แสดงกระทู้

This section allows you to view all posts made by this member. Note that you can only see posts made in areas you currently have access to.


Messages - singhanart

หน้า: [1]
1
เท่าที่ทราบมาจะมีข้อห้ามอยู่ทุกสำนักครับ

ศีล5
เท่านี้ครับ
ทำได้ทุกคน
พยายามแค่ไหน ก็จะได้กลับมามากกว่านั้น อยู่ที่ว่าจะพยายามไหม

2
ไม่ควรครับ

บูชาเป็นเหรียญวันไหว้ครู ๕๕ ๕๖ ก่อนก็ได้ครับ

พอมีตังค์แล้วค่อยเช่ารุ่นที่ทันหลวงปู่พุทธาภิเษก
ไม่นานเกินรอครับ

3
อลังการครับ
ฝีเข็มของพระอาจารย์นัน

ขอภาพเต็มหน่อยครับ

4
คม ชัด ลึก

งามจริงๆครับ

5
ครูอาจาริยัง สะระนัง คัจฉามิ



ใกล้จะเต็มแล้วครับ

7
รูปภาพและวีดีโอสายอื่นๆ / เขี้ยว
« เมื่อ: 23 มิ.ย. 2556, 11:10:15 »
เก่า



ที่กำลังรอ


8
ตอนที่เลือกไฟล์ภาพ
แล้วกดอัพโหลดภาพ (ขนาดไม่เกิน150)
จากนั้นจะออกมาเป็นลิงค์ของไฟล์ภาพ

จะต้อง Copy ลิงค์ของไฟล์ภาพนำมาวางในกรอบของข้อความครับ

11
ได้ความรู้ดีครับ

ยังไงรบกวนขอข้อมูลประวัติการสร้างรูปหล่อหลวงปู่นั่งเสือที่หน้ากุฏิใหญ่ด้วยครับ

12
ขอบคุณครับ

นับถือครับ

13
2 ปีผ่านไป

(ภาพเก่า) ขอลงอีกทีครับ

วัตถุประสงค์เพื่อเชิดชูความเมตตาของพระอาจารย์ครับ


14
ล่าสุดกำลังตาม

ผ้ายันต์แดง รูปสิงห์

จีบเจ้าของเดิม ยังไงก็ไม่ยอมปล่อย

15
อักขระโดยรอบผ้ายันต์

ปัจจุบันยังไม่ทราบว่าเป็นบทไหน


16
อิติสุคคะโต อะระหัง พุทโธ นะโมพุทธายะ
ฐิตคุโณ อาจาริโย จะ มหาเถโร มหาลาโภสัพพะสุขขัง
จะมหาลาภัง สัพพะโภคัง สัพพะธะนัง ภะวันตุเม


17
ยินดีด้วยครับ

เก้ายอดพิมพ์ใหญ่

(จดไว้ก็ดีนะครับว่าสักอะไรไปแล้วบ้าง)

18
อยากจะสักไว้ป้องกันตัวน่ะครับ  เปิดในเว็บเห็นมีอาจารย์สักเยอะแยะ อันไหนของจริงหรือเก๊ก็ไม่ทราบ

รบกวนพี่ๆน้องๆแนะนำหน่อยสิครับ แถวอ่างทอง หรือ ลพบุรี ครับ  ขอแบบเชื่อขนมกินได้ครับ  :053:

ไม่ผิดครับ ที่ต้องการ ความเป็นที่สุด

แต่อย่าใจร้อน ค่อยๆดู ค่อยๆทำความเข้าใจ

ทุกอย่างมีขีดจำกัด

(อย่าใช้ความต้องการในการตัดสินใจ ต้องบังเกิดศรัทธาอย่างแท้จริงก่อนครับ)

19
เมื่อวานเข้าไปที่วัดมาครับกะว่าจะไปกราบนมัสการพระอาจารย์หนึ่งและพระอาจารย์ญาครับ แต่ต้องผิดหวังครับท่านไม่อยู่ที้งคู่ เดินวนไปวนมากะว่าเดินไปกราบหลวงปู่ที่ศาลาใหญ่แล้วจะกลับ เดินไปเดินมาไปอยู่ที่ชั้น 2 หน้าห้องพระอาจารย์ตั๊กได้ไงไม่รู้ครับ ไหนๆก็มาแล้วสรุปเลยได้นี้มาครับ



งดงามมากครับ

ดั่งมีชีวิต

20
ไม่ค่อยได้ไปเลยครับ

ช่วงนี้งานเยอะมาก

21
สง่างาม น่าเกรงขาม

ไม่ได้พบกันนานแล้ว สบายดีไหมครับพี่

22
รวมสมาชิก (มิตรไมตรี) / ๒๕๓๙
« เมื่อ: 28 เม.ย. 2556, 09:39:39 »
ภาพจากหนังสือ




23
ปลื้มใจครับ

ผมก็เคยเหมือนกัน

หลวงปู่ท่านเมตตาให้คาถา


พะทะนะมะ _ _  
โอมจัตตุ_ _ _ _ นัง

24
สิ่งผ่านแก้อย่างไรได้
ปัจจุบันกำหนดอนาคต
ว่างในจิต วางในใจ ให้เจตนาเป็นกลาง
ถือศีลเป็นกำลัง เวลาสมาธิผ่าน พาส่งจิตมั่นคง

25
กตัญญู  รู้หน้าที่  มีเมตตา

26
ใจเย็นๆก่อนครับ
ถึงเวลาแล้วจะเข้าใจ

27
ยึดมั่นความดี
ถือได้เป็น คงกระพัน อย่างแท้จริง
พระอาจารย์ท่านให้คงกระพันเหมือนกันครับ

28
ที่บอกว่าดีเนื่องจากแกะมาจากเขี้ยวหมูตัน

ส่วนจะเป็นของที่ไหน นั้นไม่ทราบได้ครับ

29
1 ลักษณะนี้ใช่ของขึ้นหรือเปล่าคะ
ไม่ใช่ครับ

2 จะรู้ได้อย่างไรว่าโดนลองของ
ป่วยแบบไม่มีสาเหตุ หรือถามอาจารย์ด้านไสยเวทย์จริงๆ

3 อาการของขึ้น เกิดได้จากสาเหตุใดบ้างค่ะ
พลังปิติแห่งจิต

อาการที่ว่าน่าจะเกิดมาจากการนั่งสมาธิที่ไม่ถูกต้องจึงเกิดความฟุ้งในฐานของสมาธิ เช่น ต้องเป็นอย่างนั้น ต้องเป็นอย่างนี้ ทำไมไม่เกิดขึ้น ต้องทำได้ ต้องทำได้

ที่ถูกต้องต้องมีครูอาจารย์ช่วยแนะนำการทำสมาธิก่อน หรือนั่งสมาธิเพื่อสงบจิตให้อยู่นิ่งอย่างสบายและไม่ฝืนทั้งกายและอารมณ์ เมื่อถึงจุดหนึ่งจะเกิดความตั้งมั่นของฐานสมาธิอย่างแท้จริง

ในระดับที่สูงกว่านั้นต้องปฏิบัติด้วยตนเองและมีครูอาจารย์คอยให้คำแนะนำ (แต่สุดท้ายคือความว่างเปล่า) ครับ

30
ดี

เขี้ยวเล่มนี้ ไม่ใช่เขี้ยวเสือครับ

มีพุทธคุณทางด้าน อำนาจ แคล้วคลาด

31
ผมเจอพี่นักรบอาทมาตและศิษย์พระอาจารย์สัมพันธ์อีกหลายท่าน

ที่ข้างกุฏิใหญ่เห็นพี่รีบๆอยู่เลยทักทายไม่ทันครับ

วันนี้ผมไปกราบสังขารหลวงปู่เปิ่น แล้วรู้สึกปิติเป็นที่สุดเลยครับ

32
ไหว้ครูแล้ว
คนเยอะมากกว่าปีที่แล้ว
ปีนี้ได้ฟังเสียงหลวงปู่เปิ่นด้วย
รู้สึกปลื้มใจมากครับ






34
งานครอบเศียร พระอาจารย์สัมพันธ์
























35
แล้วพบกัน


36
ที่วัด
วันนี้















37
ได้รับของแล้วครับ
กราบขอบคุณทาง พระอาจารย์และท่านเว็ปมาสเตอร์เป็นอย่างสูงครับ

ทันงานในวันพรุ่งนี้พอดีครับ


38
หัวใจหนุมาน ยะตะมะอะ , หะนุมานะ , วายุระพะ












39
หนุมานคืนร่าง
สี่หน้า แปดกร สูงใหญ่กว่ายักษ์ จะเป็นร่างที่แท้จริงของหนุมาน
ซึ่งที่เห็นนั้นจะเป็นภาพจากตอนปราบสมุนยักษ์ไมยลาภ

ส่วนมากที่เห็นภาพเป็นสองกรนั้น คือการที่ต้องอยู่ในรูปทหารของพระราม



คือผมมีตัวนี้อยู่กลางหน้าอกอะครับ :)

มันแรงมากไหมอะ ตอนขึ้นไม่เคยรู้สึกตัวเลยแต่พอออกละเหนื่อยล้า ตลอด เค้าบอกแรงเกือบหนุมานประสานกาย

หนุมานมีหลายพิมพ์ครับ
แต่ลงด้วยหัวใจหนุมานเหมือนกันทั้งหมด
ต่างกันที่พิมพ์และอักขระคาถาที่ว่ากันให้เด่นขึ้นไปตามพิมพ์นั้น
หนุมานแรงทุกพิมพ์ ยิ่งแรง ยิ่งเหนื่อย
รู้ว่ามีท่านอยู่ก็ยิ่งต้องทำความดีครับ
ส่วนภาพหนุมานปราบสมุนยักษ์ น่าจะเป็นพิมพ์ใหม่

40
เสื้อยันต์สุดยอดมากๆ


ขอบคุณครับ
ผมได้มาจากป่าโมก
มีพี่ๆเพื่อนๆช่วยดูแต่ไม่ทราบปีและวาระในการสร้าง
เท่าที่ทราบคือรุ่นที่ออกจากวัดนั้นจะมีในปี 2535 แต่จะต้องเป็นเสื้อยันต์สีแดง

เสื้อตัวนี้จะมีตรายางสีแดงปั๊มที่อกข้างซ้ายครับ (ด้วยศรัทธาครับ)

41
เมื่อคืนฝันว่าได้เข้าไปกราบ หลวงปู่เปิ่น

แล้วท่านก็เมตตาให้คาถามาบทหนึ่ง

42
หนุมานคืนร่าง
สี่หน้า แปดกร สูงใหญ่กว่ายักษ์ จะเป็นร่างที่แท้จริงของหนุมาน
ซึ่งที่เห็นนั้นจะเป็นภาพจากตอนปราบสมุนยักษ์ไมยลาภ

ส่วนมากที่เห็นภาพเป็นสองกรนั้น คือการที่ต้องอยู่ในรูปทหารของพระราม


43
ธูป เทียน ดอกไม้ หมากพลู บุหรี่

หากสะดวกเตรียมไปเองก็ดีครับ

44
:002:ปีแรกของผม ครับ

แนะนำ
ถึงวัดให้ไปกราบพระพุทธที่โบสถ์เก่าก่อน
แล้วขึ้นไปกราบหลวงปู่หิ่มบนมลฎบ
แล้วไปกราบสังขารหลวงปู่เปิ่นบนกุฏิใหญ่
แล้วก็ไปกราบพระอาจารย์
หลังจากนั้นก็ไปรอที่ลานพิธีรอการไหว้ครูพร้อมกับอธิฐานจิตไปพร้อมกัน

45
http://www.google.co.th/search?hl=th&q=%E0%B9%84%E0%B8%AB%E0%B8%A7%E0%B9%89%E0%B8%84%E0%B8%A3%E0%B8%B9%E0%B8%AD%E0%B8%B2%E0%B8%88%E0%B8%B2%E0%B8%A3%E0%B8%A2%E0%B9%8C%E0%B8%AD%E0%B9%8A%E0%B8%AD%E0%B8%94%E0%B8%AA%E0%B8%B1%E0%B8%81%20%E0%B8%9C%E0%B9%89%E0%B8%B2%E0%B8%82%E0%B8%B2%E0%B8%A7&psj=1&bav=on.2,or.r_qf.&biw=1280&bih=699&um=1&ie=UTF-8&tbm=isch&source=og&sa=N&tab=wi&ei=lPI9UdWRF4TzrQeMwYBw#imgrc=_


46
เข้ารายงานตัว
   ไปแน่นอนครับ

47
หลวงปู่อยู่กับเราเสมอ

(ด้วยความศรัทธา เป็นภาพที่ได้มาจากเว็ปแห่งหนึ่ง)


48
ได้คาถาบูชาหลวงปู่มาจากรุ่นพี่ๆในนี้แหละครับ

ขออนุญาตินำมาลงอีกครั้ง

น้องๆจะได้นำไปสวดบูชากันได้อย่างถูกต้อง


49
เตรียม ความศรัทธา และทั้งกายวาจาหัวใจเต็ม100 25; 25; 25;

เช่นกันครับ

50
พูดถึงงานไหว้ครูทีไร ขนหัวลุกขึ้นมาในทีเลยครับ  :075:  :075:  :075:

เช้าวันเสาร์ที่23 ว่าจะออกเดินทาง ตอนตี5.09น.

ขออวยพรให้เพื่อน, พ้อง, น้อง, พี่ ศิษย์วัดบางพระ

เดินทางโดยสวัสดิภาพ ขอบารมีหลวงปู่เปิ่นคุ้มครองทุกท่านครับ สาธุ  :054:  :054:  :054:


เช่นกันครับ
วันของเราได้มาถึงอีกวาระหนึ่งแล้ว
เราจะได้มีโอกาสน้อมระลึกคุณบารมีของหลวงปู่และครูอาจารย์

51
วันไหว้ครูใกล้กับวันเกิดผมครับ 25/3วันเกิดผมครับ ^^

เป็นวันดีครับ ขอให้สมความปรารถนา
ไหว้ครูเสร็จก็ได้ขอพรกับหลวงปู่เลยครับ

52
ใครเจอไอ้หัวโล้นทักด้วยนะครับ....ขอบคุณครับ....

แล้วพบกันครับ

53
พักผ่อนให้เต็มที่ครับ...แล้วเจอกันครับ :016: :016: :016:

ใช่ครับ
เราต้องพักผ่อนให้เพียงพอสำหรับการปฏิบัติกิจในวันสำคัญได้อย่างเต็มที่
นอนหลับเพียงพอแล้วหัวปลอดโปร่งดีครับ

54
ผมตั้งใจจะเดินทางตอนเช้ามืดจากบางนาแล้วไปให้ถึงวัดสัก 6 โมงเช้าครับ (สายกว่านั้นแล้วจะหาที่จอดรถยาก)

ช่วงที่มีการอธิฐานจิต ผมจะอยู่ในบริเวณโบสถ์เก่าครับ

55
พร้อม


56
ใกล้ถึงวันไหว้ครูแล้ว

มีการเตรียมตัวอย่างกันบ้าง
หรือมีความรู้สึกอย่างไรกันบ้าง

แลกเปลี่ยนพูดคุยกันครับ

58
คาถาอาคม / ตอบ: แปล
« เมื่อ: 19 พ.ย. 2555, 07:44:45 »
แปลได้ให้อะไรหรือเปล่าครับ

ตอนนี้ยังไม่มีอะไรที่จะมอบให้เลยครับ

จะ ตุ ทิ สา เท่าที่ผมทราบคือ
จะตุ  =สี่
ทิศา =ทิศ

จะ ตุ ทิ สา  ฆา ตะ วิญ ญู ผมไม่ชัวร์ว่าต่อบทนี้และให้ความหมายดังนั้นหรือเปล่า

เนื่องจากเป็นบทคาถาเก่า (ที่ครูบาอาจารย์สมัยเก่าจะไม่นิยมสอนให้ใคร)

59
คาถาอาคม / แปล
« เมื่อ: 19 พ.ย. 2555, 06:03:38 »
จะ ตุ ทิ สา    ฆา ตะ วิญ ญู

ท่านใดแปลความหมายของคาถาดังกล่าวได้บ้างครับ

60
ขอโทษจริง ๆ ค่ะ  อัพรูปไม่เป็น ลองอีกครั้งนะคะ :070:

คาดว่าจะเป็นยันต์ชุดนี้ครับ


63
ยันต์นะ   ยันต์พระเจ้า๕พระองค์   ยันต์นะมหาละลวย(นะคงกะพัน)
                
                   ยันต์จิ้งจก

64
เมื่อถึงยามเคราะห์ กระดาษเปล่ายังบาดมือได้
อย่างไรก็ยังถึงไม่ตาย นี่แหละของจริง

65
คาถาอาคม / ตอบ: คาถา
« เมื่อ: 29 ก.ย. 2555, 12:17:32 »
คาถาชาตรี  คาถามหาอุด  คาถาพระเจ้าห้ามอาวุธ  คาถาปืนแตก

ก็คงนำมาลงไม่ได้

66
มีหัวใจหนุมานเหมือนกัน
และมีอักขระกำกับไปตามพิมพ์

68
หลวงพ่อเปิ่นแห่งวัดบางพระ ท่านเป็นพระที่มีเมตตาสูงมาก สังเกตได้จากการที่ท่านไม่แบ่งแยกชนชั้น ทุกคนสามารถเข้าถึงองค์ท่านได้ง่าย นอกจากนี้ท่านจะยิ้มแย้มอยู่เสมอเวลารับแขกโดยไม่เคยแสดงท่าทีเหนื่อยล้าให้เห็นเลย แต่เรื่องที่ทำให้ท่านโด่งดังไปทัวประเทศก็คือการสักยันต์ของท่าน ชนิดที่ถ้าได้รับยันต์จากท่านไปแล้วทำตัวดีอยู่ในศีลในธรรมไม่ทำให้ยันต์เสื่อม ฟันให้ตายก็ไม่เข้า ยิงให้ตายก็ไม่ออก!

พูดถึงเหรียญรุ่นแรกของหลวงพ่อเปิ่น จริงๆแล้วไม่ใช่เหรียญรุ่นพิเศษที่ออกปี 2519 อย่างที่หลายๆคนรู้แต่เป็นเหรียญเสมาที่ออกวัดโคกเขมาปี 2506 ต่างหาก แต่ในทางการเล่นหาพอพูดถึงเหรียญรุ่นแรกของหลวงพ่อเปิ่น คนจะนึกถึงเหรียญรุ่นพิเศษปี 2519 เป็นส่วนใหญ่

เหรียญรุ่นพิเศษปี 2519 นี้มีจำนวนการสร้างที่ไม่ชัดเจนแต่น่าจะอยูในระดับหลายหมื่นเหรียญเพราะเป็นพระที่มีอยู่ในตลาดมากพอสมควร มีเนื้อที่ทำออกมา 2 เนื้อคือทองแดงและเนื้อนวะโลหะ โดยเนื้อนวะตอนนี้สวยๆราคาอยู่ที่แสนเศษๆ ส่วนทองแดงมีการทำออกมาหลายแบบได้แก่ทองแดงรมดำ ราคาเล่นหาประมาณหมื่นกว่าบาทถึงสองหมื่นกว่าบาท ตามสภาพความสวยของพระ นอกจากนี้ยังมีกระไหล่เงินลงยาและกระไหล่ทองลงยาอีก ซึ่งเป็นของที่ไว้แจกกรรมการโดยมีสีแดง ส้มและน้ำเงิน ราคาเล่นหาอยู่ประมาณหมื่นกลางถึงหมื่นกลางแก่ๆ ขึ้นอยู่กับกระไหล่อะไรและลงยาสีอะไร โดยกระไหล่ทองจะแพงกว่ากระไหล่เงิน และลงยาสีแดงจะแพงกว่าสีส้มและสีน้ำเงินตามลำดับ

เหรียญรุ่นพิเศษปี 2519 ของหลวงพ่อเปิ่นถือเป็นเหรียญที่น่าเก็บมาใช้บูชาเป็นอย่างมาก เพราะเป็นพระที่มีประสบการณ์มากมายแต่ราคายังอยู่ในหลักที่พอจับต้องกันได้

(แหล่งข้อมูลจาก พระเครื่องนครปฐม.com)

69
คาถาอาคม / ตอบ: คาถา
« เมื่อ: 25 ก.ย. 2555, 09:20:13 »
อิติสุคโต อะระหังพุทโธ นะโมพุทธายะ
ฐิตคุโณ อาจาริโย จะ มหาเถโร มหาลาโภ
สัพพะสุขขัง จะมหาลาภัง สัพพะโภคัง
สัพพะธะนัง ภวันตุเม

บทนี้เราควรสวดจำให้ขึ้นใจ

70
คาถาอาคม / ตอบ: คาถา
« เมื่อ: 25 ก.ย. 2555, 09:00:20 »
ท่านใดมีของดี มาลงไว้เป็นวิทยา

บางบทเก่าแก่จนไม่ทราบที่มา ให้ระลึกถึงคุณพระพุทธ ตั้งนะโมก่อนสวดด้วยใจบริสุทธิ์ไม่ปรุงแต่ง

อยู่ในศีล ใช้ทำความดี ครูอาจารย์ที่ประสิทธ์ไว้ ท่านไม่เอาโทษหรอกครับ(ความเห็นส่วนบุคคล)

71
คาถาอาคม / ตอบ: คาถา
« เมื่อ: 25 ก.ย. 2555, 08:35:49 »
นะโม (3จบ)

สักกาโรนะโมเต อังคีระสะสากกะยะปุตตะ มหาวันทะนังพุทธะรูปัง สิโรตะมะนิรันตะรัง โลเกหิ (3จบ)

บทบูชาพระพุทธ

72
น่าจะบังเอิญครับ

แรงศรัทธาเหมือนกันทุกพระอาจารย์

73
คือถ้าสัก หนุมาน เสือ สิง ลิงลม รวมกันเวลาของขึ้นอะครับ มันจะเป็นยังไงหรอจะขึ้นทีละอย่างหรือ ตีกันอะ

ทีละอย่าง ไม่ตีกัน
แล้วแต่จิตจะนำไป  อย่าปรุงแต่ง(จะไม่จริง)  อย่าฝืน(มีเหนื่อย)
แล้วจะรู้เอง

74
ดีมากครับที่ตั้งใจนำภาพถ่ายมาแบ่งให้พี่ๆน้องๆได้กันชมกัน

รอชมอยู่ครับ

75
คาถาอาคม / ตอบ: คาถา
« เมื่อ: 23 ก.ย. 2555, 11:29:37 »
คาถาพญาเสือ
โอมราชะพยัคโฆจะ หิมหัมหึมอะหิงสุตัง กุรุสุกุ นะโมพุทธายะ นะมะพะทะ จะพะกะสะ มะอะอุ มหาเตชะ สิทธิลาภัง สิทธิกิจจัง พลังสุขขัง ภวันตุเม

76
คาถาอาคม / ตอบ: คาถา
« เมื่อ: 23 ก.ย. 2555, 11:22:01 »
คาถาปลุกหนุมานเชิญธง
หะนุมานะ นะสังสะตัง ตะระนารุ โทธุรีธง พุธธังปิอะ ธัมมังปิอะ สังฆังปิอะ พะพุสะปุโรสุวิสังอะ มะอะอุ โสธายะ เตชะสุเนมะ ภูชะนะวิเว

77
คาถาอาคม / ตอบ: คาถา
« เมื่อ: 23 ก.ย. 2555, 11:20:09 »
คาถาพญาหงส์
สุวัณณะหังโส ภิกขเวหิ มะวันตัง ปัพพะตัง คูหายะ อิมัง คาถะมาหะ

78
คาถาอาคม / ตอบ: คาถา
« เมื่อ: 23 ก.ย. 2555, 11:17:26 »
คาถาสาริกาลิ้นทอง 
พุทธา อะเนนา มะลิยา สุสังคะเยมิ 
พุทธา อิริมะลิยา สุสังคะเยมิ 
พุทธา อิรปะโย เคมะคุณนะ ปักเขสะเมมะมิ 
อุนาโลมา ปันนะ วิชายะเต 
(ใช้สวดภาวนาหากต้องการให้คนรักใคร่ พูดจาเป็นเสน่ห์ ตอนท่องถึงคำว่า มิ ก็ให้แตะที่ลิ้นด้วยทุกครั้ง) 

79
คาถาอาคม / คาถา
« เมื่อ: 23 ก.ย. 2555, 11:15:14 »
ยันต์พุทธซ้อน

[ไฟล์แนบถูกลบโดยผู้ดำเนินการ]

80
หะนุมานะ นะสังสะตัง ตะระนารุ โทธุรีธง พุธธังปิอะ ธัมมังปิอะ สังฆังปิอะ พะพุสะปุโรสุวิสังอะ มะอะอุ โสธายะ เตชะสุเนมะ ภูชะนะวิเว

82



สาธุ
งดงามมากครับ
ในโบสถ์เก่าใช่ไหมครับ

83
ขอเสริมคราบ เรื่องยันต์กระตุก จริงๆแล้วไม่่ได้กระตุกแค่สาริกา คราบ ยังมีอีกหลายยันต์ที่กระตุก แล้วขึ้นเป็นผื่นๆ เด่นชัดขึ้นมาในบางเวลา 555

จริงครับ

เสือปีนผา ที่หลังด้านขวาของผมเคยกระตุกแรงมาก (ที่แรกรู้สึกตกใจ)

ผมมีอาการนั้นในขณะที่ได้รับเมตตา เป่าหัว จากหลวงพ่อสำอางค์

ครับ

84
เท่าที่ผมศึกษามา

น่าจะเป็นการถอดพิมพ์มาจากยันต์ใหญ่พิมพ์นี้ แต่น้อยครั้งจะหาชมของจริงจากผู้ได้ที่รับเมตตาลงยันต์พิมพ์นี้

ยังมียันต์นะอีกชุด เสียดายที่ผมไม่ได้ถ่ายภาพไว้ พระอาจารย์ท่านจะเมตตาลงยันต์ที่บริเวณบ่าทั้งสองข้าง ลูกศิษย์รุ่นเก่าจะเรียกว่าได้ติดยศ

(เจตนาเพื่อแลกเปลี่ยนประสบการณ์กันครับ)


85
ยันต์ชุดนี้สวยงามมากครับ

พระอาจารย์ท่านเมตตาสักด้วยน้ำมันโดย ไม่ต้องใช้แม่พิมพ์กดนำ ไม่ต้องตีเส้นก่อนลงสัก

ครั้งเดียวเท่านั้นที่ผมเคยเห็นพระอาจารย์ท่านเมตตาลงสักยันต์ พิมพ์นี้ ให้ลูกศิษย์

86
พระอาจารย์ท่านเมตตาสักยันต์ให้โดยไม่ต้องใช่แบบแม่พิมพ์


87
สวัสดีครับ
จากเรือนไมล์
คันนี้มันคือ เจ้าแดงม้าจอมลำพอง นี่นา
สุดยอดครับ อยากลองสักรอบ (แต่300-340)ผมก็ไม่ไหวเหมือนกันครับ

88
เสือ เสือ เสือ
ผมชอบเสือครับ
ดูแล้วกระชากใจจริงๆ

89


สงสัยผมจะเคยตัว เพราะว่าอยู่กับงานลักษณะแบบนี้

ต้องขอบคุณทุกท่านที่ได้ ตักเตือน อย่างไรผมจะระวังไว้ครับ

90
ครั้งล่าสุดโดนจับเรื่องความเร็ว (190)

ตำรวจเขาถามผมว่า "ลองเครื่องหรอ"

แต่ที่ความเร็ว (220) ไม่ควรแตะเบรคกระทันหันครับ

ต้องรอให้ความเร็วต่ำกว่า (150) ฉนั้นถนนต้องโล่งและเผื่อระยะเบรคให้พอครับ

91
อัตราเสี่ยงช่วงนี้
-ขับรถเร็ว(สูงสุด220)
-เปลี่ยนงานใหม่

ผมคงต้องเพิ่มความระมัดระวัง

92
แปลกดีครับ....

