ้ม มีลักษณะเป็นความฟุ้งซ่าน รำคาญใจบ้าง มีลักษณะเป็นความเคลือบแคลงสงสัยบ้าง เมื่อเป็นเช่นนี้ก็ต้องหัดทำสมาธิกำหนดจิต หัดสงบจิตสงบใจจากอารมณ์หลง จากความหลงนั้น ๆ

 

            วิธีสอนทำสมาธิตามวิธีพุทธศาสนา เมื่อจะทำสมาธิให้สงบใจจากอารมณ์รัก โกรธ หลง ดังนั้นก็จะต้องเปลี่ยนอารมณ์ให้แก่จิตใจขึ้น เท่าที่ทราบแล้ว คือ อารมณ์รักทำให้เกิดความชอบ เมื่อเป็นเช่นนี้ก็ต้องเปลี่ยนอารมณ์รักมาเป็นอารมณ์ที่ไม่รัก ไม่ชอบ ความโกรธก็เหมือนกัน ก็ต้องเปลี่ยนอารมณ์โกรธมาเป็นอารมณ์ไม่โกรธ หรือให้เปลี่ยนมาเป็นอารมณ์รัก แต่ว่าเป็นความรักที่ประกอบด้วยเมตตาคือ เป็นความรักที่บริสุทธิ์อย่างญาติมิตร มีความรักซึ่งกันและกัน หรือเป็นความรักระหว่างบิดามารดากับบุตรธิดา ความหลงก็เหมือนกัน ต้องเปลี่ยนอารมณ์ที่หลงมาเป็นอารมณ์ที่ไม่หลง เพราะว่าภาวะของจิตใจจะเป็นอย่างไรนั้น สุดแต่ว่าจิตใจตั้งอยู่ในอารมณ์อะไร เมื่อจิตใจตั้งอยู่ในอารมณ์รัก ความชอบก็เกิดขึ้น ถ้าจิตใจไม่ตั้งอยู่ในอารมณ์รัก แต่ว่าตั้งอยู่ในอารมณ์ที่ตรงกันข้ามก็เกิดความสงบ ใจโกรธก็เหมือนกัน ก็เพราะตั้งอยู่ในอารมณ์โกรธ เมื่อเปลี่ยนอารมณ์ให้จิตใจตั้งอยู่ในอารมณ์ที่ตรงกันข้ามก็เกิดความสงบ ความหลงก็เช่นกัน เมื่อตั้งอยู่ในความไม่หลงก็สงบ

 

            พระพุทธเจ้าจึงได้ตรัสเอาไว้ว่า อารมณ์เช่นไรควรจะต้องหัดใจไว้ให้ตั้งอยู่ในเวลาไหน กำหนดจิตอย่างไร ตั้งสติไว้ เมื่อเป็นเช่นนี้แล้ว การที่หัดจิตใจไว้ก็จะทำให้รู้ลู่ทาง ตั้งสติสัมปชัญญะไว้ที่จะสงบจิตใจของตนเองอย่างนี้ ก็จะทำให้สามารถกำหนดจิตใจของตนเองได้ดี นี่นับว่าเป็นจุดมุ่งหมายของการทำสมาธิอย่างหนึ่ง ที่ต้องหัดเอาไว้ให้จงได้

 

            ประการที่ ๒ นั้น ฝึกหัดสมาธิเพื่อให้เกิดพลังใจที่ตั้งมั่นมากขึ้น คือ ให้มีพลังขึ้น ก็เหมือนอย่างการที่ออกกำลังกายเพื่อให้กายมีกำลังเรี่ยวแรง เมื่อหัดออกกำลังกายอยู่บ่อย ๆ กำลังกายก็จะดีขึ้น จิตใจก็จะเหมือนกัน เมื่อหัดทำสมาธิอยู่บ่อย ๆ แล้ว โดยที่ปฏิบัติอยู่ในหลักของสมาธิเพิ่มขึ้น ก็จะทำให้พลังจิตใจมีประสิทธิภาพสูงขึ้น เช่นเดียวกับการออกกำลังกายที่ทำให้พลังกายเพิ่มมากขึ้น ฉะนั้นนี่คือสมาธิในการฝึกหัด