ผมไม่มีด้วยซิ พระอาจารย์ท่านไม่ได้สักให้....

ได้ยันต์นะแบบนี้มาแทนหรือเปล่าครับ

เพราะว่า ถ้าไม่ได้รูปนกสาริกา ก็จะได้เป็นยันต์นะสาริกา


93
พอดีเอามาลงไว้ เผื่อ ท่านใดจะเคยเป็นเหมือนกันบ้าง

แต่ให้น้องชายลองถามกับพระอาจารย์แล้ว

ได้คำตอบว่า

นั่นเป็นการเตือนว่าจะมีเห็นการเกิดขึ้นในอีกไม่กี่วันนี้

แต่ท่านไม่ได้ยืนยันว่า เหตุการณ์นั้นจะดีหรือร้าย

ท่านเพียงย้ำว่าให้เตรียมตัวรับเหตุการณ์ที่จะเกิดขึ้น

ผมเองก็ได้คิดทันทีว่า ต้องมีสติเอาไว้

94
เมื่อวานนกสาริกาข้างขวา กระตุก ทั้งวันเลยครับ


95
ได้หมึกที่ กลิ่นแรงๆ และมีอาการร้อนบริเวณที่สัก หรือเปล่าครับ

ความดี กตัญญู หน้าที่ เมตตา
นมัสการบารมีพระอาจารย์สัมพันธ์ ครับ

96
รุ่นนี้ใช่ไหมครับ


97
เหรียญหน้าเสือ 23
สร้างทั้งหมดกี่เหรียญครับ

98
เข็มพระอาจารย์สัมพันธ์ (ยกหลัง 5 เสือ)

ความดี กตัญญู หน้าที่ เมตตา

[ไฟล์แนบถูกลบโดยผู้ดำเนินการ]

99
อยากได้ยันต์อะไรลอง ไปสักยันต์คราวหน้าให้อธิษฐานขอในใจเงียบๆดูครับ ขอให้สมหวัง (ศรัธา ปาฏิหาริย์ เป็นของคู่กัน)

เห็นด้วยครับ

100
ได้คำตอบ     ได้คติคิด

สิ่งที่ได้มาว่ายาก    รักษาไว้ยิ่งยากกว่า

กตัญญู รู้หน้าที่ มีเมตตา

101
ผมเคยเห็น
ตัวจริงแบบนี้เลย

ภาพเปรียบเทียบจากเว็ป

[ไฟล์แนบถูกลบโดยผู้ดำเนินการ]

102
เสือเผ่น
เข็มพระอาจารย์สัมพันธ์
ครับ

งามมากครับ (ขออนุญาติท่านเจ้าของภาพมาในที่นี้ด้วย)

[ไฟล์แนบถูกลบโดยผู้ดำเนินการ]

103
นะชุดนี้ผมพึ่งเห็นเป็นครั้งแรก (เข็มพระอาจารย์แป๋วใช่ไหมครับ)

นะชุดนี้คุ้นๆแต่ไม่มั่นใจ (นะอุณาโลม)

105
ไหนๆก็คุยกันเรื่องเสือกันแล้ว ผมขอแจมอีกตัวครับ
เสือตัวนี้ของหลวงพี่นันครับ ใหญ่เต็มอกเลย



ขออนุญาติท่านเจ้าของภาพด้วยครับ พอดีประทับใจเสือตัวนี้มากๆ
  :058:  :058: :058: 

งามจริงๆครับ
ดูแล้ว ขนลุก เลยครับ

106
เสือตีนโตยุคเก่า

งามสง่า ติดตา ตรึงใจ มาจนทุกวันนี้

ขอขอบคุณ ท่านผู้ถ่ายภาพ คุณลุงท่านในภาพ มาในที่นี้ครับ


107
ขออนุญาติลงข้อมูลบ้างนะครับ (หากผิดพลาดต้องขออภัย)

แต่ผมค่อนข้างมั่นใจในข้อมูลนี้

เสือตีนโตพิมพ์๑ เสือหน้ากระรอก (เลิกสักแล้วเพราะต้องให้หลวงปู่เมตตาเป่าให้เท่านั้น)


เสือตีนโตพิมพ์๒ แปดเล็บ

เสือตีนโตพิมพ์๓ เก้าเล็บ

งามมากครับ (ขออนุญาติท่านเจ้าของภาพมาในที่นี้ด้วย)

108
เสือไต่ผา(ตัวนี้ใหญ่มาก) เสือตัวนี้น่าจะเป็นฝีเข็มหลวงพี่นัน ปีที่แล้วเห็นออกไปหลายตัวเหมือนกัน

ขอบคุณครับ
ขอทราบชื่ออีกพิมพ์ครับ
งามมากครับ(ขออนุญาติท่านเจ้าของภาพมาในที่นี้ด้วย)


109
ที่ถูกต้องเสือพิมพ์นี้มีชื่อเรียกว่าอย่างไรครับ
งามมากครับ(ขออนุญาติท่านเจ้าของภาพมาในที่นี้ด้วย)



เอาไว้ผมไปหาหลวงพี่พันธ์  จะเรียนถามท่านให้ครับ....

เพราะทราบจากท่าน  ว่าท่านเป็นคนนำเสือพิมพ์นี้มาสัก หลายปีมาแล้ว

ดูที่หน้าขาด้านบน ของท่านได้ ตัวใหญ่มาก ลงสีด้วย...

หรือถ้าไปหาพระอาจารย์ก่อนผมก็ลองเรียนถามท่านดูครับ....

เรียกได้ว่าท่านเป็นต้นตำหรับ...

ปล.แต่ท่านเคยบอกแล้วผมจำไม่ได้  ก็ประมาณว่า แล้วแต่จะเรียก

อย่างไรเสือวัดบางพระ จะเป็นเสืออะไร ก็คือ เสือ

ดีครับ
ศิษย์รุ่นเราจะได้เรียกชื่อยันต์กันได้ถูกต้อง

110
ที่ถูกต้องเสือพิมพ์นี้มีชื่อเรียกว่าอย่างไรครับ
งามมากครับ(ขออนุญาติท่านเจ้าของภาพมาในที่นี้ด้วย)


111
เหมือนผมเลยครับลุงต้อ...กุฎิชายน้ำตอนนั้นหลวงพี่ติ่งลงเสือให้ที่หน้าอกใช้เท้าเหยียบให้เสร็จ :070:น้ำตาเล็ดเลยครับ
ศิษย์รุ่นก่อนๆให้สมญานามท่านว่า หนัก ช้า เหนียว และแน่นอน ครับ
กราบขอสมาอภัยพระอาจารย์ติ่งมา ณ ที่นี้ด้วย
ศิษย์มิได้มีเจตนาดูหมิ่นและล้อเรียน
แต่เจตนาให้ศิษย์รุ่นหล้งๆได้ทราบตำนานสักยันต์ของสายวัดบางพระครับผม


มีคำจำกัดความของฝีเข็มพระอาจารย์สัมพันธ์บ้างไหมครับ

112
วิธีลงรูป
1.พิมพ์ข้อความ
2.Browse รูป -> อัพโหลดภาพ
3.Gopy รหัสรูป
4.Paste รหัสรูปมาวางในกรอบข้อความ
5.เสร็จแล้วค่อย ตั้งกระทู้


113
ภาพยังไม่ขึ้นครับ...

114
เเบบว่ากลัวเจ็บครับ ว่างๆต้องให้พี่ singhanart  เเนะนำสั่งสอนขอความรู้บ้างนะครับ   :054:

มิกล้าครับ
ผมก็ยังใหม่ครับ
แต่อาศัยว่าใจรักและคอยสังเกตุบ่อยๆ

อย่างยันต์สิงห์ที่เราดูกันอยู่นี้ ถ้าผมดูไม่ผิดจะเป็นพิมพ์ของหลวงพ่อกวยครับ (หากผิดพลาดไปต้องขออภัย)

115
เสียวทำไม อยากได้พุทธคุณ อย่าเสียว 21; 21;

สบายใจได้ครับ
พระอาจารย์สัมพันธ์ท่านไม่ได้ใช้เข็มรุ่นเก่าแล้ว(เข็มสมัยวัดบางพระ)
แต่เท่าที่ทราบมา สลบคาเข็ม ไปแล้ว2คนถ้านับตั้งแต่ต้นปี(เป็นเหตุสุดวิสัยจริงๆครับ)
หลวงพ่อท่านจะคอยเตือนสติลูกศิษย์ที่มาสักไว้ตลอดว่า "หายใจเข้าออกเป็นปกติ อย่ากลั่นหายใจ"

คิดถึงหลวงพ่อครับ

116
สิงห์ครับ ได้รับความเมตตาจาก พระอาจารย์สัมพันธ์ วฑฺฒโน    



สิงห์พิมพ์โบราณนี้ ดุดันและสง่างาม ที่สุดเท่าที่ผมเคยเห็นมา

นมัสการ พระอาจารย์สัมพันธ์ วฑฺฒโน ครับ

117
วันที่นั้นพี่ถกให้พวกผมดูแล้วครับ ล้อมไปถึงแก้มเลยครับ(แก้มก้น) แล้วถ้าจำไม่ผิดหลวงพ่อพันธ์ก็เล่าให้ฟังว่าพี่ทำงาน บริษัท เจ เอส แอล ใช่ไหมครับ

น้องใหม่คนนี้ คุ้นๆ แฮะ

118
รอยสักวัดบางพระ เริ่มหันข้างแล้วครับ...กำลังจะล้อมแขน

ได้รับความเมตตาจาก

- พระอาจารย์อภิญญา

- พระอาจารย์ต้อย

- พระอาจารย์สัมพันธ์

ลงเพื่อเป็นวิทยาทานครับ...และเป็นแนวทาง....สำหรับศิษย์รุ่นใหม่แบบผม










งามจริงๆครับ
โดยเฉพาะ สิงห์ พ่อแก่
คิดถึงหลวงพ่อครับ

119
ศรัทธาศึกษาศาสตร์




121
รื พ่อแก่



ฤา ฦ ฦา นะโมพุทธายะ นะมะพะทะ จะภะกะสะ มะอะอุ สิทธิกิจจัง สิทธิกัมมัง สิทธิการิยะ ตะถาคะโต สิทธิเตโช ชะโยนิจจัง สัพพะลาภัง ภะวันตุเม

124
พระเจ้าห้าพระองค์


126

   ไม่รู้แจ้งแทงตลอด  ระวังบอดตลอดทาง

สวัสดีครับ
ผมขอขอบคุณแทนศิษย์ใหม่ๆด้วยครับ ที่คอยช่วยเตือนสติและให้แนวความคิดที่ถูกต้อง
อย่างไรวันนึงผมคงได้รู้จักพี่จริงๆสักที (นับถือครับ)
และขออภัยไว้ก่อนถ้าผมใช้สรรพนามเรียก(พี่)นั้นไม่ถูกต้อง
เพื่อนๆครับ อย่างไรให้ความเคารพและนับถือพี่ nong-juk นะครับ (เพราะเซ็นต์ของผมค่อยบอกเสมอว่าท่านเป็นระดับครูบาอาจารย์... ครับ)

127
พิมม์ตกไปสองคำ(ขอโทษทีครับ)

ยันต์ขั้นต้นดังกล่าวที่วัดบางพระไม่ได้ลงให้นะครับ

ยันต์ต่างสำนัก                              ยันต์ที่พระอาจารย์ของวัดบางพระจะลงให้
- เสือเหลียวหลัง                          เสือตีนโตหน้ากระรอก / เสือตีนโตหัวมะพร้าวทุย / เสือไต่ผา / เสือหางขาด
- ฉัตรเพชร                                 อิติปิโส108 / อิติปิโสแปดทิศกระทู้เจ็ดแบก / เกราะเพชร
- โสฬสมงคล                              หอมเชียง / งบน้ำอ้อย / สิบทัศน์
- นะมหาสำเร็จ                             นะปถมัง / นะหัวใจพระสีวลี

ยังไงก็ลองหาข้อมูลอ่านไปเรื่อยๆก่อนนะครับ (ใจเย็นๆ)
ยันต์ของวัดบางพระสืบทอดมาจากครูบาอาจารย์ยุคต้นๆ (ส่วนใหญ่จะเป็นยันต์ครู)
และยันต์ที่คุณฝากถามไว้ ส่วนใหญ่ ก็ถอดรูปแล้วปรับลักษณะมาจากยันต์ครูทั้งนั้น
ครับ



128
สนใจ สักยัน

- เสือเหลียวหลัง
- ฉัตรเพชร
- โสฬสมงคล
- นะมหาสำเร็จ

ไป หา พระอาจารย์ ท่านใด ได้บ้างครับ

ค่าครู ค่าพาน ......

ขอบคุณครับ


ยันต์ขั้นต้นดังกล่าวที่วัดบางพระไม่ได้ลงให้นะครับ

ยันต์ต่างสำนัก                              ยันต์ที่พระอาจารย์ของวัดบางพระจะลงให้
- เสือเหลียวหลัง                          เสือตีนโตหน้ากระรอก / เสือตีนโตหัวมะพร้าวทุย / เสือไต่ผา / เสือหางขาด
- ฉัตรเพชร                                 อิติปิโส108 / อิติปิโสแปดทิศกระทู้เจ็ดแบก / เกราะเพชร
- โสฬสมงคล                              หอมเชียง / งบน้ำอ้อย / สิบทัศน์
- นะมหาสำเร็จ                             นะปถมัง / นะหัวใจพระสีวลี

ยังก็ลองหาข้อมูลอ่านไปเรื่อยๆก่อนนะครับ (ใจเย็นๆ)
ยันต์ของวัดบางพระสืบทอดมาจากครูบาอาจารย์ยุคต้นๆ (ส่วนใหญ่จะเป็นยันต์ครู)
และยันต์ที่คุณฝากถามไว้ ส่วนใหญ่ ก็ถอดรูปแล้วปรับลักษณะมายันต์ครูทั้งนั้น
ครับ

129
นะปถมังใหญ่ มหาเมตตา

ผิดถูกขออภัยด้วยครับ

130
ยันต์บัวของพระอาจารย์สัมพันธ์ จะมีทั้งบัวคว่ำและบัวหงาย

ยันต์บัว นั้นงดงามจริงๆครับ แต่ตัวผมเองก็ยังไม่เคยได้

คิดถึงพระอาจารย์ครับ

131
บทสรรเสริญ พระพุทธคุณ
อิติปิ โส ภะคะวา อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ วิชชาจะระณะสัมปันโน สุคะโต โลกะวิทู อะนุตตะโร ปุริสสะทัมมะสาระถิ สัตถา เทวะมนุสสานัง พุทโธ ภะคะวาติ.
ซึ่งนับเป็นคาถาบทแม่จากนั้นสามารถถอดออกมาเป็น
 
คาถาอิติปิโส8ทิศ(แนวนอน) จากการแบ่งกระทู้เจ็ดแบก(นับแนวตั้ง)
อิ   ระ  ชา  คะ   ตะ  ระ  สา   ประจำอยู่ทิศบูรพา ตะวันออก
ติ   หัง  จะ  โต  โร   ถิ   นัง   ประจำอยู่ทิศอาคเณย์ ตะวันออกเฉียงใต้
ปิ   สัม  ระ  โล   ปุ   สัต พุท  ประจำอยู่ทิศทักษิณ ทิศใต้
โส  มา  ณะ กะ   ริ   ถา  โธ   ประจำอยู่ทิศหรดี ตะวันตกเฉียงใต้
ภะ  สัม  สัม  วิ   สะ  เท  ภะ   ประจำอยู่ทิศประจิม ทิศตะวันตก
คะ  พุท ปัน  ทู  ทัม  วะ  คะ   ประจำอยู่ทิศพายัพ ทิศตะวันตกเฉียงเหนือ
วา  โธ   โน  อะ  มะ  มะ วา    ประจำอยู่ทิศอุดร ทิศเหนือ
อะ  วิ    สุ   นุต  สา  นุ   ติ     ประจำอยู่ทิศอีสาน ทิศตะวันออกเฉียงเหนือ

อ้างอิงบางส่วนจากข้อมูลเดิมของรุ่นพี่ (หากผิดพลาดประการต้องขออภัยไว้ล่วงหน้า) เนื่องจากอยากให้รุ่นน้องได้ทราบข้อมูลกันครับ

132
ได้จากเว็ปไซต์อิสระครับ แต่จำชื่อกับลิงค์เว็ปไซต์ไม่ได้

ปกติคาถาทั้งเจ็ดบทนี้เราจะเรียกว่า คาถากระทู้เจ็ดแบก

แต่ผู้เถ้าผู้แก่จะเรียกคาถาอิติปิโสครอบจักร คือมีคุณประโยชน์ครอบจักรวาล
พุทธคุณขึ้นอยู่กับการเลือกใช้งาน ซึ่งแตกต่างกันที่ เราจะนำไปใช้ทำอะไร
โดยขึ้นอยู่กับการเลือกบทสวด และจำนวนรอบในการสวด
จะสัมฤทธิ์ผลหรือไม่ จะอยู่ที่การกำกับด้วยสมาธิที่ถูกต้องกับบทสวดแต่ละบท

ทราบมาประมาณนี้ครับ (หากผิดพลาดประการต้องขออภัยไว้ล่วงหน้า)

133
คาถาอาคม / คาถาอิติปิโสครอบจักร
« เมื่อ: 17 ส.ค. 2555, 09:47:51 »
ได้ข้อมูลมาครับ

จึงอยากให้ทุกคนได้เอาไปสวดบูชากัน


134
สวัสดีครับ

นะ

ดังภาพท่านใดพอจะรู้จักบ้างครับ


135
ผมอยากได้ยันต์เกราะเพชรมากๆ ถึงขั้นเิลิกทานเหล่ารอเลยครับไม่รู่ว่าอาจารย์พันท่านสักไม่ครับ

ท่านยังเมตตาให้อยู่ครับ (แต่ขึ้นอยู่กับพระอาจารย์)




136
ยินดีด้วยครับ

ทำความดี รู้หน้าที่ มีเมตตา

137
ศากยะบุตรได้บังเกิดอีกรูปแล้ว

สักกาโรนะโมเต อังคีระสะสากกะยะ ปุตตะมหาวันทะนัง พุทธะรูปังสิโรตะมะ นิรันตะรังโลเกหิ

อนุโมทนา สาธุ

138
การรักษาตัวไม่ใช่เรื่องผิดครับ
ให้จุดธูปบอกกล่าวท่านก่อน เพื่อเป็นกำลังใจ ก็ดีนะครับ

นะโมตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ (3 จบ)

อิติสุคคะโต อะระหังพุทโธ นะโมพุทธายะ
ฐิตคุโณ อาจาริโย จะมหาเถโร มหาลาโภ
สัพพะสุขขัง จะมหาลาภัง สัพพะโภคัง สัพพะธะนัง ภะวันตุเม.

139
จะสุดท้าย   หรือสูงสุด   คือความว่างเปล่าทั้งนั้น

ข้อแนะนำก็ได้นำไปคิด + ตรายางก็ได้นำไปใช้

เมตตาเข้าหากันดีกว่าครับ

อุกาสะ อัจจะโย โน ภันเต อัจจัคคะมา ยะถาพาเล ยะถามุฬเห ยะถาอะกุสะเล เย มะยัง กะรัมหา  เอวัง ภันเต มะยัง อัจจะโย โน ปะฏิคคัณหะถะ อายะติง สังวะเรยยามิ

140
ตามหัวข้อเลยครับพอดีพระราหูใหญ่เกินไปว่าจะลดขนาดลงซัก สูงxกว้าง อย่างละนิ้ว เพราะพื้นที่ไม่พอ + กับยังมีลายอื่นอีกที่ต้องการ อาจารย์บอกว่าไปหาตรายางมาเองอยากได้แบบไหนก็.....ผมอยากทราบว่าที่ไหนมีรับทำตรายางบ้างครับ ??

การกระทำที่ไม่เบียดเบียนผู้อื่น ทำได้เลยครับ

อีกอย่างคุณได้บอกเล่าอาจารย์ก่อน และท่านก็เห็นชอบแล้ว

141
พระอาจารย์สัมพันธ์เคยสอนว่า
การลองของแบบนี้เป็นกรรม วันนึงผลของการกระทำจะแสดงออกมา

ส่วนตัวผมคิดว่า
ลองได้ แต่ลองก็คือลอง ของจริงแน่นอนกว่า อย่าลองถ้าไม่จำเป็น

142
สมาชิกใหม่อยากถามครับ..อาจารย์..
คือผมอยู่ต่างจังหวัด ภาคเหนือ จะมากทม. เย็น20/6/55.
และจะมาสักยันต์ที่วัด สักอะไรก็ได้ที่เกี่ยวกับค้าขาย ขนาดใหญ่เท่าแผ่นหลัง
อยากทราบว่าใช้เวลานานไหมครับ พรุ่งนี้มีคิวว่างหรือเปล่า ค่าใช้จ่ายเท่าไหร่ครับ.
(ต้องขอขอบคุณเว็บมาร์สเตอร์  ) :077:

หมึก ต้องทำตามขั้นตอนปกติ

น้ำมัน หลังจากได้ยันต์ครูแล้ว ก่อนสักก็ลองเอ่ยกับพระอาจารย์ว่าเราเป็นคนค้าขาย

ที่เหลือพระอาจารย์ท่านจะจัดให้จนเหมาะสม... ครับ

143
ขอบคุณทุกท่านที่ช่วยชี้แนะครับ
ผมขอถามอีกอย่างนะครับ
หนุมานเชิญธงกับหนุมานตัว 9 ต่างกันยังไงครับ

จริงๆต่างกันที่คาถาด้วยอักขระ

เชิญธง เด่นทางด้านมหาอำนาจ

ตัวเก้า เด่นทางด้านฤทธิ์เดช

145
เดี๋ยวนี้ตำรวจก็มาสักกันไม่น้อย
ครับ

146
ทางเบื้องต้น
 


147
เรื่องนี้
ผมว่าเราได้คำตอบแล้ว
ใช่


148
จนถึงขั้นที่ พระอาจารย์ต้องออกเงิน เพื่อไปหาเช่าพระของใหม่ มาคืนให้กับทางวัด

 :065:

149
ไตรมาส 2544
สวยงามทั้งสองแบบ
ในตู้ใหญ่อาจจะหมดไปแล้ว ลองสอบถามจากหลวงพี่เชษฐ์อีกทีครับ

150
แต่ถ้าต้องการให้พระอาจารย์สายบางพระลงให้

ต้องลองไปขอความเมตตาดูก่อนว่าท่านสะดวกทำให้ได้หรือไม่

น่าจะเป็นการลงคาถาหัวใจพระญาครุฑด้วยเข็มสัก แล้วเป่าซ้ำให้อีกครั้ง

แต่อย่างไงต้องไปพูดคุยกับพระอาจารย์ก่อน ผมเน้นข้อนี้ เนื่องจากพระญาครุฑหรือหนุมานเป็นเทพ
ผู้ที่จะปลุกเสกสร้างนั้น ต้องมีวิชาเฉพาะ ฤกษ์ยามต้องเหมาะ ดวงเกิดขอผู้ปลุกเสกก็เป็นสำคัญ
ผลออกมาถึงจะสำเร็จและมีอานุภาพอย่างแท้จริง

(ของแท้จริงๆไม่สามารถทำกันได้ง่ายๆ...ครับ)

151
:086:ดิฉันได้บูชาพระญาครุฑมาหนึ่งองค์   อยากจะทำพิธีตั้งที่ทางและทำให้ถูกต้องก่อนเริ่มบูชา อยากให้ผู้รู้ช่วยแนะนำด้วยค่ะ
ตอนนี้มีแต่คาถาบูชาค่ะ :065:

ผมยังไม่เจนจบถึงขั้นนั้น นะครับ
แต่จะแนะนำให้ตามที่ผมพอจะรู้อยู่บ้าง

- วัตถุมงคลแบบนี้ถ้าบูชาจากวัดหรือสำนักใดๆ (ก็บูชาได้เลย)
- แต่ถ้าไม่มั่นใจเรื่องแหล่งที่มาก็ให้นำไปเข้าพิธีปลุกเสก หรือไม่ก็นำไปทำพิธี(เบิกเนตร)

* ลองหาข้อมูลดูนะครับว่าขณะนี้เกจิอาจารย์ท่านไหนเด่นทางด้าน วิชาพระญาครุฑ ก็เดินทางไปหาเลยครับ
* หลังจากเบิกเนตรเสร็จก็ขอคำแนะนำในเรื่องต่างๆเป็นลำดับต่อไป

152
เมื่อวันอาทิตย์ที่12/06/2555
ผมก็พึ่งไปมาเหมือนกันได้อักขระใกล้ๆกับเสือเกี้ยวมาอีกชุดครับ

ช่วงนี้ใครจะไปหาพระอาจารย์ ลองหามังคุดไปถวายท่านด้วยจะดีมากครับ เนื่องจากท่านร้อนในจนเป็นแผลในปากครับ

153
เห็นที่แรกก็ชอบเลยครับ

แต่ยังไม่แน่ใจว่าเสื้อยันต์รุ่นนี้ ออกปีไหน

เมื่อ 3มีนาคมที่ผ่านมา ผมยังเห็นรุ่นพี่สวมไปงานไหว้คูรอยู่2-3คน

154
บูชามาจากป่าโมกครับ


155
ไม่ยากครับไปที่วัดอีกครั้ง ขึ้นไปบนกุฏิใหญ่เลยครับ บูชาพานครู2พาน พานแรกบูชากายร่างสังขารหลวงปู่เปิ่นอธิษฐานกราบขอเป็นศิษย์และขอพรบารมีท่าน
พานที่2เขัาไปกราบบูชาหลวงพ่อสำอางค์ บอกกับท่านว่าสักมาขอบารมีเมตตาให้ท่านเป่าให้ครับ
ขอให้โชคดีครับ 21;

หลวงพ่อสำอางค์ท่านให้เมตตา
แน่นอนครับ

156
ที่กุฏิใหญ่มีให้บูชาครับ
ของแท้
เงินได้เข้าวัดด้วย

157
อาจารย์มีเมตตาจิตต่อศิษย์มากครับ หลายๆครั้งสักยันต์กันยาวจนถึงตี 4 ของวันใหม่
ท่านสักไปก็จะสอนหลักธรรมที่ได้ยินมาจากหลวงพ่อเปิ่นให้ฟังอยู่บ่อยๆ 

ผมตั้งใจจะเป็นศิษย์และสักกับท่านอาจารย์ยกหลังครับ

ยืนยันอีกหนึ่งเสียงครับ (จริง)

1 มีนาคม ที่ผ่านมา...
ท่านครอบเศียร์ให้ลูกศิษย์ทุกคนจนครบ ขณะครอบท่านก็สวดให้เต็มบทครบทุกคน
จนถึง 12:00น. ท่านเกือบไม่ทันฉันท์เพล
ผมดูยืนดูอยู่ในโบสถ์ ตั้งแต่ 9:00-12:05น. (ศิษย์คนแรกจนศิษย์คนสุดท้าย)
ขณะนั้นผมเมื่อยขา แต่เห็นพระอาจารย์ได้ทำหน้าที่อย่างเต็มกำลัง ผมจึงไม่กล้านั่งเลยครับ
ไม่มีคำบรรยายแล้วครับ ปกติผมเรียกพระอาจารย์ว่า (หลวงพ่อพันธ์)

158
ยังไม่ถือว่าผิดครับ

จริงแล้ว ข้อห้าม มีไว้ให้เราระวังในการทำสิ่งที่ผิด

หากเลี่ยงไม่ได้ ก็ควรกำหนดจิตใจไว้ให้รู้ก่อน ที่เรากำลังจะทำอะไร

159
ดาบดี
     ต้องตี
          หมื่นค้อน
                  โดนไฟ
            ร้อนลวก
      เผาให้
กล้าเกร่ง

160
ข้างบนยันต์นกสาริกา
ข้างล่างยันต์เสือเผ่น (เหมือนว่าข้างล่างยังไม่ได้ลงเข็มนะครับ)

161
ไม่รู้ว่าพี่ naklop1911 อยากได้ยันต์หอมเชียงบ้างหรือเปล่าหนอ

เอ่อ
ผมก็อยากได้เหมือนกัน

แต่พระอาจารย์ผมเคยบอกว่า ยันต์หอมเชียง เป็นของสูงมาก
ของแท้ๆ ต้องใช้พระอาจารย์สักพร้อมกันถึง4รูป ต้องเปิดตำราหอมเชียงกำกับตลอดการสัก (ในอดีตต้องปฏิบัติให้ได้ตามนั้น)
ยันต์หอมเชียงได้บรรจุไว้ด้วยองค์พระ108 ผู้ที่ได้ไปต้องเคร่งครัดในการปฏิบัติอย่างยิ่ง
ครับ

162
เพิ่มเติมความรู้ที่ผมได้รับมาครับ...

ตอนผมบวชพระ  (ที่วัดอโศการาม)  หลวงตาที่เป็นธุระเกี่ยวกับการบวช

ท่านบอกให้ผมเอาข้าวที่ บิณฑบาตร เอาไปใส่บาตรท่านเจ้าอาวาส...

ผมสงสัยว่าพระใส่บาตรได้ด้วยหรือ....ท่านบอกได้  และก็ดีซะด้วย...วิเศษด้วย....

อย่างสมัยพุทธกาล  ยังมีพระรูปหนึ่ง บิณฑบาตรอาหารมาได้ แล้วยังเอาไปให้โยมแม่รัปทาน  เลย...

เพราะฉะนั้น อาจมีความเชื่อหลายๆอย่าง   ที่เราเข้าใจผิดกันอีกมาก...

อาจเพราะเรายังไม่เข้าถึง ศาสนาเราดีเท่าที่ควร  แต่ก็ไม่ตำหนิใครนะครับ

ผมเองก็ยังต้องศึกษาอีกมาก  ยังไม่รู้อีกมาก  รู้อย่างเดียวว่า

ทุกคำสอนฯ เป็นวิทยาศาสตร์  อธิบายได้...

ไม่เช่นนั้น ฝรั่งเขาจะบอกหรือว่า  คนไทยโชคดี มีนักจิตวิทยา อยู่ใกล้ตัวเยอะมาก

นั่นก็คือ  พระสงฆ์ ของเรานี่หล่ะครับ...

จึงทำให้อาชีพนักจิตวิทยา บ้านเราไม่ค่อยมีงานทำ


เห็นด้วยครับ
ส่วนตัวผมบวชเรียนน้อย
จนทุกวันนี้สิ่ง อยากรู้ อยากลอง ต้องทำให้ได้ ลองมาหลายอย่าง
ถึงปัจจุบันจึงได้ทราบว่าสิ่งแรกที่เราต้องทำ คือ หาครูบาอาจารย์ก่อน เพื่อให้เราเดินได้ถูกทิศถูกทาง
เท่าที่ได้รู้ในปัจุจบันคือ
- ใจเราเป็นสำคัญ
- วิชาต้องฝึกฝนเท่านั้นถึงจะได้มา
- พุทธคุณมีกันได้ทุกคน แต่จะถ้าให้สูงสุดเราต้องมีความเมตตาในจิตใจ เข้ามาเป็นแรงส่งเสริม
ครับ

163
ยินดีด้วยคนครับ
ผมว่าเป็นความสุขอย่างหนึ่ง ความสมหวัง

ส่วนตัวผมชอบหนุมานมาก แต่ก็ยังไม่มีโอกาส อาจถึงขั้นไม่ได้เลย
เคยใจร้อนไปขอหนุมานจากสำนักอื่น แต่พอคุยกับอาจารย์ท่านนั้นแล้ว ท่านบอกว่าของที่ผมมีอยู่ดีอยู่แล้ว "เดี๋ยวเต็มหลังก็ขอได้ไม่ใช่หรือ อาจารย์ท่านนั้นบอก" ไม่ทราบว่าท่านรู้ได้อย่างไร

จากนั้นมาผมก็เริ่มวางใจให้เป็นกลางว่า ทุกยันต์ของพระอาจารย์ที่ให้เรามาดีแน่นอนอยู่แล้ว

อยากได้หนุมานแต่มีแต่เสือเต็มหลังไปหมด จนถึงวันนี้ผมชอบเสือมากๆครับ เสือทำให้จิตใจผมสงบดีจริงๆครับ




164
อาจจะ ขึ้นอยู่กับ แต่ละบุคคล ครับ

3 มีนา ที่ผ่านมา ผมขึ้นจนค้าง ลงไม่ได้ จนมีรุ่นพี่ๆที่เขารู้วิธีเข้ามาช่วย (ผมห้อยพระอยู่ห้าองค์)

ของขึ้น ไม่ใช่คำตอบว่าเราเหนือกว่าใครๆ (เหนือฟ้ายังมีฟ้า)

บางทีเราสักทั้งตัว แต่คนอื่นเขาก็สักเต็มตัวได้เหมือนกัน หากเขามีศีลครบและฝึกวิชาอาคมด้วยละ

เหล็ก เหล็กน้ำพี้ เหล็กไหล คุณว่าอะไรแข็งกว่ากัน (จริงๆแล้วอยู่ที่จิตใจของเราเป็นสำคัญครับ)

ทำแต่ความดี กตัญญู รู้หน้าที่ มีเมตตา

165
ตั้งใจกราบขอขมาพ่อท่าน

พุทธเด่นอาจจะลดลง   พุทธคุณด้านคุ้มครองยังคงอยู่

จากที่อ่าน คุณไม่ได้ตั้งใจเป็นแบบนั้น

เราทุกๆคนยังสถิตอยู่ในกายหยาบ รัก โลภ โกรธ หลง ยังมีได้ในทุกๆคน

ทุกอย่างที่เกิดขึ้น คือกรรมเก่า อย่าไปสร้างกรรมใหม่ ทำในสิ่งที่ดีให้พอดีพอดี เดินทางสายกลางครับ

ทำแต่ความดี กตัญญู รู้หน้าที่ มีเมตตา

166
สวดมนต์  นั่งสมาธิ  รับเป่าหัว
ผมก็เคยเป็น

167
ตัวผม ยังไม่เคย สัก เลยนะครับ

แต่ อยาก ทราบเพื่อเป็นความรู้ เสริมแก่ ตัว ครับ

อยากทราบ ว่า ถ้า คนของเสื่อม จะมีอาการอย่างไรหรอครับ

ขอบพระคุณ พี่ๆ ทุกท่านที่ให้ความรู้ครับ
 :045: :045: :045:


ถ้าเป็นเรื่องเล็กน้อย -> ก็ทำให้ไม่สบายใจ ส่วนทางด้านเมตตาและคงกระพันก็ลดลงไปตามลำดับ
ถ้าผิดอย่างรุนแรง -> จิตใจก็จะฟุ้งซ้านอาจถึงขั้นเพี้ยน (ในที่สุดของก็จะ เข้าตัว กินตัว) ทำให้ทั้งใจและกายร้อนลุ่มเจ็บป่วย
                           หาความสำเร็จจากกิจการงานได้ยาก

คนที่คิดจะสักต้องปฏิบัติให้ ดี กว่าคนทั่วไปครับ

168
:054: ขออนุญาติผู้ดูแลเว็ปและบอร์ดนี้ ขอกราบนมัสการพระอาจารย์สัมพันธ์ ผ่านทางหน้าบอร์ดนี้ด้วยคนครับ ผมก้อเป็นหนึ่งในบรรดาลูกศิษย์หลวงพ่อเปิ่นคนหนึ่งครับ อยากทราบข้อมูลล่ำสุดเหมือนกันครับว่าท่านสบายดีหรือเป็นอย่างไรบ้างครับ แล้ววัดที่ท่านอยู่ใช่ วัดโคปูนหรือป่าวครับผมถามพี่ นุ ท่าเรือมาแต่จำไม่ค่อยได้ไว้จะหาเวลาไปกราบท่าน

พระอาจารย์สัมพันธ์สบายดีครับ

ท่านจำอยู่ที่วัดโคปูน ช่วงนี้อากาศร้อนไปหน่อย กำลังรวบรวมทุนทรัพย์จัดซื้อคอมพิวเตอร์ให้โรงเรียนแห่งหนึ่ง

ท่านมีปวดเมื่อยต้นคอนิดหน่อย(ผมนำยาเหลืองเมืองตราดไปถวายท่านแล้ว) และนัยน์ตาเริ่มเป็นต้อลมครับ(และขาแว่นด้านซ้ายหักอยู่ครับผมอยากนำไปซ่อมให้ท่านแต่ยังไม่ได้เนื่องจากท่านต้องใช้ทุกวัน)

งานไหว้ครูของพระอาจารย์สัมพันธ์น่าจะจัดวันที่ 01/03/2555

ตอนนี้ท่านเลี้ยงสุนัขไว้เป็นสิบตัว เช่น เจ้าหม่ำ เจ้าบัวขาว (ใครไปกราบท่านซื้อฮอลไปด้วยนะครับ เยอะๆเลย)

ใครมี พระผง พระโลหะ มวลสารเก่า นำไปถวายท่านได้ (ท่านกำลังรวบรวมอยู่)




ขอบคุณมากครับ ขอเพิ่มเติมเรื่องฮอลรสไหนครับ

รสน้ำผึ้งครับ

169
ลายเข็มของพระอาจารย์สัมพันธ์
ยกหลัง





170
ไม่ทราบว่า ได้รับจากพระอาจารย์ท่านใดเหรอครับ

ขอบคุณครับ
สวยมากๆครับ....น่าจะเป็นฝีเข็ม อ.หนวด และ หลวงพี่นันท์

ผิดถูกอย่างไรขออภัยด้วยนะครับ
ขออนุญาตตอบครับ กระผมได้รับความเมตตาจากพระอาจารย์สัมพันธ์ วัดโคปูนครับ เเละอาจารย์กดลูกศิษย์พระอาจารย์ต้อยครับ ขอบคุณครับ

แน่นอน

อยากเอาภาพหลังของผมมาลงบ้าง

171
จากรูปคิดว่ายังไม่ใช่แบบดั้งเดิม เพราะเท่าที่ดูจากผู้เฒ่าผู้แก่ที่หลวงปู่ท่านสักให้ไม่ได้สักเยอะขนาดนี้
รูปแบบมาตรฐานจึงน่าจะเกิดขึ้นหลักจากที่หลวงปู่ท่านวางเข็มแล้ว
รูปนี้น่าจะถ่ายไว้เป็นเวลานานพอสมควรแล้ว  ไม่แน่ใจว่าอยู่ด้านใน
กุฏิสมัยที่หลวงพี่พันสักอยู่ด้านใน ตรงกุฏิที่หลวงพี่แป๊วสักอยู่ในปัจจุบันหรือไม่


ถูกผิดประการใดข้าน้อยศิษย์ใหม่ ขออภัยไว้ ณ ที่นี้ด้วยครับ

เห็นด้วยครับ

สมัยก่อนหลวงปู่เปิ่นท่านสักให้ลูกศิษย์แต่ละคนไม่มาก ท่านบอกว่าให้เอาไปใช้ทำมาหากิน หลักๆก็จะเป็นเสือตีนโต

แหล่งข้อมูลที่อาจเกี่ยวข้องกัน
- ตำราของหลวงปู่หิ่มท่านเก็บวิชาอักขระเลขยันต์ไว้หลายเล่ม และตกทอดมาเป็นรุ่นๆ ปัจจุบันเป็นของวัด ซึ่งหลวงพี่เชษฐ์เป็นผู้รวบรวมไว้มากที่สุด
- หลวงปู่เปิ่นท่านได้แจกตำราวิชาให้สายพระอาจารย์สักไว้คนละ1ชุด  "ศิษย์วัดเรียกว่า1กรุ"

172
ยังอยากทราบอยู่นะครับ
ท่านใดพอจะทราบข้อมูลนี้บ้าง

เนื่องพระอาจารย์ผมเคยบอกว่าสมัยก่อนสักให้กันคนละยันต์สองยันต์
หลังจากนั้นยันต์ชุดลักษณะรวมเหมือนหน้าเสือ จึงบังเกิดขึ้นมา

เดี๋ยวพรุ่งนี้จะเอาที่ ก๊อปปี้ ไว้ไปถามที่วัดดูครับ...

คราวนี้ไม่ลืมแน่เดี๋ยวเอาใส่กระเป๋าไว้เลย...

ดีครับพี่
จะได้เป็นประโยชน์แก่รุ่นน้องๆ

หากผมมีโอกาสจะสอบถามทางพระอาจารย์บ้างเหมือนกัน

แต่ที่สำคัญคือ
การตั้งคำถามต้อง กระชับ ชัดเจน เข้าใจง่าย
ลองๆคิดประมาณว่า "อาจารย์ท่านใดเริ่มสัก ให้ตำแหน่งยันต์ มองโดยรวมแล้วเป็นหน้าเสือครับ ?" พี่ว่าพอใช้ได้ไหม

173
ยังอยากทราบอยู่นะครับ
ท่านใดพอจะทราบข้อมูลนี้บ้าง

เนื่องพระอาจารย์ผมเคยบอกว่าสมัยก่อนสักให้กันคนละยันต์สองยันต์
หลังจากนั้นยันต์ชุดลักษณะรวมเหมือนหน้าเสือ จึงบังเกิดขึ้นมา

174
ถ้าเป็นสมัยก่อนการแพทย์ยังไม่พัฒนา ถ้าโดนของหรือเจอในลักษณะแบบนี้เขาจะมาหาพระเกจิอาจารย์เพื่อไล่ของให้ครับ (ถ้าโดนจริงๆหายแน่นอน)
ส่วนเบี้ยแก้เคยได้ยินพระอาจารย์ผมบอกว่าแขวนเบี้ย 10 ตัว ถ้าคนดวงมันตกดวงมันดับก็กันไม่ได้เหมือนกันนะครับ
ปล.ความคิดเห็นส่วนตัวผิดพลาดก็ขออภัยด้วยนะครับ  :054: :054: :054:

ดวงตก
ประเด็นนี้แหละสัมคัญ อะไรที่ไม่ดีก็มักจะเกิดขึ้นในช่วงนี้
ส่วนหนึ่งมันก็เป็นเรื่องของวิบากกรรมเหมือนกัน บางคนแก้หาย บางคนแก้ไม่หาย ก็ด้วยสาเหตุนี้แหละ
ผู้ที่ประสบเหตุการณ์นี้อยู่ต้อง เข้าใจ และเปิดใจ ที่จะยอมรับและหาทางแก้ไข (บางคนไม่เชื่อก็เป็นอะไรที่ลำบากครับ เดี๋ยวมีเหนื่อย)

เห็นพี่ๆน้องๆมาช่วยกันให้คำแนะนำรู้สึกดีจริงครับ (บางอย่างอาจมองไม่เห็น แต่นี่คือกุศลครับ)

กตัญญู รู้หน้าที่ มีเมตตา

175
ทำบุญ สวดมนต์ ถวายสังฆทาน อาบน้ำมนต์

พักผ่อนให้เพียงพอ ทำสมาธิ ยึดเอาพระคุณพ่อแม่และครูอาจารย์เป็นที่ตั้ง

หากยังไม่ดีขึ้นต้องหาหมอเขมร ช่วยแก่ของ

176
ขอบคุณสำหรับคำตอบของน้องต้นน้ำ  ขอเสริมนิดหนึ่งเพื่อความเข้าใจที่ถูกต้อง

ยันต์แรกเรียกว่านะมหานิยม

ยันต์ต่อมาที่ถูกต้องเรียกว่ายันต์พระเจ้าห้าพระองค์
โดยนำเอาอักขระหัวใจพระเจ้าห้าพระองค์ นะ โม พุท ธา ยะ มาผูกเป็นยันต์
ส่วนยันต์พุทซ้อน จะเป็นตัวอักขระพุท ๓ ตัวซ้อนกัน ซึ่งมักจะพบเห็นในวัตถุมงคลของหลวงพ่อแพ วัดพิกุลทอง


ยันต์สุดท้ายเรียกยันต์นะพระฉิมพลี

ส่วนที่น้องsinghanart เข้าใจว่าเป็นนะพญาเสือ ที่ถูกต้องคือตัวนี้ครับ




ขอบคุณครับ
เป็นข้อมูลที่ดีมากๆครับ
เผื่อมีเพื่อนถามอีก ผมจะได้บอกต่อได้อย่างถูกต้อง

177
เมตตาจากพระอาจารย์สัมพันธ์ ยกหลัง



ใช้ทำแต่ความดี กตัญญู รู้หน้าที่ มีเมตตา

178
น่าภูมิใจกับความคิดนี้จริงๆครับ

เห็นด้วยอีกคนครับ

179
ความเป็นศิษย์ไม่ใช่เอาหมึกมาวัดอย่างเดียว ผมว่าการพิจารณาการเป็นศิษย์ไม่ใช่ดูที่หมึกบนหลังเท่านั้น แล้วหมึกบนหลังไม่ใช่เครื่องบ่งชี้ เหมือนการที่ใครสักคนยืนตรงในโรงหนังทุกครั้งก่อนหนังฉายแล้วร้องเพลงดังๆให้คนอื่นได้ยิน ไม่ใช่สิ่งที่บ่งบอกว่าคนๆนี้มีความจงรักภักดีกว่าคนคนที่ไม่แหกปากร้องเพลงในโรงหนัง การแหกปากร้องหรืออ้าปากพะงาบๆในโรงหนังก่อนหนังฉายไม่ใช่สิ่งที่บ่งบอกว่าคนนั้นคนนี้จงรักภักดีมากกว่าแค่ไหน

มีเรื่องเล่า
ครั้งหนึ่งมีบุรุษได้ไปขอบวชกับฤาษี หลังจากนั้นบุรุษคนดังกล่าวได้เพียรพยายามที่บรรลุถึงเป้าหมาย สุดท้ายก็สำเร็จ แต่บุรุษท่านก็ยังกลับมากราบฤาษีที่ท่านเคยมาขอบวช และได้มีการเผยแผ่สิ่งต่างๆที่ได้สำเร็จจากความเพียรปฏิบัติ ต่างคนก็รับฟังซึ่งกันและกัน หลังจากสนทนาเสร็จ ฤาษีได้ยกย่องว่าบุรุษมีความสูงส่งกว่าเราแล้วในตอนนี้ บุรุษได้รับฟังและน้อมรับแต่กระนั้นก็ยังคารวะให้ฤาษีเป็นอาจารย์มาตราบจนทุกวันนี้