 

            สำหรับสมาธิในการใช้ก็มี ๒ ประการคือ

 

๑.        ฝึกสมาธิเพื่อใช้ระงับอารมณ์และระงับกิเลสที่เป็นปัจจุบันดังกล่าวข้างต้น คือ ผู้ที่ฝึกหัดทำสมาธิตามสมควรแล้วจะสามารถระงับจิตใจได้ดี จะไม่ลุอำนาจของอารมณ์ของกิเลสที่เป็นความรัก และ ความชัง และ ความหลงทั้งหลาย จะสามารถสงบจิตใจตัวเองได้ รักษาจิตใจตัวเองให้สวัสดีได้ อารมณ์และกิเลสเหล่านี้จะไม่เป็นอันตรายต่อการเรียน ต่อการงาน ต่อกฎหมาย และต่อศีลธรรมอันดีงาม

 

๒.       ฝึกสมาธิเพื่อใช้ประกอบการงานที่พึงทำทั้งหลาย ตั้งต้นการเรียน การอ่าน การเขียน การฟัง เมื่อเป็นเช่นนี้จะทำให้การเรียนดี จะทำให้การทำงานดีขึ้น นี่คือสมาธิในการใช้ ตามที่กล่าวมานี้เป็นการแสดงให้เห็นลักษณะของการทำสมาธิทั่วไป

 

การหัดทำสมาธิและการใช้สมาธิ การฝึกหัดสมาธิ หรือ ที่เรียกว่าการอบรมจิต หรือ การฝึกหัดแบบพุทธศาสนานั้น ปัจจุบันนี้ เป็นที่นิยมกันอย่างแพร่หลายไปเกือบทั่วโลก ซึ่งอาจจะเป็นเพราะว่าองค์กร องค์การ และสมาคมต่าง ๆ ทางพุทธศาสนาได้จัดให้มีโครงการผลิตตำราพุทธศาสนาเป็นภาษาต่างประเทศ เผยแผ่มากขึ้น นอกจากนั้น ยังรวมไปถึงการก่อสร้างวัดพุทธศาสนาในต่างประเทศต่าง ๆ ทำให้โครงการเผยแผ่พุทธศาสนาของคณะกรรมการประสบผลสำเร็จได้ดีกว่าแต่ก่อนมาทีเดียว

 

แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดยิ่งกว่าอื่นใดก็คือ พระธรรมคำสั่งสอนของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้น เป็นอมตะ ธรรมที่สูงค่า ยิ่งศึกษาค้นคว้าก็ยิ่งน่ารู้ และ ท้าทายต่อการติดตาม และ การพิสูจน์ให้เห็นผลจริงผลจังมากยิ่งขึ้น ไม่เป็นที่น่าแปลกเลยว่า บรรดาชาวต่างประเทศที่มาจากนอรเวย์ แคนาดา สวิตเซอร์แลนด์ อังกฤษ ออสเตรเลีย นิวซีแลนด์ เยอรมนี และสหรัฐอเมริกา เป็นต้น ได้หลั่งไหลเข้ามาบวชเรียน และปฏิบัติธรรมในประเทศไทยมากขึ้น ข้อสังเกตส่วนใหญ่รอบรู้แตกฉานในพระไตรปิฎกฉบับภาษาต่างประเทศมาแล้วทั้งสิ้น

 