นี่คือเรื่องเล่าจากพระอาจารย์ท่านหนึ่งแห่งวัดบางพระ เป็นเรื่องราวของพระโคตมและหัสดินฤาษี

ที่อยากจะบอกคือ ที่เห็นอาจไม่เป็นอย่างที่คิด ที่คิดอาจมีมากกว่าที่เห็น (ความกตัญญูและศรัทธาอย่างแท้จริง ดั่งเรื่องข้างบนเป็นตัวอย่าง ยังพอมีอยู่ครับ)

ด้วยความนับถือ

180
ถามว่าเถียงในระดับไหนล่ะ? ไม่ใช่ว่าพ่อแม่ตำหนิไม่ได้ชี้แจงไม่ได้
บางครั้งลูกที่ดีในอุดมคติ คือลูกที่ก้มหน้าก้มตาฟังที่พ่อแม่สอนไม่ปริปากพูดอะไรทั้งสิ้น ไม่กล้าวิจารณ์ในสิ่งที่พ่อแม่กระทำ บางครั้งลูกพูดอะไรนิดหน่อยหรือเห็นพ่อแม่มีความคิดที่ไม่ดีแล้วลูกไปเตือนก็หาว่าเถียง แบบนี้ก็ใช้ไม่ได้
ผมจะบอกว่าไม่มีเจตนาตำหนิคำสอนของหลวงพ่อจรัญนะ ผมมองว่านี่เป็นความเห็นหนึ่ง
แต่ผมคิดว่าลูกที่ดีควรวิจารณ์พ่อแม่ได้หรือตักเตือนพ่อแม่ได้เมื่อเห็นท่านทำอะไรไม่เหมาะสม อันนี้มองในโลกความเป็นจริง ไม่ใช่มองในมุมมองโลกสวยงามหรือลูกในอุดมคติ ว่าลูกที่วิจารณ์การกระทำของพ่อแม่จะมีชีวิตที่ตกต่ำทำมาค้าไม่ขึ้น ซึ่งความจริงควรวิจารณ์ได้

สวัสดีครับ
พึ่งคุยกับท่านเป็นครั้งแรก บางอย่าง ยังเป็นเส้นขนานอยู่
ผมเข้าใจที่ท่านพยายามสื่อในหลายๆกระทู้ แต่บางทีมันสุดโต่ง ตึงไปมันก็อาจจะขาด ยึดสายกลางดีกว่าครับ
การปรับหากยังทำไม่ได้ เปลี่ยนเป็นการเสริมดีกว่าครับ บางอย่าที่ท่านมีความรู้หรือชำนาญ นำมาส่งเสริมกันและดีกว่า
ด้วยความนับถือครับ


181
เอาเท่าที่ผมรู้นะครับ
ถ้าประจำเดือนไม่โดนบริเวณยันต์ (ไม่สูญครับ)
เสื่อมคงมีบ้าง ตั้งใจให้ดี ให้อาจารย์เป่าหัวให้ใหม่ เข้างานไหว้ครูประจำปี (ปึ้กเหมือนเดิม)

182
เอาเท่าที่รู้นะครับ
- นะใหญ่
- พุทธซ้อน
- นะพญาเสือ

ใช่หรือครับท่าน singhanart เอาให้ถูกต้องให้แน่ใจนะครับ  เดี๋ยวเจ้าของกระทู้จะได้ข้อมูลที่ไม่ถูกต้อง

จริงๆแล้วเจ้าของกระทู้  admin#c  ก็เล่นเฟสบุ๊คอยู่แล้วน่าจะขอความรู้จากพี่ท่านนึง(ไม่ขอเอ่ยนามพาดพิง)
ก็น่าจะได้ความรู้ที่ถูกต้อง ครบถ้วน ชัดเจนนะครับ

สวัสดีครับ

ผมใช้ พิชัยสงคราม ครับ

ด้วยความนับถืบครับ

183
*ดิฉันอยากขอสอบถามจากท่านผู้รู้สักหน่อยค่ะว่า......
ด้านหลังโปสเตอร์...ของหลวงพ่อเปิ่นนี้....
เป็นลายมือของพระอาจารย์ท่านใดบ้าง...?



1 ท่านพระครูอนุกูลพิศาลกิจ  (หลวงพ่อสำอางค์ เจ้าอาวาสวัดบางพระ)
 
2 หลวงพี่พิเชษฐ์ (ท่านดูแลตู้วัตถุมงคลของวัดบางพระ)

3 หลวงพี่สมัคร ท่านอยู่เบื้องหลังรอยจารวัตถุมงคล ผ้ายันต์ ของวัดบางพระ ตั้งแต่สมัยหลวงพ่อเปิ่น ท่านยังดำรงขันธ์อยู่



ลายยันต์หรืออักขระ...เรียกว่าอย่างไร.....?


1 ผมได้ยินพระอาจารย์ท่านเรียกว่า นะเมตตาหรืออีกชื่อว่า นะมหานิยม

2 ยันต์พุทซ้อนของวัดบางพระ

3 หัวใจนะฉิมพลี


ขอบคุณครับ
ผมก็ได้ความรู้ไปด้วย

184
เอาเท่าที่รู้นะครับ
- นะใหญ่
- พุทธซ้อน
- นะพญาเสือ

185
ขอบคุณข้อมูล เสาร์ห้า ที่ถูกต้องครับ

ที่เรียกว่า เสาร์ห้า นั้นคือวันเสาร์ ขึ้นหรือแรม๕ค่ำ เดือน๕ ซึ่งโอกาสที่จะเกิดวันเสาร์ห้านั้นหรือประมาณ ๒-๓ ปีครั้ง
วันเสาร์ที่ ๒๐ มีนาคม ๒๕๕๓ ตรงกับขึ้น ๕ ค่ำเดือน ๕
วันเสาร์ที่ ๒๓ เมษายน ๒๕๕๔ ตรงกับแรม ๕ ค่ำเดือน ๕
วันเสาร์ที่ ๑๙ เมษายน ๒๕๕๗ ตรงกับแรม ๕ ค่ำเดือน ๕

ในวันเสาร์ที่ ๕ พฤษภาคม ๒๕๕๕ ปีมะโรง
ถึงแม้จะไม่ตรงกับเสาร์ห้าอย่างแท้จริง แต่ผมก็ยังดีใจครับที่ได้ทำความดีอีกครั้ง ผมได้รับยันต์ ได้ซื้อที่ดินถวายวัด ได้ร่วมสร้างหอสวดมนต์ ได้ร่วมวางศิลาฤกษ์โบสถ์ วันดีๆอย่างนี้จะได้สร้างบุญอีกหรือเปล่าก็ยังเป็นเรื่องของอนาคตจริงๆครับ (เนื่องจากจะตรงอีกครั้ง)
ในวันเสาร์ที่ ๕ พฤษภาคม ๓๕๕๕ ปีมะโรง (ทางจันทรคติจะทราบดีในเหตุผล)


186
เสาร์๕นี้คุ้มจริงๆ
ได้ถวายของทันช่วงเช้า(จริงๆก็ไปถึงคนแรกเลยครับ)
ได้ช่วยเก็บกวาดกุฏิแต่เช้า
ได้ยันต์
ได้ซื้อที่ดินถวายวัด
ได้ร่วมสร้างหอสวดมนต์
ได้ร่วมวางศิลาฤกษ์โบถส์
ได้เจอพี่ๆน้องๆ ทั้งเก่าในระดับเป็นอาจารย์สักไปแล้วก็มี ทั้งใหม่ล่าสุดก็เยอะ แต่โดยรวมคนมากันมากมายจนนึกว่าที่วัดจัดงานอย่างไงอย่างงั้น

187
เป็นวันคล้ายวันเกิดแม่ผมด้วยครับ พรุ่งนี้ผมจะพาแม่ไปปล่อยปลา  ถวายสังฑทาน และพาแม่ไปทานสุกี้ครับ  :001: :001:

 :016:    :015:

188
รวมสมาชิก (มิตรไมตรี) / เสาร์ ๕
« เมื่อ: 04 พ.ค. 2555, 11:10:05 »
เสาร์ ๕
 ขึ้น๑๕ ค่ำ
  เดือน ๕ คือ พฤษภาคม
   ปี ๒๕๕๕
    ที่ ๕ ของนักษัตร ปีมะโรง

เป็นวันที่ แข็งที่สุด แรงที่สุด มากด้วยบารมี
เหมาะแก่การไปกราบพระอาจารย์อย่างยิ่ง

189
   
       วิสาสะระวังวิวาทะ

สวัสดีครับ(นมัสการ)
   ผมขอเมตตาสอบถามว่าเสือพิมพ์นี้ คือ ยันต์เสือสมิงตีนโตใช่ไหมครับ
ขอขอบคุณล่วงหน้าครับ


190
โหเอาภาพผ้ายันต์ผมไปตัดซะ
     หอมเชียง วาสนาผมคงยังไม่ถึงนะครับ
ขอแสดงความนับถือ
Gearmour

save เก็บไว้นานแล้วพึ่งทราบว่าเป็นผ้ายันต์ของพี่ 
ต้องขออภัยมาในที่นี้ด้วยครับ
ภาพนี้ผมชอบมากครับ

191


ยังไม่ได้บอกกล่าว

ผมขอซ้อนไปด้วยคน

ขอบคุณครับ

192
ทำไมพี่ singhanart ชอบแย่งซีนอ่ะคับ

ไม่อยากออกตัวแรงครับ
ทางเดียวกัน ก็ เลยขออาศัยเขามาครับ

194
ผมได้จากความเมตตา และ ผมจะนำไปทำแต่ความดี


195
การให้

ให้อภัยแก่คนที่กระทำเรา

ไม่เสื่อม ได้บารมีเสริมด้วย

196
ขอบพระคุณ ทุกท่านที่มาแสดงความคิดเห็นส่วนบุคคล..(ปัจจัตตัง)รับรู้ได้เฉพาะบุคคล  เฉพาะกาละ เทศะ ....บางท่าน โลกทัศน์แคบ ก็สุดแท้.....กับ วาสนา และปัญญาที่ขบคิดได้

สวัสดีครับ

ไม่รู้อย่างไง บอกไม่ถูก เซนต์ของผมคอยบอกว่า ท่านnong-juk
ต้องเป็นระดับ ครูอาจารย์ แน่ๆ

นับถือครับ

197
"เหนือฟ้ายังมีฟ้า"

ของขึ้นผมเชื่อว่าจริง

แต่ไม่ได้หมายว่าเรา เหนือ เก่ง กล้า

เราของขึ้นแทบตาย(ผมก็คนนึง)  แต่ใครก็ไม่รู้เดินมาเป่าหัวเราสองที  จนเรา->กระเด่ง->กระดอน->ก้นล่วง->กระแทกพื้น->ไปเลย

ตั้งอยู่ในความดี หมั่นหาความรู้ หมั่นฝึก เดินให้ถูกทาง หมั่นเมตตาให้คนอื่น(เพราะว่าพุทธคุณจะเกินร้อยต้องมีแรงจากเมตตามาเสริม) เท่านี้ก็นับได้ว่าไม่ธรรมดาแล้วครับ

198
          ร่างที่แท้จริงของ
               หนุมาน
ใหญ่กว่ายักษ์100เท่า สี่หน้า แปดกร

"เราพร้อมแล้วหรือที่จะมียันต์หนุมานบน กาย หากมีแล้วจะเอาไปทำอะไร"




199
ภาพนี้อธิบายได้มากมาย
ในภาพจากซ้ายไปขวา
- กลุ่มคนที่นั่ง
- พี่คนที่เดินด้วยท่าทางอันดุดัน
- พี่คนขวามือสุดที่ควบคุมตนได้ (แสดงว่าเขามีและสามารถนำพลังนั้นไปใช้งานได้)



ณ ปัจจุบันผมขอเอาพี่คนนี้เป็นแบบอย่าง

คนของขึ้นไม่ใช่คน "จิตอ่อน" แต่เขาเป็นคน "จิตไว"
แล้วที่หลายท่านเขามาบอกเล่าเรื่องของขึ้น ก็ ไม่ใช่เป็นการอวดตัว (เพียงแต่มาบอกเล่าสู่กันฟังว่า "จริง")

เทียน จุด ติด ไฟ ไม่ เท่า กัน ทุก เล่ม

200
รวมสมาชิก (มิตรไมตรี) / นมัสการ
« เมื่อ: 17 เม.ย. 2555, 10:16:28 »
ด้วยบารมีของหลวงปู่เปิ่นและพระอาจารย์

ขอเดชะชัยชนะพุทธองค์ จงบันดาลดลมงคลชัยให้ไพศาล เป็นยอดยิ่งมิ่งขวัญทุกวันวาน แด่เราท่านทุกผู้คน

ท่านใด  มีรูปแบบนี้นำมาแบ่งกันชมบารมี  ด้วยกันครับ


201
เดี๋ยวถ้ามี น้าๆพี่ๆ เข้ามาแซวก็ไม่ต้องคิดมากนะครับ (เขาทดสอบกำลังใจกันหนักหน่อย)
-อาจเป็นอาการตึงจากรอยสัก
-อาจเป็นอาการเกร็งจาก กล้าเนื้อ เส้นประสาท

ผมก็เคยเป็นแบบนี้... ตอน
-ที่หลวงพ่อสำอางค์เป่าให้ เสือเกี้ยว ที่หลังก็ผมกระตุก (ปึก ปึก ปึก)
-เวลาขับรถก็รู้สึกแปล๊บๆที่หลัง สักพักก็มีสิบล้อมาเฉี่ยวแต่ไม่โดน (ผมยังจอดรถปาดหน้าแล้วตบมือให้เขาอยู่เลย)
-ในงานไหว้ครูปีหน้าต้องมาไหว้ครูนะครับ (แล้วจะรู้ว่าสิ่งแปลกๆนี้เกิดขึ้นจากอะไร) สนุกนักเชียว

ถือศีล กินเจ ดีอยู่แล้ว
แต่ควรจะเดินสายกลาง คือตั้งใจทำให้ที่สุด หากช่วงไหนกำลังของกายหยาบเราต้องการ พักผ่อน กินเนื้อ หรือการผ่อนคลาย
ก็ต้องปล่อยไปตาม ลมๆ บ้างจะได้สุขแบบพอดี (จนกว่าเราจะเข้า50นั่นแหละถึงจะตัดได้มากขึ้น)

ผมก็ปฏิบัติเหมือนกัน สวดมนต์ นั้งสมาธิวันละ1ชั่วโมง มีความสุขครับ

202
ผมอายุ19ครับ อยากจะสักยันต์ด้านเมตตา เสริมดวงอ่ะครับ
เพราะผมอยู่คนเดียว แม่ทำงานอยุ่ต่างประเทศปีนึงเจอกันที
พ่อก็ทำงานแต่นานๆจะมาหา ผมเรียนอยู่ครับใกล้จบทำงาน
อยากได้ของดีติดตัวยันต์เดียวพอครับ มี 5แถมไหมครับ
อาจารย์ท่านจะเมตตาสักให้ผมได้ไหม
จะตั้งใจรักษาศีลธรรมให้ดีเลยครับ
รบกวนพี่ๆทีครับ

  ยันต์กระทู้เจ็ดแบกของวัดบางพระ
บทคาถา
๑. อิ ระ ชา คะ ตะ ระ สา     บทนี้ชื่อ กระทู้ ๗ แบก ประจำอยู่ทิศบูรพา (ทิศตะวันออก)
๒. ติ หัง จะ โต โร ถิ นัง      บทนี้ชื่อว่า ฝนแสนห่า ประจำอยู่ทิศอาคเณย์ (ทิศตะวันออกเฉียงใต้)
๓. ปิ สัม ระ โล ปุ สัต พุท    บทนี้ชื่อ นารายณ์เกลื่อนสมุทร ประจำอยู่ทิศทักษิณ (ทิศใต้)
๔. โส มา ณะ กะ ริ ถา โธ    บทนี้ชื่อ นารายณ์ถอดจักร์ ประจำอยู่ทิศหรดี (ทิศตะวันตกเฉียงใต้)
๕. ภะ สัม สัม วิ สะ เท ภะ    บทนี้ชื่อ นารายณ์ขว้างจักร์ตรึงไตรภพ ประจำอยู่ทิศประจิม (ทิศตะวันตก)
๖. คะ พุท ปัน ทู ทัม วะ คะ  บทนี้ชื่อ นารายณ์พลิกแผ่นดิน ประจำอยู่ทิศพายัพ (ทิศตะวันตกเฉียงเหนือ)
๗. วา โธ โน อะ มะ มะ วา    บทนี้ชื่อ ตวาดฟ้าป่าหิมพานต์ ประจำอยู่ทิศอุดร (ทิศเหนือ)
๘. อา วิช สุ นุต สา นุส ติ     บทนี้ชื่อ นารายณ์แปลงรูป ประจำอยู่ทิศอีสาน (ทิศตะวันออกเฉียงเหนือ)


  ยันต์ห้าแถววัดบางพระจะไม่ได้สักยันต์นี้
บทคาถา
๑.อิติปาระมิตตาติงสา
๒.อิติสัพพัญญมาคะตา
๓.อิติโพธิมะนุปปัตโต
๔.อิติปิโสจะเตนะโม
๕.ทุติยัมปิชาตัง เทวะหังสะภังวะโต วิคะสะอะ

สองยันต์นี้ไม่เหมือนกันนะครับ

เอาน้ำมันไปก่อน
บวชแล้ว ทำงานแล้ว มีเงินเดือนแล้ว ค่อยลงหมึก (เผื่อติดนายร้อยก่อนแล้วจะทำอย่างไง)

(ปล.น้าๆพี่ๆ) เขามาสมัครเป็นน้องใหม่เลยยังไม่รู้ ตอบเขาหน่อย

203
พระเกจิอาจารย์ที่ได้รับการถ่ายทอดวิชาการจากพระเกจิอาจารย์รุ่นก่อนๆ พบว่ามียันต์หลักๆ อยู่ประมาณ ๒๐ ชุด
และพระเกจิอาจารย์บางรูปก็เพิ่มอักขระบางตัวเข้าไป นอกเหนือจากตำราเดิมๆ ซึ่งเรียงตามลำดับความนิยมไว้ดังนี้
๑.ยันต์ไตรสรณคมน์ 
๒.ยันต์โสฬสมหามงคล
๓.ยันต์โสฬสมงคล 
๔.ยันต์มหาอุด
๕.ยันอิติปิโสเกราะเพ็ชร์ 
๖.ยันต์ตะกรุดมหารูด
๗.ยันต์เต่าเลือน 
๘.ยันต์พระไตรปิฎก
๙.ยันต์ประทับหลัง 
๑๐.ยันต์พระพุทธเจ้า ๕ พระองค์
๑๑.ยันต์พระเจ้าเข้าอุโมงค์ 
๑๒.ยันต์นะโมตาบอด
๑๓.ยันต์อิติปิโสแปดทิศ 
๑๔.ยันต์ประทับหลัง
๑๕.ยันต์หัวใจพระอภิธรรม 
๑๖.ยันต์พระพุทธเจ้า ๑๖ พระองค์
๑๗.ยันต์พุทธจักร 
๑๘.ยันต์หัวใจอริยสัจ
๑๙.ยันต์เพ็ชรหลีก 
๒๐.ยันต์ข่ายเพชรพระพุทธเจ้า
มีพุทธคุณครอบจักรวาล ทั้งอยู่ยงคงกระพันชาตรี แคล้วคลาด มหาอุด เมตตามหานิยม ค้าขาย กันคุณไสย กันภูตผีปีศาจ

รอบนอกสุด โสฬสมังขะสัญเจวะ๑๖ นะวะโลกุตตะระธัมมะตา๙ จัตตาโร จะมะหาทีปา๔ ปัญจะพุทธามหามุนิ๕ ตรีปิฎก ธัมมักขันธา๓
ฉะกามาวะจะราตะถา๖ ปัญจะทะสะภะเวสัจจัง๑๕ ทะสะมังสิละเมวะจะ๑๐ เตรัสสะธุตังถาจะ๑๓ ปาฏิหารัญจะทะวาทัสสะ๑๒
เอกะเมรุจะ๑ สุราอัฏฐะ๘ ทะเวจันทังสุริยัง สักขา๒ สัตตะโพชฌังขาเจวะ๗ จุททัสสะจักกะวัตติจะ๑๔ เอกาทะสะวิษณุราชา๑๑
สัพเพเทวามัง ปลายันตุสัพพะทา เอเตนะมังขะละเตเชนะ สัพพะโสตถีภะ วันตุเม พระคาถาโสฬส
ชั้นกลาง ตรีนิสิงเห มะอะอุ๓ สัตตะนาเค สะธะวิปิปะสะอุ๗ ปัญจะเพรชฉลูกันเจวะ อาปามะจุปะ๕ จัตตุเทวา นะมะพะทะ๔
ฉะวัชชะราชา อิสวาสุ สุสวาอิ๖ ปัญจะ อินทรานะเมวะจะ ทีมะสังอังขุ๕ เอกะยักขา มิ๑ นะวะ เทวา อะสังวิสุโลปุสะพุภะ๙
ปัญจะพรหมาสะหะบดี สะหะชะฏะตรี๕ ทะเวราชา พุทโธ๒ อัฏฐะอรหันตา เสพุเสวะเสตะ อะเส๘ ปัญจะพุทธานะมามิหัง นะโมพุทธายะ๕
พระคาถาตรีนิสิงเห
ชั้นในสุด จัตตุโร๔ นะวะโม๙ ทะเวโช๒ ตรีนิ๓ ปัญจะ๕ สัตตะ๗ อัฏฐะ๘ เอกะ๑ ฉะวัชชะราชา๖ พระคาถาจัตตุโร

ส่วนความแตกต่างของยันต์นั้น ถ้าเป็นยันต์โสฬสมหามงคล รอบนอกใช้พระคาถาจตุราวุธ ประกอบด้วย ด้านซ้าย อาวุธอาฬะวะกะยักษ์
มีบ่วงเป็นอาวุธ ด้านขวา อาวุธยะมะราชา มีนัยน์ตาเป็นอาวุธ ด้านบน อาวุธพระอินทร์ มีสายฟ้าเป็นอาวุธ ด้านล่าง อาวุธท้าวเวสสุวัณ
มีคทาเป็นอาวุธ หากเป็นยันต์โสฬสมงคล รอบนอกใช้พระคาถา บารมี ๓๐ ทัศ ด้านบน อิติปาระ มิตาตึงสา ด้านขวา อิติสัพพัญญุมาคะตร
ด้านล่าง อิติโพธิมนุบปัดโต ด้านซ้าย อิติปิโสจะเตนะโม

204
... เอาอย่างนี้แล้วกัน ผมขอแสดงความคิดเห็นให้ท่านเจ้าของกระทู้เก็บไว้อ่านเผื่อเป็นประโยชน์แล้วกัน

ผมเองได้รับการสอนสั่งรับขันธ์ รับพานครู และ ศึกษาหาความรู้อยู่บนเส้นทางสายนี้มาก็ถือว่าเกินกว่า10ปีแล้ว

ก็จะขอเอาคำครูที่อาจารย์ผู้สอนสั่งผมมากล่าวให้ผมฟังบ่อยๆมาเล่าให้ฟังแล้วกันครับ ...