ดังนั้นวัตถุประสงค์ที่สำคัญก็คือ เพื่อศึกษาและค้นคว้าความจริงจากการปฏิบัติธรรม โดยเฉพาะชาวต่างประเทศต้องการปฏิบัติธรรมโดยเฉพาะ ภาคทฤษฎีก็ได้เรียนจบมาแล้วในพระไตรปิฎก และเป็นที่น่าปีติอย่างยิ่งที่บางท่านบวชเรียนมาแล้ว ๒๐ พรรษา และมีความชำนาญในการฝึกสมาธิมากอย่างยอดเยี่ยม อีกหลายอย่างได้นำความรู้และความมหัศจรรย์ ที่ได้จากการปฏิบัติฝึกวิปัสสนากรรมฐานทางพระพุทธศาสนา ไปเผยแผ่ยังบ้านเกิดเมืองนอนของตนได้ผลเกินคาด

 

การฝึกสมาธิในทางพระพุทธศาสนานั้น ถือว่า จิตสงบเป็นกุญแจสำคัญในการเปิดแสงสว่างให้แก่โลก เป็นบ่อเกิดพลังอันยิ่งใหญ่แก่ชีวิต เป็นบ่อเกิดแห่งปัญญาของมวลมนุษยชาติทั้งโลก และเป็นความสุขที่มีค่าสูงสุดแก่ผู้ปฏิบัติ ดังพุทธวจนะบทหนึ่งที่กล่าวไว้ว่า นัตถิ สันติ ปรมัง สุขัง สุขอื่นใดจะเท่าใจหยุดนิ่งไม่มีอีกแล้ว ใจหยุดนิ่งแห่งความสงบ เป็นสุขอย่างยิ่ง เมื่อใจอยู่นิ่งก็เกิดความสงบขึ้น และเมื่อสงบก็เป็นสุขมาก ความสุขเกิดจากจิตสงบนั้น อาจกล่าวได้ว่าเป็นความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีวิตมนุษย์

 

จิตเป็นสิ่งที่ประเสริฐที่สุดของร่างกาย จิตเป็นผู้นำ ส่วนร่างกายเป็นเพียงผู้ปฏิบัติตามคำสั่งของจิต อุปมาดังม้ากับคนขี่ หากผู้ขี่คุมบังเหียนบังคับม้าด้วยความชำนาญ ก็จะเดินทางไปสู่จุดหมายปลายทางได้อย่างราบรื่น ถ้าหากว่าผู้ขี่ไม่ได้รับการฝึกอย่างชำนิชำนาญ หรือตั้งอยู่ในความประมาทเกินไป ก็จะเดินทางไปสู่จุดมุ่งหมายด้วยความลำบาก

 

ความสุขของจิตที่แท้จริง จะเกิดขึ้นกับบุคคลผู้หมั่นฝึกฝน หรืออบรมจิตอยู่เสมอทุกวันไม่ได้ขาด การฝึกจิต หรือ ฝึกสมาธิในทางพุทธศาสนา เรียกอีกอย่างหนึ่งว่า พระกรรมฐาน พระกรรมฐาน แปลว่า การกระทำให้ฐานะดี พระกรรมฐานจึงถือเป็นที่ตั้งของการกระทำที่แบ่งออกเป็นวิธีปฏิบัติได้ ๒ ประการคือ

๑.     สมถะกรรมฐาน แปลว่า การทำจิตให้สงบ หรือทำสมาธิตามอุบายที่กำหนดให้

๒.    วิปัสสนากรรมฐาน แปลว่า การฝึกจิตให้รู้แจ้งเห็นจริงในชั้นสูง หรืออาจจะกล่าวได้ว่า ทำปัญญาให้เกิดรู้แจ้งเห็นจริงตามสภาพความเป็นจริงนั่นเอง

 