... อาจารย์ท่านเคยกล่าวว่า " เอ็งอย่าได้แต่ท่องจำอักขระแต่เพียงอย่างเดียว เอ็งต้องมีสมาธิและไม่ลืมที่จะท่องสูตรเรียกอักขระทุกครั้งที่ลงเข็ม "
" เอ็งอย่าเอาแต่จำทุกสิ่งที่ข้าสอนแต่เพียงอย่างเดียว จงหัดประยุคต์และคิดสิ่งใหม่ๆในทางสร้างสรรค์ที่ถูกที่ควร "

" เอ็งรู้ไหมถ้าสักหนุมานแล้วอยากให้มันแกร่งต้องทำอย่างไร ไม่ใช่แต่ใส่คาถาหัวใจลิง หรือ หัวใจหนุมาน เอ็งก็ใส่หัวใจพระพายลงไป และถ้าจะให้มันดือกว่านี้ เอ็งก็ใส่หัวใจดำดื้อแดงเก ลงไปเป็นต้นนะส่วนจะเอาไปใส่ตรงไหนของตัวยันต์ก็ตามแต่ในเอ็งแล้วกันซ่อนๆไว้ในตัวมันแหละ "

" เอ็งรู้ไหม อักขระนั้นไม่จำเป็นต้องให้คนอื่นอ่านออกซะทุกตัวก็ได้นะ มันอยู่ที่เอ็งรู้จักพลิกแพลง แค่เอ็งมีจิตตั้งมั่นมีสมาธิ ท่องคาถาว่าสูตรเรียกอักขระ แทงเข็มลงไปแค่จดเดียวกำหนดให้มันเป็นคำว่า "มะ" มันก็จะเป็นคำว่ามะ ฉะนั้นคำว่า "มะ อะ อุ" เอ็งอาจจะแทงแค่จุดลงไป3จุดก็เพียงพอ จำไว้นะยิ่งอักขระเอ็งสวยงามมากเท่าไรอ่านได้ไม่ยากเท่าไรคนรู้วิชาก็จะถอนคาถาอามาเอ็งได้ หัดซ่อนไว้บ้าง  "

ปล... และด้านบนที่ยกตัวอย่างบางส่วนมาเล่าให้อ่าน ความหมายหลักก็คือ... อักขระบนยันต์นั้นย้ายที่ได้ ไม่จำเป็นหรอกว่าอักขระตัวไหนจะต้องมาก่อนมาหลังวางซ้ายหรือขวา อยู่ที่ท่านอาจราย์แต่ละท่านจะเลือกวางเลือกซ่อนคาถาของตนลงไปในยันต์นั้นๆ เพียงแต่ว่า " คาถาของยันต์9ยอดก็ต้องกำกับอยู่ในยันต์9ยอดส่วนจะไปวางไว้มุมได้บนหรือล่างของยันต์สลับที่กันได้ไม่ผิด " " แต่การเอาอักขระคาถาของยันต์9ยอดไปใส่ในยัน8ทิศนั้นทำไม่ได้ถือว่าผิด "

หวังว่าเจ้าของกระทู้จะอ่านแล้วจะได้อะไรไปบ้าง

นับถือครับ
นี่แหละของจริง

205
ได้จากความเมตตา
ศิษย์จะทำแต่ความดี
สาธุ สาธุ สาธุ


206
ขอบคุณมากนะครับพี่สำหรับคำแนะนำดีดี พร้อมข้อคิด

ขอบคุณครับ
 :001:

เป็นกำลังใจให้แก่ ผู้คิดดี ทำดี ปฏิบัติดี
ทุกความตั้งใจเป็นสิ่งที่ดี แต่ ของมีครูก็มีกฎเกณฑ์ในการปฏิบัติ
จุดประกาย ยันต์โบราณจะเป็นจุดไข่ปลาปัจจุบันก็กลายเป็นเส้น มองไกลเหมือนหน้าเสือมีทั้งอ้าปากและหุบปาก
ทำได้หากเดินในทางศิลป์หาข้อมูลแสดงให้เห็นที่มาที่ไป (ศาสตร์เป็น100ปีอย่างคิดเอง) ครับ












207
คือผมจะไปสักยันต์อะครับแต่ผมยังไม่เคยสักเลยพึ่งเริ่มต้น ผมอยากสักยันต์ 5 แถวเลยได้ไหมครับ จะขอสักไว้ตรงหลังซ้ายอะครับเพราะไม่อยากให้ใครเห็น ไม่ทราบว่าจะได้ไหมครับ แล้วยันต์ 5 แถวนี่ความยาว 7 นิ้วถูกหรือป่าวครับ ขอบคุณมากครับ

ที่วัดบางพระเราจะเลือกยันต์และตำแหน่งด้วยตนเองไม่ได้

ขั้นตอนก็ต้องเริ่มต้นด้วยยันต์ครูก่อน เก้ายอด แปดทิศ งบน้ำอ้อย ฯลฯ

ที่เลือกได้คือ หมึก น้ำมัน เท่านั้นครับ

ไปถึงวัด ไหว้พระพุทธ ไหว้หลวงปู่เปิ่น หากุฏิของพระอาจารย์ กราบพระอาจารย์แล้วบอกกล่าวว่า"ผมตั้งใจมาสักครับ" นั่งรอเวลา ถึงคิวก็ยกพานบูชาครู ถอดเสื้อ หันหลัง นั่งให้สบาย หายใจเข้าและออกให้เป็นปกติ เจ็บหน่อยพอทนได้ไม่ต้องกลัวไม่ต้องย้อมใจ เสร็จแล้วก็กราบพระอาจารย์ จะเอาอีกก็รอคิวยกพานครูรอบต่อไป ก่อนกลับก็ไปกราบหลวงพ่อสำอางค์ที่กุฏิใหญ่ริมน้ำ บูชาพาน20บาท เข้าไปกราบหลวงพ่อสำอางค์แล้วบอกท่าน''สักมาครับ เมตตา เป่าให้กระผมด้วยครับ"

ทำตามนี้ครับ เหมือนกันทุกคนที่ไปสัก ไม่ต้องกลัวอื่นใด ทุกยันต์ของวัดบางพระไม่เป็นสองหรือรองใคร

<ไม่ต้องรับประกัน> ผมมีประสบการณ์หลายครั้งแล้ว แคล้วคลาด เมตตา คงกระพัน (แล้ววันนึงคุณจะรู้ว่าของจริงเป็นอย่างไร)

ปล.รุ่นพี่  น้องใหม่เขาก็เหมือนผ้าขาว ให้คำแนะนำที่ถูกต้อง แนะแนวความคิดดีๆ ให้แก่เขาด้วยครับ

208
ในน้ำ เรือ กับ ใบไม้ ลอยได้เหมือนกัน
เรือลอยน้ำอย่างมีประโยชน์และมีจุดหมาย
ใบไม้ก็ลอยน้ำแต่ทำอะไรไม่ได้
แล้วทำไมเราต้องปล่อยตัวและใจให้เป็นอย่างใบไม้

เริ่มใหม่ได้เสมอ เลือกตั้งเป้าหมายแล้วสู้บนเส้นทางที่เหมาะสมกับเรา ทำให้ถูกที่ รอให้ถึงเวลา ถึงวันนั้นฟ้าดินก็ต้านเราไม่ได้

ไม่ต้องเชื่อผม เพราะ คำตอบอยู่ที่คุณ

209
ของพี่เขาก็งามครับ






210
                                เสือทำให้จิตใจสงบ

          

212
คุณ singhanart  ฤกษ์งามยามดีเราคงมีโอกาศได้พบกันครับ ขอบคุณครับ

 


เราเคยเจอกันแล้วครับ

สี่สมิง ที่ทำให้เราได้คุยกัน

213
สืบสานตำนานพระหลวงปู่เงิน










214
งามมากครับ

เป็นระดับองค์ดาราได้เลย

215
ยังอยู่ในความทรงจำเสมอครับ

216
ก็ต้องบอกว่าได้ยันต์ตรง ตำแหน่งใด ของหลังมาแล้วบ้าง (เนื่องจากตำแหน่งที่สักแล้วก็จะสามารถอ้างอิงถึงยันต์ที่สักไปแล้วได้ในระดับหนึ่ง)

" ยันต์ครูได้มาแล้วครับ แต่ผมจำได้ ไม่ทั้งหมดครับ "

คราวหน้าต้องจดครับ ขนาดผมได้คาถาเสกข้าวกินของหลวงปู่หิ่มมาแต่ไม่ได้จด -ทุ สะ นะ โส นะ โมุ พท ธา ยะ- (ทุกวันนี้ผมยังไม่มั่นใจว่าถูกต้องทั้งหมดหรือไม่)

217
ที่บูชาติดตัวเป็นประจำ ครับ








218


     ความคิด ผม ผมชอบพระสวย เท้ ดูง่าย  ตรับ

        ข้อมูลเพิ่มเติม พระหลวงพ่อเงินพิมพ์ นิยม  เพิ่อ แลกเปลี่ยน ประสบกราณ์ ติชมได้  ครับ







งามครับ
อยากชม ด้านหลัง ใต้ฐาน ด้วยจะได้ไหมครับ

219
๒๔๘๕
มีแนวนี้บ้างหรือเปล่าครับ เสี่ย






220
องค์นี้บูชาติดตัวแล้ว มั่นใจ ครับ

พิมพ์วัดขวาง เนื้อวัดขวาง แต่ตอกโค๊ดใต้ฐานครับ อาจมองว่าออกวัดท้ายน้ำได้






221


 ทางเดียวกันจริง  ครับ
คุณ toi กับผมก็ ทางเดียวกัน คุยกันได้ทุกเรี่อง หลวงพ่อเงิน พ่อเดิม ยิ่งตกรุดพ่อพิธ ผมก็มี คุณ toi ก็มี  
พระหลวงพ่อเดิมพิมนิยมปั้มถ้าเป้นพระเท้ ดูง่ายมาก  มีสี่พิมพ์ A B C D ของเก้ทำอย่างไรก็ไม่เหมือน   ครับ
ขอบคุณทุกคำถามและคำติชม



ตะกรุดดอกนี้บางคนก็บอกว่าหลวงพ่อเงิน หรือไม่ก็หลวงพ่อเตียง

แต่ที่แน่ๆ เป็นตระกรุดสายพิจิตรครับ

ตอนที่ได้จับ ผมสัมผัสได้ถึงความไม่ธรรมดา แรงครับตะกรุดรุ่นนี้

222
ศรัทธาจะนำสิ่งดีๆมาให้เสมอ

เมตตา ความดี หน้าที่

223
ได้สัมผัสตระกรุดรุ่นนี้ด้วยครับ

ไม่ต้องรับประกัน

แรง    คำเดียว



224
เล็งไว้แล้วครับ
หากบารมีถึงผมนิมนต์แน่








225
อีกรุ่นที่ต้องตามหา





จีบไม่ติด เขายังไม่ยอมปล่อย

226
นิยม ขี้ตา วาสนาผมคงไม่ถึง

หล่อโบราณก็กำลังลุ้นอยู่ครับ





นิมนต์มาเรียบร้อยแล้วครับ

15,xxx ไม่มากไม่น้อย

เจ้าของเดิมท่านบอกว่าเล่นพระมาสี่สิบปี เคยเจอมาแค่สามองค์




227
ขอเดชะชัยชนะพุทธองค์ จงบันดาลดลมงคลชัยให้ไพศาล เป็นยอดยิ่งมิ่งขวัญแด่(คุณice)ทุกวันวาน เพื่อสืบสานพระพุทธศาสนาให้อยู่ยั้งห้าพันปี

อนุโมทนาบุญที่สุดประเสริฐในครั้งนี้ด้วยครับ

228
คิดถึงพระอาจารย์
ครับ

"ทำทุกอย่างตามคำหลวงพ่อท่านว่าไว้อย่างไรก็ปฎิบัติอย่างนั้น"
"หายใจเข้าออกให้เป็นปกติ"










229
เป็นหน้าผากเสือ แถมปลุกเสกหลายวาระ สุดยอดครับ

พุทธคุณขนาดไหน คงไม่ต้องรับประกัน

230
นิยม ขี้ตา วาสนาผมคงไม่ถึง

หล่อโบราณก็กำลังลุ้นอยู่ครับ




231


หนังหน้าผากเสือ พระพิมลธรรม (นาก ) วัดอรุณราชวาราราม  ตัวนี้ผมบูชามาจาก คุณลุงสมนึก ขุนสมุทร์ ปี พ.ศ 2528

พร้อม เบี้ยแก้หลวงปู่บุญ วัดกลางบางแก้ว - ปลัดขิกหลวงพ่อเหลือ วัดสาวชะโงก - ปลัดขิกหลวงพ่ออี่ วัดสัตหิบ ชลบุรี

คนเชียงใหม่ รุ่นก่อน ที่ชอบพระเครื่องและเครื่องลางของขลัง จะรู้จักคุณลุงสมนึกกันทุกคน คุณลุงเก็บสะสมพระเครื่อง

และเครื่องลางของขลัง มานาน ดูตามประวัติ หนังหน้าผากเสือพระพิมลธรรม ( นาก ) วัดอรุณ ที่คุณลุงได้พูดให้ผมฟัง และ

ผมได้ บรรทึกไว้เป็นหลักฐาน   ผมกับ คุณ toi เป็นเพื่อนกัน  แม้แด่  (คุณนิลนารถ วัฒนธรรม ) ผู้จัดทำหนังสือหลวงปู่ทิม

มาเชียงใหม่ เห็นพระขุนแผนผงพรายกุมารพิมพ์ใหญ่ บล็อกแรก ยังขอให้ผลถ่ายรูปให้ เอาไปลงหนังสือเล่มใหญ่ทุกเล่ม เพื่อ

ให้ความรู้  เพื่อการศึกษา  ผมขอขอบคุณทุกท่าน ที่เข้ามาขม และ ติชม เพื่อแลกเปลี่ยนประสบการณ์  ขอบคุณครับ

ทางเดียวกันจริงๆครับ
ชอบพระและเครื่องรางเหมือนกัน
แต่ของเสี่ยแต่ละอย่างนี่สุดยอดทั้งนั้น

หลวงพ่อเงินพิมพ์นิยม ได้มาอย่างไรครับ งามกระชากใจดีจริงๆ

232


หนังหน้าผากเสือ พระพิมลธรรม (นาก ) วัดอรุณราชวาราราม  ตัวนี้ผมบูชามาจาก คุณลุงสมนึก ขุนสมุทร์ ปี พ.ศ 2528

พร้อม เบี้ยแก้หลวงปู่บุญ วัดกลางบางแก้ว - ปลัดขิกหลวงพ่อเหลือ วัดสาวชะโงก - ปลัดขิกหลวงพ่ออี่ วัดสัตหิบ ชลบุรี

คนเชียงใหม่ รุ่นก่อน ที่ชอบพระเครื่องและเครื่องลางของขลัง จะรู้จักคุณลุงสมนึกกันทุกคน คุณลุงเก็บสะสมพระเครื่อง

และเครื่องลางของขลัง มานาน ดูตามประวัติ หนังหน้าผากเสือพระพิมลธรรม ( นาก ) วัดอรุณ ที่คุณลุงได้พูดให้ผมฟัง และ

ผมได้ บรรทึกไว้เป็นหลักฐาน   ผมกับ คุณ toi เป็นเพื่อนกัน  แม้แด่  (คุณนิลนารถ วัฒนธรรม ) ผู้จัดทำหนังสือหลวงปู่ทิม

มาเชียงใหม่ เห็นพระขุนแผนผงพรายกุมารพิมพ์ใหญ่ บล็อกแรก ยังขอให้ผลถ่ายรูปให้ เอาไปลงหนังสือเล่มใหญ่ทุกเล่ม เพื่อ

ให้ความรู้  เพื่อการศึกษา  ผมขอขอบคุณทุกท่าน ที่เข้ามาขม และ ติชม เพื่อแลกเปลี่ยนประสบการณ์  ขอบคุณครับ

ทางเดียวกันจริงๆครับ
ชอบพระและเครื่องรางเหมือนกัน
แต่ของเสี่ยแต่ละอย่างนี่สุดยอดทั้งนั้น

หลวงพ่อเงินพิมพ์นิยม ได้มาอย่างไรครับ งามกระชากใจดีจริงๆ

233
เห็นด้วยครับ

ขอเสริมครับ
- ถ้าไปเช้าได้ก็รีบไปช่วยเก็บกวาดจัดตั้งสิ่งของให้เรียบร้อยก็เป็นการผ่อนแรงพระอาจารย์
- ช่วยกันรักษาความสะอาดสถานที่ เศษขยะ ก้นบุหรี่ การถอดรองเท้าควรให้เป็นระเบียบ
- ไม่ส่งเสียงดังจนเกินงาม
- รู้จักเวลา โดยเฉพาะช่วงเพล ให้พระอาจารย์พักให้เต็มเวลา
- ใส่ค่าน้ำ ค่าไฟบ้างนะครับ เป็นการชำระหนี้สงฆ์ พึงปฏิบัติ
- 25บาท < หากพอมีกำลังทรัพย์ควรถวายเพิ่มให้สมกับพลังแห่งศรัทาของเรา พึงปฏิบัติ

234
สวัสดีครับ

ผมชอบกระทู้นี้ครับ

นมัสการพระอาจารย์ สาธุ

235
พอดีผมสักมาแรกแรกผมถูสบู่โดนลายสักอีกไม่กี่วัน ผมเป็นปรวด เป้นแผลทำยังไงถึงจะหายคับเปงมานานแล้วไม่หายสักที :070: :070:

พยายามรักษาแผลให้แห้ง อย่าให้โดนน้ำ อย่าให้เกิดการกดทับ

ก่อนอาบน้ำครั้งแรก ให้ลงน้ำมันหรือทาวาสลีนหลังจากการสัก จะช่วยป้องกันได้ครับ

236
           พี่singhanart ลองใช้นี่ดูครับ  

     

ท่านมาแต่ละที เล่นเอาสะอึกเลย

ไม่มีอะไรหรอกครับ คุยกันไปเรื่อยๆ ตามภาษา

ผมสังหรณ์ใจมานานแล้ว ว่า ท่านต้องเป็นระดับครูบาอาจารย์แน่ๆ

หากไม่ใช่ ก็ต้องอภัยที่ผมคิดไปเอง

หากใช่ เมตตาแนะนำตัวนะครับ

237
           พี่singhanart ลองใช้นี่ดูครับ  

     

ขอบคุณครับ

ผมฝึกนั่งสมาธิเอาครับ

238
ก็มีส่วน แต่การขึ้นแบบนั้นก็ไม่ดีเท่าไหร่หรอกครับ คนอื่นเดือดร้อนด้วย แค่ขนลุกขนพองหนังหนาเป็นกำแพง ก็พอแล้ว ส่วนการเรียกพลังออกมาใช้ยามจวนตัว ไม่เคยเจอนะ แต่ใช้คาถาปลุกก็ใช้ได้แล้ว ของพวกนี้เวลาจวนตัวเขาก็ช่วยเองครับไม่ต้องปลุกหรือบอกหรอก ที่สำคัญรักษาไว้ดีแค่ไหนเท่านั้นเอง

ขอบคุณครับ
การที่เราสวดมนต์ บทหัวใจของยันต์ ที่เรามีอยู่แบบเร็วๆ
อาจจะทำให้เกิดบางสิ่งได้ใช่ไหมครับ

ตอนที่ของขึ้น ถ้าเราควบคุมพลังตรงนั้นได้ น่าจะดีเหมือนกัน

239
หลวงพ่อเงินพิมพ์ ขี้ตา สามชายเล็ก ติขมได้  ครับ

 พระทุกองค์ ที่ผมเอาภาพมาลง เป็นของผม 

 นอกจากกระทู้นี้แล้ว  ทุกท่านสามารถ อีเมล์หาผมได้

 XXXXXX@hotmail.com






 




เสียดายภาพเบลอไปหน่อยนะครับ

240


หนังหน้าผากเสือ พระพิมลธรรม นาก วัดอรุณราชวราราม กทม + ประวัติที่บรรทึกไว้ ติชมได้  ครับ

















ทีของเสือ




241


ขอบคุณทุกท่านที่เข้ามาชม และให้คำติชม  ครับ  เพื่อแลกเปลื่ยนประสบการณ์  ครับ  อย่าเรียกเสี่ย  ครับ  เรียกพี่ดีกว่า  ครับ

 ผมนับถือและศรัธา หลวงพ่อเปิ่นมาก  ครับ  หลวงพ่อมาเชียงใหม่ ผมไปกราบท่านทุกครั้ง ครับ

 หลวงพ่อเปิ่นท่านเมตาลงกระหม่อมและเป่ากระหม่อมให้ผม  ครับ




ดีจริงๆครับ
มีค่าเหนือกว่าสิ่งใด คือ การได้กราบและใกล้ชิดหลวงปู่เปิ่น
หลวงปู่เคยเมตตาสิ่งใดไว้บางครับ เช่น
- คำสอน
- คาถา
- พระเครื่อง

เล่าให้ฟังบ้างนะครับ

242
เรื่องเล็กยิ่งกว่าเม็ดฝุ่นครับ ใจอย่าเสียถ้าของแบบนี้เสื่อมง่ายๆคงไม่มีประเทศไทยในวันนี้ ไม่ต้องออกรบหรอกครับแม้กระทั่งต่างชาติรู้ทหารไทยมีดี เอาประจำเดือนมาแก้หรือของต่ำนานามาแก้ ยังแก้ไม่ได้เลย เพราะคนที่ถือของเขามีศรัทธาและปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ อย่าไปด่าพ่อแม่เขา และผิดเมียชาวบ้าน ที่สำคํญอย่าประมาทขาดสติ สุดยอดแล้วครับ ขลังไม่ขลังอยู่ที่จิต ขอบคุณ

มีอีกเรื่องนึงครับ จะขอปรึกษาหน่อย
เมื่อ 03/03/2555 ที่งานไหว้ครูวัดบางพระ เรื่องมีอยู่ว่าในวันงานผมไปอยู่ในโบสถ์เก่าของวัดเนื่องจากคนที่ลานหน้าปรัมพิธีมีจำนวนมากจนเต็มและตัวผมเองก็ไม่อยากของขึ้นด้วยเวลาผ่านไปจนเวลาได้ 09:00น. ก็มีคนของขึ้นไปเรื่อยๆมากบ้างน้อยบ้าง ในช่วงนึงมีคนขึ้นฤาษีแล้วชี้นิ้วมาทางที่ผมยืนอยู่ เท่านั้นแหละ ขณะนั้นผมยืนเกาะด้านในกำแพงโบสถ์ อาการจากคนปกติกลับกลายเหมือนจะวูบ หน้าเริ่มมองขึ้นฟ้า แขนขวาและซ้ายเริ่งเกร็ง  มือเริ่มจิกและบีบก้อนอิฐของกำแพงจนแน่ ในช่วงนั้นจำความได้บางเป็นบางส่วนคือ ผมเริ่มเขย่าและสะบัดที่กำแพงด้วยมือทั้งสองข้าง เท่าที่พอจำได้คือผมออกแรงดันกำแพงมากจนตัวผมเองไถลลงไปนั่งกับพื้นแต่มือก็ยังจับและบีบกำแพงอยู่ อาการเริ่มมากขึ้นโดยผมรู้สึกว่าหายใจไม่ออกจนกระทั่งไอออกมาแต่เสียงที่ออกมากลับกลายเป็นเสียงหัวเราะอย่างรุนแรงและดังแบบที่ไม่เคยมาก่อนในชีวิต อาการมากสุดคือด้วยอาการที่เราเกร็งบวกกับหายใจขัดๆไม่เป็นจังหวะจึงกลายเป็นตะโกน"โฮกกก...ฮาก"ประมาณสามครั้งแบบสุดกำลังจนตัวผมเองหูอื่อไปเลยและไม่ได้เสียงรอบข้าง ในขณะนั้น หลังจากที่ทุกอย่างเริ่มเบาลงผมก็ เริ่มได้สติ เริ่มมองเห็น แต่อาการที่มือขวายังบีบนิ้วเข้าและกางนิ้วออกอย่างแรงนั้นยังไม่หยุด หายใจก็หอบสุดๆแบบไม่เคยมากขนาดนี้ และยังไม่สามารถลุกออกไปจากตรงนั้นได้ ต้องหายใจให้หายเหนื่อยให้หายหอบประมาณสามถึงห้านาที ถึงจะปกติและเริ่มเดินได้

สอบถามว่า
- นี่คืออาการของขึ้นใช่ไหมครับ
- ในกรณีที่เราจะควบคุมอาการนี้ทำได้หรือไม่ และอย่างไร
- ในยามจวนต้วเราสามารถเรียกพละกำลังตรงนี้มาใช้งานได้หรือไม่ และอย่างไร
ขอขอบคุณล่วงหน้าครับ

(เป็นประสบการณ์ส่วนตัวไม่ใช่ข้อสรุปของสิ่งใดสิ่งหนึ่ง และอภัยล่วงหน้ากับข้อความที่เหนือปกติ)

243
เรื่องเล็กยิ่งกว่าเม็ดฝุ่นครับ ใจอย่าเสียถ้าของแบบนี้เสื่อมง่ายๆคงไม่มีประเทศไทยในวันนี้ ไม่ต้องออกรบหรอกครับแม้กระทั่งต่างชาติรู้ทหารไทยมีดี เอาประจำเดือนมาแก้หรือของต่ำนานามาแก้ ยังแก้ไม่ได้เลย เพราะคนที่ถือของเขามีศรัทธาและปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ อย่าไปด่าพ่อแม่เขา และผิดเมียชาวบ้าน ที่สำคํญอย่าประมาทขาดสติ สุดยอดแล้วครับ ขลังไม่ขลังอยู่ที่จิต ขอบคุณ

สวัสดีครับ
ขอบคุณครับ ได้ฟังประสบการณ์อีกครั้ง
เกี่ยวกับสงครามครั้งนั้น   ผมอยากฟังเรื่องนี้เพิ่มเติม   เพื่อเก็บไว้บอกเล่ารุ่นน้องๆต่อไป   ถ้าเป็นไปช่วยเล่าให้ฟังด้วยนะครับ

เดี๋ยวผมไป สวดมนต์ นั่งสมาธิก่อน (พาหุง ชินบัญชร ผมฝึกท่องมาห้า-หกปีแล้ว กว่าจะได้ ส่วนสมาธิก็ห้านาทีบ้างครึ่งชั่วโมงบ้าง)

244
ขอบคุณพี่ๆทุกคนครับ กลับมาบ้านผมก็จุดธูปขอขมาหลวงปู่เปิ่นและพระอาจารย์เลยครับ

ไม่เป็นไร
คือพี่ๆน้องๆเขาไม่ยากให้คิดมากในสิ่งพลาดโดยไม่ได้ตั้งใจ   อาจจะมองว่าเป็นอุบัติเหตุก็ได้ครับ   แต่คิดไว้หน่อยก็ดีครับ(มุมมองส่วนตัวไม่อยากให้นำมาเป็นข้อสรุปหรือก่อให้เกิดความขัดแย้งทางความคิด)

เราเป็นคนมีของ ที่ได้มาจากพระอาจารย์ ควรรักษาไว้ให้ดีที่สุด

บทขอขมาพระรัตนตรัย
อุกาสะ อัจจะโย โน ภันเต อัจจัคคะมา ยะถาพาเล ยะถามุฬเห ยะถาอะกุสะเล เย มะยัง กะรัมหา  เอวัง ภันเต มะยัง อัจจะโย โน ปะฏิคคัณหะถะ อายะติง สังวะเรยยามิ 

245
คือผมนอนยก Weight อยู่ครับ แล้วเพื่อนผู้หญิงเขาไม่รู้ว่าผมสัก แล้วมานั่งทับบนท้องผม คือแกล้งผมอะครับ

ผมตกใจมากกกครับ คือนอนยกอยู่ไม่ทันตั้งตัว แบบนี้เป็นอะไรหรือเปล่าครับ ของจะเสื่อมไหม รบกวนผู้รู้หน่อยครับ

นิดหน่อยครับ
ยกพานครูใหม่ เป่าหัวใหม่ สวดมนต์ รักษาศีล
เท่านี้ก็แล่มเหมือนเดิม

ว่าแต่เพื่อนคุณเขาถึงรอบหรือเปล่า
คือไม่มีอะไรมากหรอก    แต่เราคือเป็นคนมียันต์ไม่ใช่คนทั่วไป   พยายามป้องกันไว้ดีกว่า

246
ขอบคุณทุกรูปเลยนะคร๊ะ !! แล้วมีรูปหงษ์ที่เป็นรูปที่อนู่ใน A4 แล้วมีอักขระไหมคร๊ะ แบบไม่ใช้ที่สักที่หลังอ่ะคร๊ะ

เอาไปทำอะไรเอ่ย


247
พระสมเด็จวัดระฆังพิมพ์เกศบัวตูม องค์นี้ เป็น ของเพื่อนผม แลกมา ติชมได้ครับ

สงสัยเรื่องพระเครื่อง ผมคงต้องหมอบให้กับเสี่ยแล้ว

อย่างว่า     แข่งเรือ-แข่งพาย ยังพอได้     แต่แข่งวาสนา-คงไม่ได้

ถ้าอย่างนั้นผมขอแลกเปลี่ยนประสบการณ์ด้านศรัทธาบ้าง
นะครับ


248
ขอบคุณ ครับ ที่ติขม
ผมขอแลกเปลี่ยนประสบการณ์ พระผงหลวงปู่แหวนวัดดอยแม่ปั่งพิมพ์แซยิดเล็ก
พระองค์นี้  สร้างเมื่อ ปี พ.ศ 2516 จำนวน 150 องค์




รุ่นนี้ยังไม่ค่อยมีข้อมูลครับ

249


เหรียญหลวงพ่อเปิ่นนั่งหมูเนื้อทองคำ เบอร์ 9 ติชมได้  ครับ












สุดยอดแห่งมวลสารในการสร้างพระ วัตถุธาตุที่สูงค่าที่สุด "ทองคำ"
พระเครื่องแห่งวัดบางพระ ของหลวงปู่เปิ่น องค์บรมครูของเรา

พี่คือหนึ่งในห้าสิบของประทศ อ่อไม่ใช่ต้องบอกว่า "ของโลก"

250


อ้างอีง http://www.thaprachan.com/shop_detail.php?shop_id=1484&product_id=228714&c=1

พระกริ่งชินบัญก้นเงิน no 191 หลวงปู่ทิมวัดรหารไร่ จ.ระยอง องค์นี้ ผมบูชามาจากร้าน ABBY28 

ก้นเงินตอกหมายเลขมีจำนวน 195 อวค์ ก้นเงินไม่ตอกหมายเลขจำนวน 195 องค์  ติชมได้  ครับ
























ในบรรดากลุ่มพระกริ่งที่สร้างหลังปี2500
พุทธคุณ ราคา ของพระรุ่นนี้ไม่เป็นรองใคร

251


พระขุนแผนผงพรายกรุมารพิมพ์ใหญ่ บล็อคนิยม หลวงปู่ทิมวัดรหารไร่ จ.ระยอง ติชมได้  ครับ















พระขุนแผนเนื้อผงผสมพรายกุมาร จากท้องแม่ที่ตายทั้งกลมในวันเสาร์และเตรียมจะเผาในวันอังคาร(แรงที่สุด)
หลวงปู่ทิม เทพเจ้าแห่งระยอง
รุ่นนี้เรื่อง เสน่ห์ เมตตา มหานิยม ไม่ต้องรับประกัน
เคยมีชายคนหนึ่งเอาพระรุ่นนี้ไปขูดแล้วใส่น้ำให้ผู้หญิงที่ตนเองแอบชอบ กิน ผลปรากฎว่าเธอหลงรักชายคนนี้จนไม่มีคำบรรยาย

แต่หลังจากนั้นผู้ชายก็กลายเป็นบ้า จนถึงขนาดแก้ผ้าเดิน เนื่องจากคนทั่วไปไม่รู้ว่าหลวงปู่ทิม ห้าม และท่านได้สาบแช่งเอาไว้

252

   แลกเปลี่ยนประสบการณ์  พระกริ่งธรรมโฆษาจารย์วัดสุทัศน์ ปวเรศลบบัว ปี พศ 2448-2450 ติชม  ครับ
















รู่นนี้ศักดิ์สิทธิ์
จนล่ำลือกันว่า
อธิษฐานแล้วสามารถนำไปตัดรุ้งกินน้ำให้ขาดได้

253
พระสมเด็จวัดระฆังพิมพ์เกศบัวตูม องค์นี้ เป็น ของเพื่อนผม แลกมา ติชมได้ครับ

สวัสดีครับ
ผมขอเปลี่ยนจากเรียกว่า พี่
ต้องเรียกใหม่ว่า เสี่ย

254
อย่าไปยึดติดที่พิมพ์ครับ คาถาตัวเดียวกับแล้วแต่เอกลักของพระอาจารย์ท่านว่าจะเอาแบบไหนเพราะลายเข็มแต่ละท่านแตกต่างกัน ที่วงกลมสีแดงไว้พระอาจารย์ท่านก็ใส่ นะ พญาเสือเข้าไปแค่นั้นเอง





ได้ความรู้ดีๆอีกครั้ง

นับถือครับ
เเค่พิมพ์ไม่เหมือนกัน เเต่พุทธคุณเหมือนกัน ขอบคุณครับ

ส่วนหนึ่งผมก็คิดอย่างนั้น เหมือนกัน
เช่นเสือตีนโตตัวแรกของกระทู้นี้ สันนิฐานว่าคือ พญาเสือสมิงตีนโต ที่สักในยุคหลวงปู่เปิ่น
ซึ่งเลิกสักไปแล้ว จะด้วยเหตุผลใด
หรือจะต้องเป่าโดยหลวงปู่เปิ่นเท่านั้น
อย่างไร หรือไม่ ก็ต้องหาข้อมูลกันต่อไป
ครับ
ขอบคุณครับ

255





พิมพ์นิยมวาระ3

แม้พิมพ์จะไม่เข้าวาระ2 บล็อคคุณยายวัณ
ด้วยอายุโลหะผสมที่เก่าได้ พ.ศ.๒๔๖๒ จึงทันหลวงปู่เงินบางคลาน
ส่วนตัวมองว่าเป็นพระที่สร้างโดยหลวงพ่อพิธ(หลานหลวงปู่เงิน)

256
อย่าไปยึดติดที่พิมพ์ครับ คาถาตัวเดียวกับแล้วแต่เอกลักของพระอาจารย์ท่านว่าจะเอาแบบไหนเพราะลายเข็มแต่ละท่านแตกต่างกัน ที่วงกลมสีแดงไว้พระอาจารย์ท่านก็ใส่ นะ พญาเสือเข้าไปแค่นั้นเอง

ขอบคุณครับ



ได้ความรู้ดีๆอีกครั้ง

นับถือครับ

257
พระสมเด็จวัดระฆังพิมพ์เกศบัวตูม องค์นี้ เป็น ของเพื่อนผม แลกมา ติชมได้ครับ

พริบตาเดียว
ยังไงก็วัดระฆัง


258
เพื่อแลกเปลี่ยนประสบการณ์
ครับ












259
พระสมเด็จวัดระฆังพิมพ์เกศบัวตูม องค์นี้ เป็น ของเพื่อนผม แลกมา ติชมได้ครับ

ส่วนตัวจะถนัดสายนี้ครับ






260

ขอบคุณทุกท่านที่ให้คำติชม ครับ ทางเดียวกัน ครับ



ถ้ามีภาพถ่ายใหม่มาแบ่งกันชม คงได้แลกเปลี่ยนประสบการณ์กัน



จากแหล่งที่มาของพระเกศบัวตูมองค์นี้ แสดงว่าพี่ต้องไม่ธรรมดาแน่

ขอบคุณครับ

265
ถึงคุณmoot

การที่คุณ gearmour มองว่า "สักเสียค่าภาพ ระวังเสียหนัง"
คือการที่ไปสักแล้วต้องเสียค่าใช้จ่ายเพิ่ม (โดยที่ไม่เหมือนกับครูบาอาจารย์ยุคแรกเคยว่าไว้)
- ค่าซื้อดอกไม้ ธูป เทียน
- ค่าบูชาครูยกพาน
- ค่าภาพ

ผมก็เลยขอตอบแทนว่า
การกระทำที่อยู่ในศีลและไม่ทำให้คนอื่นเดือนร้อน ก็ไม่ถือว่าเป็นกรรม บางพระอยู่ที่ไหนก็เป็นบางพระ สำคัญที่ศรัทธาและยึดแนวปฏิบัติ แม้แต่ยันต์เดียวจากบางพระถ้านำไปปฏิบัติตามคำสอนจริง ท่านก็คือศิษย์บางพระ

เนื่องจากยันต์ต่างๆที่สักตามวิชาของวัดบางพระ ก็คือยันต์บางพระ
โดยมีพระเดชพระคุณเจ้า หลวงพ่อเปิ่น ฐิตคุโณ (พระอุดมประชานาถ) เป็นองค์บรมครูของเราทุกท่าน
สาธุ

แต่ที่สำคัญ การฝากตัวเป็นศิษย์สายบางพระแล้ว สามารถนำไปประพฤติและปฏิบัติได้

นับถือทุกท่าน และขออภัยล่วงหน้าหากข้อความสื่อความหมายให้เข้าใจได้ไม่ครบถ้วน

266
ที่สุดแห่งเสือ







ขอขอบคุณท่านเจ้าของภาพ

267
รบกวนคุณ Gearmour ขยายความคำว่าเสียหนังให้หน่อยครับ

เปล่าประโยชน์กับสิ่งที่ทำ
ไม่แน่ใจว่าจะตีความหมายออกมาได้หมดหรือไม่

การกระทำที่อยู่ในศีลและไม่ทำให้คนอื่นเดือนร้อน ก็ไม่ถือว่าเป็นกรรม

บางพระอยู่ที่ไหนก็เป็นบางพระ สำคัญที่ศรัทธาและยึดแนวปฏิบัติ แม้แต่ยันต์เดียวจากบางพระถ้านำไปปฏิบัติตามคำสอนจริง ท่านก็คือศิษย์บางพระ

ความดี หน้าที่ เมตตา

268
คือเสือตีนโต
แต่ไม่เหมือนกัน










269
เพื่อการให้

ขอขอบคุณท่านเจ้าของภาพด้วยครับ






270
เสือตีนโตครับผม

หนุมานno.10    ของพระอาจารย์รูปไหน ผมอยากได้มั่ง

271
ด้วยความเคารพครับ
   คืนนั้นแขกคุณท้ายหมดเมื่อเกือบๆเที่ยงคีน
พระอาจารย์เมตตามากมายครับ
   

ได้เห็นท่านครอบเศียร์ครูโดยสวดและเป่าให้ทุกคนแบบเต็มสูตร ตั้งแต่10:00-12:00น. โดยมีลูกศิษย์มารอประมาณ500คน โดยไม่หยุดพักหรือเอ่ยคำใด เท่านี้ก็เกินคำบรรยายแล้วครับ

เมตตา เมตตา เมตา
สาธุ

272
สอบถามที่อยู่ของวัดโคปูน หน่อยครับว่าอยู่ที่สิงห์บุรีหรืออ่างทองครับ

จากรอยต่อของจังหวัดอ่างทองและสิงห์บุรีไปครึ่งกิโลเมตร อยู่เยื้องๆกับวัดเกศไชโยโดยมีแม่น้ำเจ้าพระยาคั้นอยู่

ช่วงนี้อากาศร้อนมาก หากได้ไปกราบท่าน หาของเย็นๆไปถวาย นะครับ

273
 ทุ สะ นะ โส  นะ โม พุธ ทา ยะ

นั้งนึกทั้งวัน ไม่แน่ใจว่าใช่หรือไม่
มีท่านใดพอจะทราบบ้างครับ

274
หลวงพี่แป๋วยังให้อยูครับ   แต่ได้ยาก



พระอาจารย์แป๋วให้เป็นพิมพ์ไหนครับ
เพื่อความเข้าใจที่ตรงกัน เนื่องจากเป็นคนละพิมพ์
ขอบคุณล่วงหน้าครับ

275
คาถาอาคม / ตอบ: อิติปิโส - กระทู้7แบก
« เมื่อ: 16 มี.ค. 2555, 11:49:03 »
ท่านจะไปสนใจอะไรครับ กระทู้เจ็ดแบก ถ้าเข้าใจความหมายนะครับ สวดอิติปิโสนั่นแหล่ะครับ ครบหมดเลย เพราะถอดมาจากอิติปิโส ขอบคุณ

ถามเป็นความรู้หน่อยครับ งั้นการสักยันต์ก็ไม่ใช่ไสยศาสตร์ใช่ไหมครับ
เพราะคือการสักคือการนำเอาบทสวดต่างๆ หัวใจของบทต่างๆย่อลงมาสัก
ลงบนผิวหนัง ผมเข้าใจถูกไหมครับ ขอบคุณครับ
คำว่าไสยศาสตร์ท่านจงศึกษาให้ดีความหมายคืออะไร มีความหมายที่ตีความออกไปหลายอย่าง ตามที่ท่านเข้าใจนั้นการสักเสกเลขยันต์ทั้งหลายต้องอันเชิญพระพุทธ พระรรม พระสงฆ์ ท่านอย่าลืมว่าคาถาแทบทุกตัวถอดแบบมาจากบทสวดต่างๆของบทสวดต่างๆ เลขยันต์ทุกตัวถอดมาจากบทสวดทุกตัว แต่มีบางอย่างที่ต้องใช้คาถาเฉพาะตัวก้คือ อย่างยันต์รูปสัตว์ต่างๆพวกนี้ไม่ใช่พุทธศาสนา แต่จะมาจากพรามหมหรืออะไรก็แล้วแต่ ท่านสังเกตุดีๆว่า จะมีคาถาเฉพาะหรือหัวใจของรูปยันต์นั้น แต่ถ้าเป็นยันต์แล้ว ไม่ว่าจะ5พระองค์16พระองค์ก็แล้วแต่ ก็มาจากบทสวดต่างๆ คาถามหาอุตอุดจนปืนแตกก็มาจากคำสวดทั้งนั้น แค่นี้คงเข้าใจนะครับ ที่ผมอธิบายมานี้ผมก็ไม่ได้เก่งอะไรครับแต่ผมก็เป็นลูกศิษย์สายบางพระ ที่สืบสานการสักยันต์ ตามครูบาอาจารย์ท่านสั่งสอนครับ ขอบคุณ

พุทธศาสตร์    บริสุทธิ์

ไสยศาสตร์     ไม่บริสุทธิ์ มีผลในมุมกลับ อาจเข้าตัว

ไม่เหมือนกันครับ

276
คาถาอาคม / ตอบ: อิติปิโส - กระทู้7แบก
« เมื่อ: 16 มี.ค. 2555, 11:41:53 »
ท่านจะไปสนใจอะไรครับ กระทู้เจ็ดแบก ถ้าเข้าใจความหมายนะครับ สวดอิติปิโสนั่นแหล่ะครับ ครบหมดเลย เพราะถอดมาจากอิติปิโส ขอบคุณ

สวัสดีครับ

กระทู้แจดแบก
อิ   ระ  ชา  คะ   ตะ  ระ  สา
ติ   หัง  จะ  โต  โร   ถิ   นัง
ปิ   สัม  ระ  โล   ปุ   สัต พุท
โส  มา  ณะ กะ   ริ   ถา  โธ
ภะ  สัม  สัม  วิ   สะ  เท  ภะ
คะ  พุท ปัน  ทู  ทัม  วะ  คะ
วา  โธ   โน  อะ  มะ  มะ วา
อะ  วิ    สุ   นุต  สา  นุ   ติ

จากความเข้าใจใช่บทนี้ใช่ไหมครับ (เผื่อท่านอื่นที่ยังไม่ทราบ)
______________________________________________________________________________________

* อิติปิโสภะคะวา  อะระหังสัมมาสัมพุธโธ วิชชาจะระณะสัมปันโน สุคะโต โลกะวิทู อะนุตตะโร ปุริสะทัมมะสาระถิ สัตตถา เทวะมุนุสสานัง  พุทโธภะคะวาติ ฯ

** 1. อิติปิ โส ภะคะวา อะระหัง วะตะ โส ภะคะวา. อิติปิ โส ภะคะวา สัมมาสัมพุทโธ วะตะโส ภะคะวา. อิติปิ โส ภะคะวา วิชชาจะระ ณะสัมปันโน วะตะ โส ภะคะวา. อิติปิ โส ภะคะวา สุคะโต วะตะ โส ภะคะวา. อิติปิ โส ภะคะวา โลกะวิทู วะตะ โส ภะคะวา. อะระหันตัง สะระณัง คัจฉามิ.อะระหันตัง สิระสา นะมามิ. สัมมาสัมพุทธัง สะระณัง คัจฉามิ. สัมมาสัมพุทธัง สิระสา นะมามิ. วิชชาจะระณะสัมปันนัง สะระณัง คัจฉามิ. วิชชาจะระณะสัมปันนัง สิระสา นะมามิ. สุคะตัง สะระณัง คัจฉามิ. สุคะตัง สิระสา นะมามิ. โลกะวิทัง สะระณัง คัจฉามิ. โลกะวิทัง สิระสา นะมามิ.
2. อิติปิ โส ภะคะวา อะนุตตะโร วะตะ โส ภะคะวา. อิติปิ โส ภะคะวา ปุริสะทัมมะสาระถิ วะตะ โส ภะคะวา. อิติปิ โส ภะคะวา สัตถา เทวะมะนุสสานัง วะตะ โส ภะคะวา. อิติปิ โส ภะคะวา พุทโธ วะตะ โส ภะคะวา. อะนุตตะรัง สะระณัง คัจฉามิ. อะนุตตะรัง สิระสา นะมามิ.ปุริสะทัมมะสาระถิ สะระณัง คัจฉามิ. ปุริสะทัมมะสาระถิ สิระสา นะมามิ. สัตถา เทวะมะนุสสานัง สะระณัง คัจฉามิ. สัตถา เทวะมะนุส สานัง สิระสา นะมามิ. พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ. พุทธัง สิระสา นะมามิ.
3. อิติปิ โส ภะคะวา รูปะขันโธ อะนิจจะลักขะณะปาระมิ จะ สัมปันโน. อิติปิ โส ภะคะวา เวทะนาขันโธ อะนิจจะลักขะณะปาระมิ จะ สัมปันโน. อิติปิ โส ภะคะวา สัญญาขันโธ อะนิจจะลักขะณะปาระมิ จะ สัมปันโน. อิติปิ โส ภะคะวา สงขาระขันโธ อะนิจจะลักขะณะปาระมิ จะ สัมปันโน. อิติปิ โส ภะคะวา วิญญาณขันโธ อะนิจจะลักขะณะปาระมิ จะ สัมปันโน.
4.อิติปิ โส ภะคะวา ปะฐะวี ธาตุ สะมาธิญาณะสัมปันโน. อิติปิ โส ภะคะวา อาโป ธาตุ สะมาธิญาณะสัมปันโน.อิติปิ โส ภะคะวา เตโช ธาตุ สะมาธิญาณะสัมปันโน. อิติปิ โส ภะคะวา วาโย ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน. อิติปิ โส ภะคะวา อากาสะ ธาตุ สะมาธิญาณะสัมปันโน. อิติปิ โส ภะคะวา จักกะวาฬะ ธาตุ สะมาธิญาณะสัมปันโน.
5. อิติปิ โส ภะคะวา จาตุมมะหาราชิกา ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน. อิติปิ โส ภะคะวา ตาวะติงสา ธาตุ สะมาธิญาณะสัมปันโน. อิติปิ โส ภะคะวา ยามา ธาตุ สะมาธิญาณะสัมปันโน. อิติปิ โส ภะคะวา ตุสิตา ธาตุ สะมาธิญาณะสัมปันโน. อิติปิ โส ภะคะวา นิมมานะระตี ธาตุ สะมาธิญาณะสัมปันโน. อิติปิ โส ภะคะวา ปะระนิมมิตะวะสะวัตตี ธาตุ สะมาธิญาณะสัมปันโน. อิติปิ โส ภะคะวา กามาวะจะระ ธาตุ สะมาธิญาณะสัมปันโน. อิติปิ โส ภะคะวา รูปาวะจะระ ธาตุ สะมาธิญา ณะสัมปันโน. อิติปิ โส ภะคะวา อะรูปาวะจะระ ธาตุ สะมาธิญาณะสัมปันโน. อิติปิ โส ภะคะวา โลกุตตะระ ธาตุ สะมาธิญาณะสัมปันโน.
6. อิติปิ โส ภะคะวา ปะฐะมะฌานะ ธาตุ สะมาธิญาณะสัมปันโน.อิติปิ โส ภะคะวา ทุติยะฌานะ ธาตุ สะมาธิญาณะสัมปันโน. อิติปิ โส ภะคะวา ตะติยะฌานะ ธาตุ สะมาธิญาณะสัมปันโน. อิติปิ โส ภะคะวา จะตุตถะฌานะ ธาตุ สะมาธิญาณะสัมปันโน. อิติปิ โส ภะคะวา ปัญจะมะ ฌานะ ธาตุ สะมาธิญาณะสัมปันโน.
7. อิติปิ โส ภะคะวา อากาสานัญจา ยะตะนะ ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน. อิติปิ โส ภะคะวา วิญญานัญจา ยะตะนะ ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน. อิติปิ โส ภะคะวา อากิญจัญญา ยะตะนะ ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน. อิติปิ โส ภะคะวา เนวะสัญญานาสัญญา ยะตะนะ ธาตุ สะมาธิญาณะสัมปันโน.
8. อิติปิ โส ภะคะวา โสตาปัตติมัคคะ ธาตุ สะมาธิญาณะสัมปันโน. อิติปิ โส ภะคะวา สะกิทาคามิมัคคะ ธาตุ สะมาธิญาณะสัมปันโน. อิติปิ โส ภะคะวา อะนาคามิมัคคะ ธาตุ สะมาธิญาณะสัมปันโน. อิติปิ โส ภะคะวา อะระหัตตะมัคคะ ธาตุ สะมาธิญาณะสัมปันโน. อิติปิ โส ภะคะวา โสตาปัตตผะละ ธาตุ สะมาธิญาณะสัมปันโน. อิติปิ โส ภะคะวา สะกิทาคามิผะละ ธาตุ สะมาธิญาณะสัมปันโน. อิติปิ โส ภะคะวา อะนาคา มิผะละ ธาตุ สะมาธิญาณะสัมปันโน. อิติปิ โส ภะคะวา อะระหัต ตะผะละ ธาตุ สะมาธิญาณะสัมปันโน.
9.กุสะลาธัมมา อิติปิ โส ภะคะวา อะอา ยาวะชีวัง พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ ชัมภูทีปัญจะ อิสสะโร กุสะลาธัมมา นะโมพุทธายะ นะโมธัมมายะ นะโมสังฆายะ ปัญจะพุทธา นะมามิหัง อาปามะจุปะ ทีมะ สังอังขุ สังวิธา ปุกะยะปะ อุปะสะชะสะเห ปาสายะโสฯ โสโสสะสะ อะอะ อะอะนิ เตชะสุ เนมะภูจะนาวิ เว อะสังวิสุโลปุสะพุภะ อิสวาสุ.สุสวาอิ,กุสะลาธัมมา จิตติ วิอัตถิ. อิติปิ โส ภะคะวา อะระหัง อะอายาวะชีวัง พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ สาโพธิปัญจะ อิสสะโร ธัมมา.กุสะลาธัมมา นันทะวิวังโก อิติสัมมาสัมพุทโธ สุคะลาโน ยาวิชีวัง พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ.
10.จาตุมมะหาราชิกา อิสสะโร กุสะลาธัมมา อิติ วิชชาจะระณะ สัมปันโน อุ อุ ยาวะชีวัง พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ.ตาวะติงสา อิสสะโร กุสะลาธัมมานันทะปัญจะ สุคะโต โลกะวิทู มะหาเอโอ ยาวะชีวัง พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ. ยามา อิสสะโร กุสะลาธัมมา พรหมาสัททะ ปัญจะ สัตตะ สัตตา ปาระมี อะนุตตะโร ยะมะกะขะ ยาวะชีวัง พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ. ตุสิตา อิสสะโร กุสะลาธัมมา ปุยะ ปะกะ ปุริ สะทัมมะสาระถิ ยาวิชีวัง พุทธังสะระณังคัจฉามิ. นิมมานะระตี อิสสะโร กุสะลาธัมมา เหตุโปวะ สัตถา เทวะมะนุสสานัง ตะถา ยาวะชีวัง พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ. ปะระนิมมิตะวะสะวัตตี อิสสะโร กุสะลาธัมมา สังขาระขันโธ ทุกขัง อะนิจจัง อะนัตตา รูปะขันโธ พุทธะปะผะ ยาวะชีวัง พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ. พรหมา อิสสะโร กุสะลาธัมมา นัตถิปัจจะยา วินะปัญจะ ภะคะวะตา ยาวะนิพพานัง สะระณัง คัจฉามิฯ
11.นะโมพุทธัสสะ นะโมธัมมัสสะ นะโมสังฆัสสะ พุทธิลาโภกะลา กะระ กะนา เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตถิ โหนตุ หุลู หุลู หุลู สะวาหายะ. นะโมพุทธัสสะ นะโมธัมมัสสะ นะโมสังฆัสสะ วิตติ วิตติ วิตติ มิตติ มิตติ มิตติ จิตติ จิตติ วัตติ วัตติ มะยะสุ สุวัตถิ โหนตุ หุลู หุลู หุลู สะวาหายะ. อินทะสาวัง มะหาอินทะสาวัง พรหมสาวัง มะหาพรหมสาวัง จักกะวัตติสาวัง มะหาจักกะวัตติสาวัง เทวาสาวัง มะหาเทวาสาวัง อิสีสาวัง มะหาอิสีสาวัง มุนีสาวัง มะหามุนีสาวัง สัปปุริสะสาวัง มะหาสัปปุริสะสาวัง พุทธะสาวัง ปัจเจกะพุทธะสาวัง อะระหัตตะสาวัง สัพพะสิทธิวิชาธาระณังสาวัง สัพพะโลกาอิริยานังสาวัง เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตถิ โหนตุ. สาวัง คุณัง วะชะ พะลัง เตชัง วิริยังสิทธิ กัมมัง ธัมมัง สัจจัง นิพพานัง โมกขัง คุยหะกัง ทานัง สีลัง ปัญญานิกขังปุญญัง ภาคะยัง ยะสัง ตัปปัง สุขัง สิริรูปัง จะตุวีสะติเทสะนัง เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตถิ โหนตุ หุลู หุลู หุลู สะวาหายะฯ
12.นะโมพุทธัสสะ ทุกขัง อะนิจจัง อะนัตตา รูปะขันโธ เวทะนาขันโธ สัญญาขันโธ สังขาระขันโธ วิญญาณะขันโธ นะโม อิติปิ โส ภะคะวา. นะโม ธัมมัสสะ ทุกขัง อะนิจจัง อะนัตตา รูปะขันโธ เวทะนาขันโธ สัญญาขันโธ สังขาระขันโธ วิญญาณะขันโธ นะโม สะวากขาโต ภะคะวาธัมโม. นะโม สังฆัสสะ ทุกขัง อะนิจจัง อะนัตตา รูปะขันโธ เวทะนาขันโธ สัญญาขันโธ สังขาระขันโธ วิญญาณะขันโธ นะโม สุปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะ กะสังโฆ วาหะปะริตตัง. นะโมพุทธายะ มะอะอุ ทุกขัง อะนิจจัง อะนัตตา ยาวะตัสสะ หาโย โมนะอุอะมะ ทุกขัง อะนิจจัง อะนัตตา อุอะมะอะ วันทา นะโมพุทธายะ นะอะ กะตินิสะระณะ อาระปะขุทธัง มะอะอุ ทุกขัง อะนิจจัง อะนัตตาฯ