แต่ในที่นี้จะเสนอแนะเพียงแนวทางการฝึกทำสมาธิเบื้องต้นทั้ง ๒ อย่างนี้ สมถะกรรมฐาน แปลว่า อุบายที่กำหนดให้ทำสมาธิในเบื้องต้น วิปัสสนากรรมฐาน เป็นอุบายเรืองปัญญา ทำให้ผู้ปฏิบัติมีปัญญาเห็นแจ้งเห็นจริง เห็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา เห็นปัญญาภายนอกภายใน เห็นวินัยภายในภายนอก เห็นความจริงของชีวิต มี อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา เกิดขึ้นแก่ท่านเอง นั่นแหละเป็นการปฏิบัติธรรมชั้นสูง สร้างความจริงของชีวิต เป็นการปกครองตน ปกครองชีวิต ปกครองครอบครัวได้ แต่สมถะ เป็นการศึกษาแสวงหาความรู้ข้อเท็จจริงในตัวของตัวเองตามลำดับขั้นตอนของเบื้องต้น

 

ท่านสาธุชนพุทธบริษัททั้งหลาย ที่ท่านมาปฏิบัติ พระกรรมฐานเป็นคำกลาง การปฏิบัติใช้แนวสติปัฏฐาน ๔ ทางสายเอกของพระพุทธเจ้า ท่านทรงชี้แจงแสดงมาให้เราทราบว่า ทางสายเอกนั้น ทำให้เดินไปสู่จุดมุ่งหมาย มัชฌิมาปฏิปทา ทางสายกลางเดินทางไปหาที่สุดแห่งปัญญา รอบรู้ในกองการสังขาร จะได้อ่านตัวออก บอกตัวได้ ใช้ตัวเป็น จะได้เห็นตัวตาย จะได้คลายทิฏฐิ จะได้ดำริชอบ จะได้ประกอบกุศล ได้ผลอนันต์เป็นหลักฐานสำคัญ ตรงนี้เป็นจุดหมายอันนี้

 

เพราะฉะนั้น ท่านสาธุชนทั้งหลายที่เรามาปฏิบัติ ณ วัดอัมพวันนั้น ไม่ใช่มาหลับตา หนอ ๆ แหน ๆ มีอายตนะธาตุอินทรีย์เป็นหลักปฏิบัติของท่านโดยเฉพาะ ดังที่ได้กล่าวมาแล้วในสมาธิเบื้องต้น ตาเห็นรูป หูได้ยินเสียง จมูกได้กลิ่น ลิ้นรับรส กายสัมผัส ท่านต้องปฏิบัติโดยใช้สติกำหนดอยู่ที่จุดนี้ให้จงได้ จะรู้จริง รู้แจ้ง เห็นจริงในตัวของท่านเอง จึงจะอ่านตัวออก บอกตัวได้ ใช้ตัวเป็น ไม่ใช่มาหนอ ๆ แหน ๆ มาพองหนอ ยุบหนอ ซ้ายย่าง ขวาย่าง ไม่ใช่อย่างนั้น แต่เป็นอิริยาบถที่ต้องปฏิบัติโดยละเอียด ตาเห็นรูป กายรับรู้ จิตกำหนด หูได้ยินเสียง จิตกำหนด จมูกได้กลิ่น กำหนดจิตทางจมูก ลิ้นรับรสเปรี้ยว หวาน มัน เค็ม กำหนด หวานหนอ ๆ เค็มหนอ ๆ ท่านถึงจะทราบของจริงได้ เสียงหนอ ๆ ท่านได้ยินเสียงหนอท่านก็นิ่ง ท่านก็ไม่เคยกำหนด ถ้าท่านไม่เคยกำหนดแล้ว ท่านจะรู้ได้อย่างไร รู้แต่ของปลอม รับประทานอาหารก็ไม่กำหนดเคี้ยว ไม่มีสติ ท่านจะได้ของปลอมแน่นอน กายสัมผัสร้อนหนาว อ่อนแข็ง ท่านไม่กำหนด ท่านก็ไม่มีสติ ท่านจะได้ของปลอมแน่นอน

 

มีเวทนาก็ไม่กำหนด ปล่อยให้มันผ่านไปอย่างน่าเสียดาย หายใจเข้าก็ไม่รู้ หายใจออกก็ไม่รู้ น่าจะรู้ลมหายใจเข้าออกเป็นประการใด ท่านกลับไม่รู้อีก ท่านจะรับรู้แต่ของปลอม รู้ของจริงแต่ประการใด ของจริงอยู่ในตัวท่าน แต่เสียใจเหลือเกินของจริงไม่ชอบกลับชอบของปลอม ที่ได้ไม่เอากลับไปเอาที่ไม่ได้ ท่านจะไปเอาของที่ไหนที่ยังไม่ได้ อยู่ใกล้มือเอาก่อนได้ไหม ท่านจะเอาอะไรมาเป็นหลัก แล้วมานั่งจิ้ม ๆ จ้ำ ๆ ไม่ได้อะไร

 

นี่แหละพระพุทธเจ้าสอนที่เราปฏิบัติทั้ง ๒ ประการ ยืนหนอ ๕ ครั้ง ก็เป็นสมถกรรมฐาน วิปัสสนากรรมฐาน พองหนอ ยุบหนอ ก็เป็นสมถะกรรมฐาน วิปัสสนากรรมฐาน ทั้ง ๒ ประการนี้ ไม่ใช่วิปัสสนาอย่างเดียว หายใจเข้ารู้ หายใจออกรู้ ก็เรียกว่าสมถะ เป็นอุบายเบื้องต้นให้จิตสงบ พอจิตสงบแล้วจะรู้ของจริง พองหนอ ยุบหนอ รู้แล้ว พองเป็นรูป ยุบเป็นรูป จิตกำหนดรู้เป็นตัวนาม ก็กลายเป็นวิปัสสนากรรมฐาน เกิดขึ้น ตั้งอยู่ ดับไป เสียงหนอ เสียงหนอ อุปาทานยึด ก็กำหนดเสียงหนอ เป็นสมถะกรรมฐาน อุบายวิธีเกิดขึ้น กำหนดเสียงหนอ พอเสียงกำหนดได้ หูกับเสียงเป็นอันเดียวกันไหม หูกับเสียงเป็นคนละอัน ในเมื่อ เกิดขึ้น ตั้งอยู่ ดับไป เสียงก็กลับไปหาเขา หูก็อยู่กับเราถึงจะเป็นวิปัสสนา เข้าใจแจ้งชัดในตัวกำหนดนี้ เสียงหนอ หนอนี้เป็นอะไร เสียงเป็นอะไร อะไรเป็นรูป อะไรเป็นนาม ถึงจะเรียกว่า วิปัสสนาญาณ เรามีสติครบเหมือนมีทรัพย์ ตามีทรัพย์ หูมีทรัพย์ มีสติสัมปชัญญะ เสียงนั้นก็กลับไปหาเขา เราก็จะทราบได้ว่า เสียงนั้นเขาโกหกจึงจะเป็นวิปัสสนา เป็นสิ่งที่ไม่เที่ยง เป็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา เกิดขึ้น ตั้งอยู่ ดับไป

 

สมาธิก่อให้เกิดความสุขจากความสงบที่เราหามาได้ด้วยราคาถูกแท้ ๆ แต่อย่าลืมว่ามีคุณค่ามหาศาลยิ่งกว่าทรัพย์สมบัติพัสถานใด ๆ แน่นอนที่สุด การปฏิบัติพระกรรมฐาน ต้องพยายามฝึกต่อไปเถิดประเสริฐที่สุด อาตมาจำคำสอนของยายได้ ยายบอกว่า ยากแท้หลาน เราไม่เคย ถ้าเคยแล้วก็ง่ายแท้ เราไม่เคยฝึกเลย เอะอะก็พูดว่าแข่งเรือแข่งพายแข่งได้ แข่งบุญแข่งวาสนากันไม่ได้ แต่เสียใจด้วย พายเรือก็ไม่เป็น มีแรงก็จ้ำได้หรือ นั่งเรือก็ไม่เป็น เรือก็จะล่มแล้วจะไปแข่งเรือได้อย่างไร ต้องฝึกต้องหัด ฝึกฝน ต้องอบรมด้วย ทำไม่ได้ไต้องทำไม่ต้องนั่งเฝ้า บางคนบอกหลวงพ่อนิมนต์ไปนั่งเฝ้าเขาหน่อยซิ เฝ้าอย่างไรถึงจะดีได้ คนดีไม่ต้องไปเฝ้า หนามแหลมใครไปเสี้ยม มะนาวกลมเลียงใครไปกลึง