ส่วนคาถาอิติปิโสเป็นบทไหนครับ?
_______________________________________________________________________________________

เป็นการถามเพื่อความเข้าใจที่ถูกต้องขอผมและเพื่อนๆสมาชิกอีกหลายท่านครับ

ขอขอบคุณล่วงหน้าครับ

277
ความแตกต่างน่าจะอยู่ที่
- ตาเสือ
- คาถาที่กำกับ
เท่าที่ดูน่าจะแรงกว่าธรรมดา แต่ยังไม่ทราบอย่างแท้จริง ผมก็จะหาข้อมูลต่อไปครับ

คุยกันภาษาพี่ๆน้องๆ

278
สวัสดีครับ
เรื่อง      ขอคาถา ท่านใดพอจะทราบบ้างครับ
            พระอาจารย์พึ่งบอกมา    _ _ _ _ _   นะ โม พุธ ทา ยะ
             แต่ลืมไปได้ไงก็ไม่รู้  โกรธตัวเองจริงๆ  (สงสัยจะมัวแต่เมาเข็มครับ)
              รบกวนด้วยนะครับ

279
คาถาอาคม / อิติปิโส - กระทู้7แบก
« เมื่อ: 15 มี.ค. 2555, 02:24:17 »
สวัสดีครับ
เรื่อง   ขอคาถาทั้งสอง
         ท่านใดพอจะทราบบ้างครับ อยากได้จากสายวัดบางพระของเราครับ

280
เสือครู ตาเดียว เมตตา จากพระอาจารย์ต้อย วัดบางพระครับ



เพิ่มเติมครับ
นี่คือเสือตีนโต พิมพ์2 ขาหน้ามีเล็บรวม8เล็บ
ส่วนเรื่องที่มีตาเดียวอาจมีที่มา ต้องหาข้อมูลเพิ่มเติม
คุยกันภาษาพี่ๆน้องๆ

282
ดูแล้ว ดุดัน ทรงพลัง เหมือนมีชีวิต
 
ยังติดตามาจนถึงทุกวันนี้

ครับ

283
ท่านใดรู้จักยันต์เสือพิมพ์นี้บ้างครับ

ขอบคุณล่วงหน้าครับ


284
ขอบคุณ ทุก ๆ ท่าน ที่แสดงความเห็นครับ วันนี้ไปสักมาแล้ว พระอาจารย์ เมตตา จริง ๆ ครับยกไป 5 พาน ขอ เสือครู ที่กลางหลังเป็นหมึก ที่เหลือ เป็นน้ำมัน

พระอาจารย์ จัดให้เต็มเรยครับ
แปดทิศ -น้ำมัน
พุฒซ้อน - น้ำมัน
เกราะเพชร - น้ำมัน
มหาเสน่่ห์ - น้ำมัน (เฉพาะลายนี้อ่ะครับผมไม่แน่ใจว่าหน้าตาอย่างไร เพราะสักน้ำมัน นึกหน้าตาลายไม่ออกใครทราบช่วยโพสรูปให้ทีจะเป็นพระกรุณา อย่างยิ่งเลยครับ)

แล้วก็ เสือครู (พระอาจารย์ให้มาเป็นเสือตาเดียวด้วย) - หมึก เสือตัวนี้ตั้งใจไว้ว่าจะเป็นหมึกเพียงตัวเดียวครับ เพราะว่าแฟนไม่ชอบให้สักเยอะ ๆ มันดูรก และเลอะเทอะร่างกายครับ

แต่ผมศรัทธาครับ กะว่าจะไปเติมเรื่อย ๆ แต่ที่ไปเติมคงเป็นน้ำมันครับ


ยินดีด้วยครับ โชคดีจริงๆครับ
เสือตาเดียว อยากดูมั่งครับ ว่างๆถ่ายรูปมาแบ่งกันชมบ้างนะ
วันนี้ไปคนเดียวหรอครับ

285
คือว่า โอกาศที่จะลางานได้มีค่อนข้างน้อยอ่ะครับ เลยกะว่าวันอังคาร ที่ 13-5-55 นี้จะไปสักกะพระอาจารย์ต้อย รวดเดียว 5 ลายเลย ไม่รู้จะทำได้ไหม
ใจอยากได้

8ทิศ
พุดซ้อน
หนุมาน เชิญธง
เสือครู
แล้วก็ แม่ทัพ

ไม่รู้ว่าจะมีโอกาศไหม
อยากสักน้ำมันอ่ะครับ ทั้งหมดเลย

ปล.ผมเคยได้ 9 ยอดจากพระอาจารย์ต้อยมาแล้วครับ

เกิดอาการ ติดเข็มซะแล้วสิ

สวัสดีครับ

การสักถึงจะเจ็บน้อยกว่าโดนฉีดยา แต่การสักกว่าจะได้เสร็จยันต์นึงหลายฝีเข็มนะครับ

เท่าที่มีประสบการณ์ ประมาณ3ยันต์ต่อวัน ไข้ก็เริ่มขึ้นแล้วครับ

แต่ถ้าต้องการ5ยันต์ต่อ1วัน ต้องไปแต่เช้าเลย (แนะนำว่าต้องพักผ่อนให้เพียงพอและเตรียมกินยาไว้ด้วย)

ยันต์ที่คุณศรัทธา 8ทิศ เสือครู แม่ทัพ มีโอกาสสมหวังเนื่องจากอยู่ในกลุ่มยันต์ครู

ส่วนยันต์ พุทธซ้อน หนุมานเชิญธง แล้วแต่วาสนาจริงๆครับ

286
จากศาลายาเส้นนี้จะไว้ที่สุด ประมาณ30นาที พี่ที่วัดบอกมา และเคยทดสอบแล้ว




น้องเค้าจะเริ่มจาก ม.ศิลปากรคับ ไม่ใช่ศาลายา :082:

พอดีเลย พี่ช่วยบอกทางให้น้องเขาหน่อย

จะรอ

ทางที่เห็น ผมบอกไว้เผื่อท่านอื่นเขาด้วย หากจะมาจากทางทิศเหนือ

287

พอดีผิดพลาดทางเทคนิคที่ไม่สามารถแก้ไขได้ในขณะนั้น

กราบขออภัยลูกศิษย์ทุกๆท่านอย่างสุดซึ้งครับ  :054:


ขอรับผิดแต่เพียงผู้เดียวครับ  :001:

สาธุ

ผมเห็นหลวงพี่ทำงานอย่างหนักตั้งแต่วันที่ ๑มีนาคม๒๕๕๕ แล้วครับ

พอดีผมไปส่งพระที่วัดบางพระพอดี

ใครได้เห็นหลวงพี่ทำงาน ก็จะมีแต่ยิ่งนับถือท่านครับ

288
เสือตัวบนน่าสนใจมากครับ ผมดูเป็นเขี้ยวซีก หลวงพ่อปาน วัดบางเหี้ย(ชื่อเก่า)
เสือหลวงพ่อปานนี้ก็สุดยอดของเครื่องรางแล้วครับ

ใช่ครับ
แห่แล้ว พันธุ์ทิพย์
ท่านสาร ท่านป๋อง ป๋ายัพ ให้ผ่าน

289
เค้าเรียกว่าถอดอักขระยันต์ครับ ก็เหมือนกับยันต์สี่สมิงเเหละครับ ใช้คาถาเดียวกันเเต่ถอดมาได้ 16 ตัว เเละคาถาที่คุณกล่าวมาก็มีในดำดื้อ,เเดงเก,หรือหมูทองเเดง เป็นต้นครับ สามารถถอดออกมาใช้ได้ครับ

ผมชอบมาก สี่สมิง
อยากทราบว่า 16 ตัวมีอะไรบ้าง
จะได้เก็บไว้เป็นความรุ้ และต่อยอดในโอกาสต่อไป
ขอบคุณครับ

290
ถ้าเป็นคอมพิวเตอร์  อาการค้างบ่อยๆ  ขอแนะนำให้ไปเช็คร้านซ่อม...ถ้าเป็นคนหลุดๆ แนะนำพบแพทย์ครับ

ขอบคุณครับ
เรื่องนี้ก็เพียงเล่าสุ่กันฟัง (เหตุ)ประโยชน์ไม่ได้แก่ใครในที่นี้ (ผล)แม้แต่ตัวผมก็ไม่ได้อะไร
อย่างไรผมก็ฝากตัวเป็นศิษย์วัดบางพระแล้ว แนะนำ ตักเตือน ดุด่า ได้เลยครับ
ทุกอย่างอุทิศให้แก่คนรุ่นหลัง
พุทธองค์และคุรอาจารย์ เป็นที่พึ่ง เป็นที่ระลึก เป็นที่บุชา
 

291
วันไหว้ครูผมนำติดตัวไปด้วย

ขึ้นแรง จนคา จนค้าง ไม่ยอมออก ต้องมีคนมาช่วยผม ไม่งั้นผมแย่แน่ๆ

ผมจึงเข้าใจว่า เหนือฟ้ายังมีฟ้า เป็นอย่างไร (เพราะที่ท่านบวชเรียนและบารมีมากกว่าเรายังมีอีกหลายชั้น)

292
เคยได้ยินมาแบบนี้ครับ

กะระมะถะ กิริมิถิ กุรุมุถุ เกเรเมเถ

ไม่แน่ใจว่าทางเดียวกันหรือเปล่า

293
ธรรมะ / ตอบ: โอวาทปาฏิโมกข์
« เมื่อ: 08 มี.ค. 2555, 09:42:52 »
โดยส่วนตัวแล้ว ผมฝึกเพื่อพิสูจน์ ว่าทฤษฎีสามารถปฏิบัติขนาดไหน

สิ่งที่ผมต้องการคือ ระหว่างทางจะเป็นอย่างไร ไม่ใช่ต้องการที่จะไปให้ถึงจุดหมายปลายทาง

สมาธิสามารถทำกันได้ทุกคน ไม่ต้องเรียนมาก ไม่ต้องรู้บาลีทั้งหมด เหมาะแก่การนำมาใช้ในทุกยุคและสมัยครับ  :054:

294
ธรรมะ / ตอบ: โอวาทปาฏิโมกข์
« เมื่อ: 07 มี.ค. 2555, 10:14:52 »
จากข้อมูลด้านบน และมโนภาพที่ศักดิ์สิทธิ์นี้ เป็นแรงบันดาลใจให้ผมต้องหาคำตอบ









ด้วยความเคารพและศรัทธา  ผมพึ่งเริ่มศึกษาด้านนี้  ผมเป็นเพียงเศษผงธุลีแห่งพระพุทธองค์และครูบาอาจารย์ สาธุ สาธุ สาธุ

295
ธรรมะ / ตอบ: โอวาทปาฏิโมกข์
« เมื่อ: 07 มี.ค. 2555, 10:04:55 »
http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%81%E0%B8%AA%E0%B8%B4%E0%B8%93

กสิณทั้ง 10 อย่าง แบ่งออกเป็น 2 พวก
พวกที่หนึ่ง คือ กสิณกลาง มี 6 อย่าง คนทุกจริตฝึกกสิณได้ทั้ง 6 เพราะเหมาะกับทุกอารมณ์ ทุกอุปนิสัยของคน
ปฐวีกสิณ (ธาตุดิน/ของแข็ง(ไม่ใช่เฉพาะดิน) จิตเพ่งดิน โดยกำหนดว่าสิ่งนี้เป็นดิน หายใจเข้าให้ภาวนาว่า "ปฐวี" หายใจออกให้ภาวนาว่า "กสิณัง" เมื่อปฏิบัติอยู่ดังนี้ ก็จะข่มนิวรณ์ธรรมเสียได้โดยลำดับ กิเลศก็จะสงบระงับจากสันดาน สมาธิก็จะกล้าขึ้น จิตนั้นก็ชื่อว่าตั้งมั่น เป็นอุปจารสมาธิ เมื่อทำได้สำเร็จปฐมฌานแล้ว ก็พึงปฏิบัติในปฐมฌานนั้นให้ชำนาญคล่องแคล่วด้วยดีก่อนแล้วจึงเจริญทุติยฌานสืบต่อไปได้
เตโชกสิณ (ธาตุไฟ ธาตุร้อน]) จิตเพ่งไฟ คือการเพ่งเปลวไฟ โดยกำหนดว่าสิ่งนี้เป็นไฟ หายใจเข้าให้ภาวนาว่า "เตโช" หายใจออกภาวนาว่า "กสิณัง"
วาโยกสิณ (ธาตุลม) จิตเพ่งอยู่กับลม นึกถึงภาพลม โดยกำหนดว่าสิ่งนี้เป็นลม หายใจเข้าให้ภาวนาว่า "วาโย" หายใจออกภาวนาว่า "กสิณัง"
อากาสกสิณ (ช่องว่าง) จิตเพ่งอยู่กับอากาศ นึกถึงอากาศ คือการเพ่งช่องว่าง โดยกำหนดว่าสิ่งนี้เป็นช่องว่าง เวลาหายใจเข้าให้ภาวนาว่า "อากาศ" หายใจออกภาวนาว่า "กสิณัง"
อาโลกสิณ (กสิณแสงสว่าง) จิตเพ่งอยู่กับแสงสว่าง นึกถึงแสงสว่าง วิธีเจริญอาโลกกสิณให้ผู้ปฏิบัติยึดโดยทำความรู้สึกถึงความสว่าง ไม่ใช่เพ่งที่สีของแสงนั้น เวลาหายใจเข้าให้ภาวนาว่า "อาโลก" หายใจออกให้ภาวนาว่า "กสิณัง"
อาโปกสิณ (ธาตุน้ำ/ของเหลว) จิตนึกถึงน้ำเพ่งน้ำไว้ คือการเพ่งน้ำ โดยกำหนดว่าสิ่งนี้เป็นน้ำ หายใจเข้าให้ภาวนาว่า "อาโป" หายใจออกภาวนาว่า "กสิณัง" ให้เลือกภาวนากสิณใดกสิณหนึ่งให้ได้ถึงฌาน 4 หรือฌาน 5 กสิณอื่นๆ ก็ทำได้ง่ายทั้งหมด พวกที่สองคือกสิณเฉพาะอุปนิสัยหรือเฉพาะจริตมี 4 อย่าง สำหรับคนโกรธง่าย คือพวกโทสะจริต
โลหิตกสิณ เพ่งกสิณ หรือนิมิตสีแดงจะเป็นดอกไม้แดง เลือดแดง หรือผ้าสีแดงก็ได้ทั้งนั้นจิตนึกภาพสีแดงแล้วภาวนาว่า โลหิต กสิณังๆๆๆ
นีลกสิณ ตาดูสีเขียวใบไม้ หญ้า หรืออะไรก็ได้ที่เป็นสีเขียว แล้วหลับตาจิตนึกถึงภาพสีเขียว ภาวนาว่า นีล กสิณังๆๆๆ
ปีตกสิณ จิตเพ่งของอะไรก็ได้ที่เป็นสีเหลือง ภาวนาว่า ปีต กสิณังๆๆๆ
โอทากสิณ ตาเพ่งสีขาวอะไรก็ได้แล้วแต่สะดวก แล้วหลับตานึกถึงภาพสีขาว ภาวนาโอทา กสิณังๆๆๆ จนจิตมีอารมณ์เป็นหนึ่งไม่วอกแวกไม่รู้ลมหายใจภาพกสิณชัดเจน
ท่านว่าจิตเข้าถึงฌาน 4 พอถึงฌานที่ 5 ก็เป็นจิตเฉยมีอุเบกขาอยู่กับภาพกสิณต่างๆ ที่จิตจับเอาไว้

อานุภาพกสิณ 10
กสิณ 10 ประการนี้ เป็นปัจจัยให้แสดงฤทธิ์ต่าง ๆ ตามนัยที่กล่าวมาแล้วในฉฬภิญโญ เมื่อบำเพ็ญปฏิบัติใน กสิณกองใดกองหนึ่งสำเร็จถึงจตตุถฌานแล้ว ก็ควรฝึกตามอำนาจที่กสิณกองนั้นมีอยู่ให้ชำนาญ ถ้าท่านปฏิบัติถึงฌาน 4 แล้ว แต่มิได้ฝึกอธิษฐานต่างๆ ตามแบบ กล่าวกันว่าผู้นั้นยังไม่จัดว่าเป็นผู้เข้าฌานถึงกสิณ

อำนาจฤทธิ์ในกสิณในทางพุทธศาสนามีดังนี้
ปฐวีกสิณ มีฤทธิ์ดังนี้ เช่น เนรมิตคนๆ เดียวให้เป็นคนมากๆ ได้ ให้คนมากเป็นคนๆ เดียวได้ ทำน้ำและอากาศให้แข็งได้ สามารถย่อแผ่นดินให้ใกล้กำลังการในเดินทาง
อาโปกสิณ สามารถเนรมิตของแข็งให้อ่อนได้ เช่นอธิษฐานสถานที่เป็นดินหรือหรือหินที่กันดารน้ำให้เกิดบ่อน้ำ อธิษฐานหินดินเหล็กให้อ่อน อธิษฐานในสถานที่ขาดแคลนฝน ให้เกิดมีฝนอย่างนี้เป็นต้น
เตโชกสิณ อธิษฐานให้เกิดเป็นเพลิงเผาผลาญหรือให้เกิดแสงสว่างได้ ทำแสงสว่างให้เกิดแก่จักษุญาณ สามารถเห็นภาพต่าง ๆ ในที่ไกลได้คล้ายตาทิพย์ ทำให้เกิดความร้อนในที่ทุกสถานได้ เมื่ออากาศหนาว สามารถทำให้เกิดความอบอุ่นได้
วาโยกสิณ อธิษฐานจิตให้ตัวลอยตามลม หรืออธิษฐานให้ตัวเบา เหาะไปในอากาศก็ได้ สถานที่ใดไม่มีลมอธิษฐานให้มีลมได้
นีลกสิณ สามารถทำให้เกิดสีเขียว หรือทำสถานที่สว่างให้มืดครึ้มได้
ปีตกสิณ สามารถเนรมิตสีเหลืองหรือสีทองให้เกิดได้
โลหิตกสิณ สามารถเนรมิตสีแดงให้เกิดได้ตามความประสงค์
โอทากสิณ สามารถเนรมิตสีขาวให้ปรากฏ และทำให้เกิดแสงสว่างได้ เป็นกรรมฐาน ที่อำนวยประโยชน์ในทิพยจักขุญาณ เช่นเดียวกับเตโชกสิณ
อาโลกสิณ เนรมิตรูปให้มีรัศมีสว่างไสวได้ ทำที่มืดให้เกิดแสงสว่างได้เป็นกรรมฐานสร้างทิพยจักขุญาณโดยตรง
อากาสกสิณ สามารถอธิษฐานจิตให้เห็นของที่ปกปิดไว้ได้ เหมือนของนั้นวางอยู่ในที่แจ้ง สถานที่ใดเป็นอับด้วยอากาศ สามารถอธิษฐานให้เกิดความโปร่งมีอากาศสมบูรณ์เพียงพอแก่ความต้องการได้

วิธีอธิษฐานฤทธิ์
วิธีอธิษฐานจิตที่จะให้เกิดผลตามฤทธิ์ที่ต้องการท่านให้ทำดังต่อไปนี้ ท่านให้เข้าฌาน 4 ก่อน
แล้วออกจากฌาน 4
แล้วอธิษฐานจิตในสิ่งที่ตนต้องการจะให้เป็นอย่างนั้น
แล้วกลับเข้าฌาน 4 อีก
ออกจากฌาน 4
แล้วอธิษฐานจิตทับลงไปอีกครั้ง สิ่งที่ต้องการจะปรากฏสมความปรารถนา