 

น่าเสียดายเสียใจที่เราเกิดมาเป็นมนุษย์โสภาภาคย์ เกิดมาก็ยากเหลือเกิน พยายามทำความเป็นมนุษย์ให้บริสุทธิ์หน่อย และอีกประการหนึ่ง เราเกิดมามีอายุถึงขนาดนี้ก็ยาก บางคนอยู่ในท้องไม่ทันร้องก็ตายแล้ว เรามีอายุถึงปูนนี้แล้วก็น่าภูมิใจแล้ว ส่วนผู้ใดได้มีโอกาสฟังธรรมก็นับว่าโชคดีแล้ว เราพบพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้ามาตรัสในโลก เราได้ฟังธรรมปฏิบัติพระกรรมฐาน เป็นการทดแทนคุณบิดามารดา ถือว่าบวชในพระพุทธศาสนาเหมือนกัน ถ้าใครปฏิบัติไตรสิกขา ๓ ศีล สมาธิ ปัญญา ปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานได้ ถือว่าใช้ค่าป้อนน้ำนมแม่ได้ เพราะพระกรรมฐานเป็นพระอภิธรรม เจริญสติปัฏฐาน ๔ รับรองใช้ค่าป้อนนมแม่ได้แน่นอน ไม่ต้องเป็นผู้ชายนุ่งเหลือง ห่มเหลือง  การที่จะสนองพระเดชพระคุณบิดานี้แสนยากมาก ไม่มีใครจะทดแทนคุณบิดามารดาผู้มีพระคุณบิดามารดาผู้มีพระคุณได้

 

ท่านทั้งหลาย โปรดอย่าได้ประมาท คิดว่าเราจะอยู่อีกนาน เราก็ไม่แน่นอนไม่ทราบว่าจะตายเมื่อไร เราทุกคนเกิดมาเพื่อรอเวลาตาย ได้มาเพื่อรอเวลาเสีย มีเพื่อรอเวลาหมด เจอกันเพื่อรอเวลาจาก เดี๋ยวก็จะจากกันไปแล้ว พบกันระหว่างสามีภรรยา รอเวลาที่จะต้องพลัดพรากจากของอันเป็นที่รัก เป็นของที่ชอบไปด้วยกันทุกคน  นี่แหละเป็นของตายของแน่นอน ของจริงอยู่ตรงนั้น เกิด แก่ เจ็บ ตาย เป็นของจริง อยู่ตรงนั้น ผู้ที่ต้องพลัดพรากพเนจรจะจากจร จำต้องจากเป็นของจริง อยู่ก็ไว้ในใจ จะตายก็คิดถึงรำพึงรำพัน ไม่มีใครจะอยู่รอดปลอดภัยในโลกมนุษย์นี้ไปได้ จิตใจท่านต้องหนึ่งบวกหนึ่งต้องเป็นหนึ่ง ใจอย่าเป็นสองเป็นสาม สัจจะ เมตตา สามัคคี มีวินัย ท่านจะแก้ไขปัญหาชีวิตได้อย่างสมคาดปรารถนาทุกประการ

 

เสือ ลายมือหลวงพ่อเปิ่น ยุควัดโคกเขมา

 

ไม่เป็นไร หรอกจ้า อย่าซีเรียด

ตะกรุดมอญ(ปราบเมีย) งานไหว้ครู พระอาจารย์หนุ่ม

[ไฟล์แนบถูกลบโดยผู้ดำเนินการ]

นอกจากตะกรุดมอญแล้ว ยังมี
แหวน จิ้งจก ปลัดขิก  อ,ประคองเสกให้อ,หนุ่มหลายอย่าง

อีกองค์ คือ หลวงพ่อปื้ด วัดห้วยขวาง
แต่ไม่ทราบท่านรับฝังเข็มหรือไม่

หลวงพี่ติ่งท่านสักให้แต่น้ำมันนะครับ ท่านไม่สักหมึกให้แล้วเมตตาของหลวงพี่ติ่งดีหมดแหละครับ ท่านให้อาไรก็ดีหมดจ้า หรืออยากได้อะไรเป็นกรณีพิเศษก็ให้ขอกับท่านได้เลย ไม่
ส่วนถ้าจะไปหาท่านก็ไปช่วงตั้งแต่เช้าถึงเย็นแหละครับ ท่านน่าจะอยู่วัดทุกวันแหละยเว้นท่านจะติดกิจนิมนต์แหลครับถึงจะไม่อยู่ยังไงก็ต้องลองเสี่ยงดวงดูหล่ะครับ ส่วนถ้าจะไปก็ไม่ต้องไปเตรียมอาไรปเลยก็ได้ครับ ค่าครูก็จะมีดอกไม้กับบุหรี่แล้วก็เงิน 25 บาท ดอกไม้กับบุหรี่ไปซื้อเอาหน้ากุฏิก็ได้จ้าไม่ต้องเตรียมไปหรอก

เบอร์โทรศัพท์สอบถาม 034239070

แจกรูปจ้า

 

[ไฟล์แนบถูกลบโดยผู้ดำเนินการ]

00

[ไฟล์แนบถูกลบโดยผู้ดำเนินการ]

jam

[ไฟล์แนบถูกลบโดยผู้ดำเนินการ]

test02

ขอแสดงความเสียใจด้วยครับ

ไปแน่นอน
แล้วเจอกัน นะครับ
หลวงพ่อเสือ วัดบางแวก ศักดิ์สิทธิ์มาก ขอแนะนำ

เพื่อน ๆ ไปทำบุญมา เล่าว่าพระเสร็จแล้ว
บูชาได้เลย

[ไฟล์แนบถูกลบโดยผู้ดำเนินการ]

ยันต์นี้ อ.หนวดสักได้งดงามยิ่งนัก

ดัน

แล้วองค์ธรรมดาต้องสั่งจองหรือว่า มีให้เช่าที่วัดครับ แล้วเปิดให้บูชาองค์ธรรมดาเมื่อไรครับ บอกด้วยนะครับ รบกวนหน่อยครับ

ผมก็สนใจครับอย่างทราบรายละเอียดทั้งหมดครับรวมไปถึงการเช่าบูชาพระเครื่องด้วยพร้อมราคาทั้งหมดครับ

มีจ้า

ดวงเป็นอะไร
ทำไมต้องหนุนเง็ง

วันที่ 2 กันยายน 2550
เวลา ประมาณ 10.00น.

ต่อนะค้า

[ไฟล์แนบถูกลบโดยผู้ดำเนินการ]

ทำบุญเท่าไหร่ค้า
และที่วัดทำกี่รุ่นค้า

++++ตัวอย่าง  นะค้า++++

[ไฟล์แนบถูกลบโดยผู้ดำเนินการ]

[ไฟล์แนบถูกลบโดยผู้ดำเนินการ]

ดีจัง ช่วยกันสร้างพิพิธภัณฑ์หลวงปู่
จะได้เสร็จเร็ว ๆ
หลงพ่ออางค์ คงเหนื่อยมากหาปัจจัยมาทำพิพิธภัณฑ์  สาธุ สาธุ สาธุ จ้า

ขอบคุณ และขอบคุณ จากใจ