พบข้อมูลพอดีจึงนำมาฝากครับ เป็นประโยชน์และใช้ตอบได้กับอีกหลายๆคำถามครับ

296
ธรรมะ / ตอบ: โอวาทปาฏิโมกข์
« เมื่อ: 07 มี.ค. 2555, 09:53:55 »
http://nkgen.com/438.htm

สมาธิขั้นใด ที่จำเป็นในการปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน

        สมาธิหรือสมาบัติขั้นใดกันแน่? ที่จำเป็นต้องใช้ในการปฏิบัติวิปัสสนา(วิปัสสนากรรมฐาน) เป็นปัญหาที่ขบคิดตีความหรือวิจิกิจฉากันอย่างกว้างขวาง แม้ในจิตของนักปฏิบัติเองว่า สมาธิหรือฌานสมาบัติขั้นใดกันแน่ ที่จำเป็นต้องใช้ในการปฏิบัติธรรมหรือพระกรรมฐานให้ก้าวหน้า กล่าวคือ จึงเป็นปัจจัยหนุนการวิปัสสนา เพื่อให้ถึงจุดมุ่งหมายแห่งพุทธธรรมเป็นสำคัญ
        สมาบัติ ๘ อันมี รูปฌาน ๔ และอรูปฌาน ๔ นั้นมีมาก่อนพุทธกาลเสียอีก แม้องค์พระศาสดาก็ทรงเล่าเรียนมาจากพระคณาจารย์  เป็นสิ่งที่ปฎิบัติกันโดยทั่วไปในหมู่พราหมณ์และโยคี ตลอดจนในศาสนาอื่นๆมาช้านาน  จึงยังไม่ใช่หนทางของการหลุดพ้นอย่างสิ้นเชิง  เหตุเพราะขาดปัจจัยอันสำคัญยิ่งในพระศาสนา คือขาดการวิปัสสนา อันเป็นเหตุปัจจัยให้เกิดปัญญาในการหลุดพ้นหรือปัญญาวิมุตติ  จึงจะทำให้เจโตวิมุตติอันเกิดแต่สมาบัติ ๘ อันยังเป็นเพียงวิขัมภนวิมุตติที่เสื่อมไปได้  เป็นสัมมาวิมุตติคือมรรคองค์ที่ ๑๐ อันไม่กลับกลายหายสูญหรือปรวนแปร
        สมาบัติ ๘ ก็คือ สภาวะผลอันสุขสงบประณีตที่เกิดขึ้น จากการปฏิบัติฌาน,สมาธินั่นเอง ซึ่งเมื่อนำไปเป็นปัจจัยเครื่องหนุนการเจริญวิปัสสนา ก็ย่อมทำให้การเจริญวิปัสสนานั้นเป็นไปได้อย่างมีกำลังและรวดเร็วขึ้น  แต่พึงเข้าใจอย่างถูกต้องด้วยว่าไม่ใช่เหตุปัจจัยที่ทำให้เกิดปัญญาวิมุตติขึ้นโดยตรงจึงเป็นปัจจัยเครื่องเกื้อหนุนต่อการวิปัสสนา ดังที่ตรัสแสดงไว้ใน สัลเลขสูตร ดังนี้
             อนึ่ง ข้อนี้เป็นฐานะที่จะมีได้แล ที่ภิกษุบางรูปในพระธรรมวินัยนี้ พึงบรรลุฌาน(ทั้งหลาย)
    มีความผ่องใสแห่งจิตในภายใน เป็นธรรมเอกผุดขึ้น
    และกล่าวถึงองค์ฌาน อันเกิดแต่สมาธิอยู่ ตามลำดับของฌานนั้นๆ
    ภิกษุนั้น(มัก)จะพึงมีความคิด(อย่างผิดๆ)อย่างนี้(ขึ้นมาได้)ว่า เราย่อมอยู่ด้วยธรรม(ที่เป็น)เครื่องขัดเกลากิเลส(อย่างถูกต้องดีแล้ว)
    ดูกรจุนทะ แต่ธรรมคือฌาน(ทั้งหลาย)นี้ เราไม่กล่าวว่า เป็นธรรมเครื่องขัดเกลา ในวินัยของพระอริยะ
    เรากล่าวว่า (ยัง)เป็น(เพียง)ธรรมเครื่องอยู่(ให้)เป็นสุขในอัตภาพนี้ ในวินัยของพระอริยะ
(สัลเลขสูตร)
        ดังท่านได้แบ่งพระอรหันต์เจ้า ออกเป็น ๒ ประเภทใหญ่ด้วยกัน  กล่าวคือ
        พระสุกขวิปัสสก เป็นผู้เจริญวิปัสสนาล้วนจนสำเร็จพระอรหัตถผล ไม่ได้ฌานสมาบัติ ไม่ได้อภิญญา
        พระสมถยานิก มาจากคำว่า สมถะ+ยาน คือ ผู้มีสมถะเป็นยาน(พาหนะ,เครื่องนำไป) จึงหมายถึง ผู้เจริญสมถกรรมฐาน จนได้ฌานก่อนแล้ว จึงเจริญวิปัสสนาให้เกิดปัญญาวิมุตติสืบต่อไป
        หรือแยกแยะโดยละเอียด  ท่านได้จัดไว้ ๕ ประเภท ด้วยกัน
        ๑. พระปัญญาวิมุต พระผู้เจริญวิปัสสนาล้วนสำเร็จพระอรหันต์ ไม่ได้ฌานสมาบัติ ไม่ได้อภิญญา
        ๒. พระอุภโตภาควิมุต  คือ พระอรหันต์ผู้บำเพ็ญสมถะมาเป็นอย่างมากจนได้สมาบัติ ๘ แล้ว จึงใช้สมถะนั้นเป็นฐานบำเพ็ญวิปัสสนาต่อไปจนบรรลุอรหัตตผล  กล่าวคือ หลุดพ้นทั้งสองส่วน กล่าวคือ แบ่งเป็นสองวาระ คือหลุดพ้นจากรูปกายด้วยอรูปสมาบัติ เป็นวิกขัมภนะหนหนึ่งแล้ว แล้วจึงหลุดพ้นจากนามกายด้วยอริยมรรค เป็นสมุจเฉท อีกหนหนึ่ง
        ๓. พระเตวิชชะ ผู้ได้วิชชา ๓ จากสมาบัติ
        ๔. พระฉฬภิญญะ ผู้ได้อภิญญา ๖ จากสมาบัติ
        ๕. พระปฏิสัมภิทัปปัตตะ ผู้บรรลุปฏิสัมภิทา ๔  ปัญญาแตกฉาน มี ๔ กล่าวคือ อาจได้สมาบัติ หรือไม่ได้สมาบัติก็ได้  แต่ท่านปัญญาแตกฉานใน ๔ นี้
        ๕.๑ อัตถปฏิสัมภิทา ปัญญาแตกฉานในอรรถ ความแตกฉานสามารถอธิบายเนื้อความย่อของภาษิตโดยพิสดาร และความเข้าใจที่สามารถคาดหมายผลข้างหน้า อันจะเกิดสืบเนื่องไปจากเหตุ  
        ๕.๒ ธัมมปฏิสัมภิทา ปัญญาแตกฉานในธรรม ปัญญาแตกฉานในธรรม, เห็นคำอธิบายพิสดาร ก็สามารถจับใจความมาตั้งเป็นหัวข้อได้ เห็นผลก็สืบสาวไปหาเหตุได้
        ๕.๓ นิรุตติปฏิสัมภิทา ปัญญาแตกฉานในนิรุกติ คือ ภาษา ปัญญาแตกฉานในภาษา คือเข้าใจภาษา รู้จักใช้ถ้อยคำให้คนเข้าใจ ตลอดทั้งรู้ภาษาต่างประเทศ
        ๕.๔ ปฏิภาณปฏิสัมภิทา ปัญญาแตกฉานในปฏิภาณ  ความแตกฉานในปฏิภาณได้แก่ไหวพริบ คือ ความแตกฉานในปฏิภาณได้แก่ไหวพริบ คือ โต้ตอบปัญหาเฉพาะหน้าได้ทันท่วงที หรือแก้ไขเหตุการณ์ฉุกเฉินได้ฉับพลันทันการ  โต้ตอบปัญหาเฉพาะหน้าได้ทันท่วงที หรือ แก้ไขเหตุการณ์ฉุกเฉินได้ฉับพลันทันการ
        ทั้ง ๕ นี้  มีผลที่เหมือนกันทุกประการ กล่าวคือ บรรลุถึงจุดมุ่งหมายสูงสุดของพุทธธรรม  กล่าวคือ ดับทุกข์โดยสิ้นเชิง หรือสิ้นกิเลสตัณหาโดยสิ้นเชิง
        ทั้ง ๕ นี้  มีเหตุที่เป็นปัจจัยให้เกิดขึ้นเหมือนกันทุกประการเช่นกันก็คือ การเจริญวิปัสสนาหรือวิปัสสนากรรมฐาน จนเกิดปัญญาวิมุตติ เป็นที่สุด
        ส่วนพระอรหันต์ในข้อ ๒, ๓, ๔, ๕ นั้น ผู้บรรลุต้องได้สมาบัติ อันคือ สภาวะผลอันประณีตของฌานเสียก่อน ร่วมกับวิปัสสนากรรมฐาน กล่าวคือ ไม่ว่าอย่างไรเสียก็ต้องเจริญวิปัสสนา จนเกิดปัญญาวิมุตติอีกครั้งเป็นสำคัญ จึงถึงที่สุดแห่งทุกข์หรือได้พุทธธรรมได้  
        จากการนี้  ถ้านักปฏิบัติโยนิโสมนสิการโดยแยบคาย คงพอเข้าใจได้ว่า อะไรเป็นเหตุปัจจัยสำคัญ ให้ถึงที่สุดแห่งทุกข์?  อะไรเป็นเครื่องเกื้อหนุนเครื่องอุดหนุนในการปฏิบัติพระกรรมฐาน?  เพื่อให้ถึงจุดมุ่งหมายของการปฏิบัติแห่งพุทธธรรมอย่างถูกต้องแนวทางได้ชัดเจนขึ้น
        ดังนั้นพระสุกขวิปัสสก ท่านอาศัยสมาธิ เพียงระดับใช้ในการงานวิปัสสนาได้ดี ก็พอเพียงแล้ว ดังเช่น วิปัสสนาสมาธิ
        ส่วนพระสมถยานิก ท่านต้องผ่านการปฏิบัติฌานสมาธิอย่างแก่กล้า จนถึงขั้นสมาบัติ อันเป็นภาวะสงบประณีตซึ่งพึงเข้าถึงอันเกิดแต่ฌาน ๔ อรูปฌาน ๔
        เหตุที่กล่าวอ้างในเหตุเกิดของพระอริยเจ้าเสียโดยละเอียดนั้น ก็เพื่อทำความเข้าใจให้แจ่มแจ้ง ก็เพียงเพื่อป้องกันการหลงผิดในการปฏิบัตินั่นเอง เพราะล้วนเกิดขึ้นแต่อวิชชา จึงถูกโมหะเข้าครอบงำให้หลงผิด เดินทางหรือปฏิบัติผิด จนเกิดโทษขึ้นนั่นเอง  เพราะฌานสมาธิหรือสมาบัติ อันเป็นปัจจัยเครื่องเกื้อหนุนนั้น ก็อุปมาได้ดั่งยา  ถ้าบริโภคอย่างถูกต้องก็ยังประโยชน์ยิ่ง ย่อมช่วยรักษาร่างกายให้หายเจ็บไข้ได้ป่วย  แต่ถ้าหลงทานผิดหรือพร่ำเพรื่อเสีย ด้วยไม่รู้ ไม่จำกัดปริมาณ ก็จักกลับกลายเป็นยาพิษ ทำลายผู้บริโภคนั้นเสียเองให้ถึงทุกข์หรือถึงแก่ความตายได้  ฌานสมาธิหรือสมาบัติก็ฉันนั้น
        ส่วนใหญ่นักปฏิบัติมีความตั้งใจดี มาปฏิบัติธรรมอย่างจริงจังด้วยความเห็นชอบอันประเสริฐยิ่งแล้วอันคือสัมมาทิฏฐิ แต่ขาดสัมมาสังกัปปะเสียโดยไม่รู้ตัว จึงไปหลงเจริญแต่ในสมถกรรมฐาน ก็ด้วยความไม่เข้าใจเพราะไม่ได้ศึกษาอย่างจริงจัง จึงเข้าใจผิด หลงคิดไปเองว่า ตนเองนั้นได้ทำการเจริญวิปัสสนาไปด้วยแล้วคือปฏิบัติ"สมถวิปัสสนา" กล่าวคือ ด้วยคิดว่าได้ปฏิบัติดีแล้วทั้งฝ่ายสมถะและวิปัสสนาด้วยอวิชชาก็มี ทั้งๆที่ปฏิบัติอยู่ในเพียงสมถะเท่านั้น   ดังนั้นบางท่านเมื่อปฏิบัติไป ก็มีความคิดความเห็น เตลิดเปิดเปิงหลงไหลหรือมิจฉาทิฏฐิไปในทางฤทธิ์ทางเดชหรือปาฏิหาริย์ด้วยอวิชชาก็มี,  บ้างก็เห็นว่าต้องเจริญสมาธิหรือฌานสมาบัติจนเชี่ยวชาญถึงรูปฌาน ๔ หรือสมาบัติ ๘ เสียก่อนเท่านั้น จึงจะเจริญวิปัสสนาได้ด้วยอวิชชาก็มี จนหลงติดเพลินไปในฌานสมาธิเสียก่อนก็มี,  บ้างก็เข้าใจว่าต้องเจริญสมาธิหรือฌานสมาบัติให้ประณีตแล้ว ปัญญาความรู้หรือญาณต่างๆก็จักบังเกิดผุดขึ้นเองในที่สุด ด้วยอวิชชาก็มี,  มาปฏิบัติเพราะทุกข์กายทุกข์ใจรุ้มเร้าร้อนรนหาทางออกไม่ได้ จึงเร่งรีบขาดการศึกษาหรือโยนิโสมนสิการก็มี,  ศึกษาแล้วแต่แบบทางโลกจนคิดว่าเข้าใจดีแล้ว แต่ขาดการโยนิโสมนสิการจึงหลงก็มีเป็นจำนวนมาก,  มาปฏิบัติเพราะต้องการสั่งสมบุญเพื่อแก้กรรมอันหลอกหลอนเร่าร้อนก็มี,  มาสั่งสมบุญเพียงเพื่อหวังสะสมผลบุญในภพชาตินี้และภพชาติหน้าก็มี ฯลฯ.  จึงล้วนเป็นเหตุให้ขาดการเจริญในวิปัสสนาอันเป็นปัจจัยสำคัญหรือหัวใจของการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา  และยิ่งเมื่อมาปฏิบัติโดยขาดครูบาอาจารย์ที่เข้าใจธรรมแท้จริง หรือปฏิบัติจากการอ่านศึกษาเองโดยขาดการโยนิโสมนสิการ จึงเกิดความเข้าใจผิดพลาด หรือหลงไปติดสุขอยู่แต่ในสมถกรรมฐานหรือสมาบัติแต่ฝ่ายเดียว โดยไม่รู้ตัวด้วยอวิชชา เนื่องด้วยยังให้เกิดความสุข ความสงบอันประณีตยิ่งกว่ากามคุณทั้ง ๕ เสียอีก แต่เป็นอย่างยิ่งในระยะหนึ่งเท่านั้นเอง ยังกลับกลายไม่เที่ยงเป็นเพียงวิกขัมภนวิมุตติ  จึงกลับกลายเป็นทุกข์ได้อีก และอาจเป็นทุกข์เสียยิ่งกว่าเดิมด้วยอวิชชาความเข้าใจผิด ด้วยปฏิบัติผิดนั่นแล
        และยังมีนักปฏิบัติอีกประเภทแอบจิตอยากได้โลกียอภิญญาประเภทมีฤทธิ์มีเดชก็มีมาก ไม่ว่าจะด้วยโมหะอันเกิดแต่ความไม่รู้ด้วยอวิชชา หรือความคึกคะนองอวดเก่งอวดกล้าอันเกิดจากอำนาจของฌานสมาธิที่คัดหลั่งมาโดยตรง หรือโลภะเพื่อประโยชน์ในทางโลกก็ตามที  จึงมุ่งเน้นปฏิบัติแต่ด้านสมถะล้วนแต่ฝ่ายเดียวขาดการวิปัสสนา จนต้องประสบทุกข์โทษภัยเป็นที่สุด ด้วยไปติดบ่วงของฌานสมาบัติอันประณีตเสียจนดิ้นไม่หลุดไปจนวันตาย  และสภาวะอันสุขสงบประณีตเหล่านั้นก็แปรไปเป็นทุกข์อย่างยิ่งยวดเสียด้วยในที่สุด  ด้วยคิดเข้าใจว่าจักควบคุมบังคับได้ตามใจปรารถนาด้วยอวิชชา จึงไม่รู้ว่าการเลื่อนไหลเข้าไปติดเพลินของฌานสมาบัตินั้นช่างแสนง่ายดายและแสนละเอียดอ่อนนอนเนื่อง จนจัดเป็นสังโยชน์ขั้นสูงหรือขั้นละเอียดคือรูปราคะและอรูปราคะ ที่ปุถุชนยังไม่สามารถสลัดออกได้ จึงพากันเป็นทุกข์กันจนวันตายดังที่มีพระอริยะได้กล่าวไว้เป็นอเนก
        ส่วนการจะไม่ปฏิบัติสมาธิเสียเลยก็ไม่ได้  เพราะเป็นมรรคองค์ที่ ๘ กล่าวคือ เป็นข้อปฏิบัติอันสำคัญยิ่งในการปฏิบัติวิปัสสนาเพื่อยังให้เกิดสัมมาญาณเช่นกัน  เพราะสมาธินั้นเป็นทั้ง กำลังของจิต๑  เป็นเครื่องอยู่แทนกามในเบื้องต้น๑  ความสงบเป็นเครื่องหนุนปัญญา๑ ฯ.  แต่สมาธิขั้นไหน จึงเหมาะต่อการวิปัสสนา ที่ยังให้ถึงจุดมุ่งหมายสูงสุดของพุทธธรรม  นักปฏิบัติจึงต้องคิดพิจารณาหรือดำริชอบ(สัมมาสังกัปปะ)ด้วยว่า ปฏิบัติด้วยจุดประสงค์อะไรเป็นสำคัญ  สมาธิขั้นใดจึงเหมาะแก่อินทรีย์ตน รวมทั้ง เพศ(ภิกษุ, ฆราวาส ฯ.),  อาชีพการงาน,  เวลา ฯ. เหล่านี้ก็มีส่วนเกี่ยวเนื่องสัมพันธ์เป็นเหตุปัจจัยอันสำคัญเป็นอย่างยิ่งเช่นกัน ดังในเพศฆราวาส ผู้เขียนก็แนะนำให้ปฏิบัติ "วิปัสสนาสมาธิ" ซึ่งเหมาะต่อทุกเพศ ทุกฐานะ ฯ. ตลอดจนเหมาะอย่างยิ่งในยุคโลกาภิวัฒน์ ที่ต้องดิ้นรนเร่าร้อนเต้นเร่า และรัดตัวในการดำเนินชีวิตกันเป็นอย่างยิ่ง
        ด้วยเหตุดังนี้  ผู้เขียนขอกราบอาราธนารวบรวมข้อคิดข้อธรรมของเหล่าพระอริยเจ้า นำมาแสดงเป็นลำดับต่อไป เพื่อให้ใช้วิจารณญาณ เพื่อประกอบการพิจารณาให้เกิดปัญญาด้วยตนเองว่า ปฏิบัติสมาธิเพื่ออะไร โดยมีจุดประสงค์อะไร  จะได้พิจารณาด้วยตนเองว่า ควรปฏิบัติหรือใช้สมาธิในขั้นใด สมาธิอย่างไร จึงเหมาะสมหรือพอเพียงต่อการวิปัสสนาให้ถึงจุดหมายในพุทธธรรมในที่สุด โดยไม่หลงทางหรือหลงจุดประสงค์ของการปฏิบัติ

        ผู้เขียนจึงขอกราบอาราธนาข้อธรรมจากหนังสือ"พุทธธรรม" โดย ท่านพระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต)  ปัจจุบันท่านดำรงพระสมณศักดิ์ "พระพรหมคุณาภรณ์" เป็นลำดับแรก เพื่อให้นักปฏิบัติได้พิจารณาให้เกิดปัญญามั่นคงในการปฏิบัติให้เป็นไปอย่างถูกต้องแนวทาง   ตามที่ท่านได้บันทึกไว้ในหนังสือ"พุทธธรรม"อันทรงคุณค่ายิ่ง มีความดังต่อไปนี้
        "สมาธิ เป็นองค์ธรรมที่สำคัญยิ่งข้อหนึ่งก็จริง  แต่ก็มีขอบเขตความสำคัญที่พึงตระหนักว่า  สมาธิมีความจำเป็นแค่ไหนเพียงใด  ในกระบวนการปฏิบัติ  เพื่อเข้าถึงวิมุตติ  อันเป็นจุดหมายของพุทธธรรม(ธรรมของพระพุทธเจ้า อันมีจุดมุ่งหมายอยู่ที่ความสุข อันเกิดจากการหลุดพ้นจากความทุกข์ - webmaster)    ขอบเขตความสำคัญนี้  อาจสรุปดังนี้
        ๑. ประโยชน์ของสมาธิ   ในการปฏิบัติเพื่อเข้าถึงจุดหมายของพุทธธรรมนั้น  อยู่ที่การนำมาใช้เป็นที่ทำการสำหรับให้ปัญญาปฏิบัติการอย่างได้ผลที่สุด    และสมาธิที่ใช้ในการนี้ก็ไม่จำต้องเป็นขั้นที่เจริญถึงที่สุด    ลำพังสมาธิอย่างเดียวแม้จะเจริญถึงขั้นฌานสูงสุด  หากไม่ก้าวสู่ขั้นใช้ปัญญาแล้ว ย่อมไม่สามารถทำให้ถึงจุดหมายของพุทธธรรมได้อย่างเป็นอันขาด
         ๒. ฌานต่างๆทั้ง ๘ ขั้น  แม้จะเป็นภาวะจิตที่ลึกซึ้ง  แต่ในเมื่อเป็นผลของกระบวนการปฏิบัติที่เรียกว่าสมถะอย่างเดียวแล้ว ยังเป็นเพียงโลกีย์เท่านั้น  จะนำไปปะปนกับจุดมุ่งหมายทางพุทธธรรมหาได้ไม่
         ๓. ในภาวะแห่งฌานที่เป็นผลสำเร็จของสมาธินั้น    กิเลสต่างๆสงบระงับไป  จึงเรียกว่าเป็นการหลุดพ้นเหมือนกัน  แต่ความหลุดพ้นนี้มีชั่วคราวเฉพาะเมื่ออยู่ในภาวะนั้นเท่านั้น   และถอยกลับสู่สภาพเดิมได้  ไม่ยั่งยืนแน่นอน   ท่านจึงเรียกการหลุดพ้นชนิดนี้ว่าเป็นโลกียวิโมกข์ (ความหลุดพ้นขั้นโลกีย์)   เป็นกุปปวิโมกข์ (ความหลุดพ้นที่กำเริบคือเปลี่ยนแปลงกลับกลายหายสูญได้)    และเป็นวิกขัมภนวิมุตติ (ความหลุดพ้นด้วยข่มไว้ คือ กิเลสระงับไปเพราะถูกกำลังสมาธิข่มไว้  เหมือนเอาแผ่นหินทับหญ้า  ยกแผ่นหินออกเมื่อใด  หญ้าย่อมกลับงอกงามขึ้นได้ใหม่)
         จากข้อพิจารณาที่กล่าวมานี้  จะเห็นว่า ในการปฏิบัติเพื่อเข้าสู่จุดมุ่งหมายของพุทธธรรมนั้น  องค์ธรรมหรือตัวการสำคัญที่สุดที่เป็นตัวตัดสินใจในขั้นสุดท้าย  จะต้องเป็นปัญญา  และปัญญาที่ใช้ในการปฎิบัติการในขั้นนี้  เรียกชื่อเฉพาะได้ว่า วิปัสสนา   ดังนั้น การปฏิบัติจึงต้องก้าวมาถึงขั้นวิปัสสนาด้วยเสมอ   ส่วนสมาธินั้น แม้จะจำเป็น แต่อาจยืดหยุ่นเลือกใช้ขั้นใดขั้นหนึ่งก็ได้  เริ่มแต่ขั้นต้นๆ ที่เรียกวิปัสสนา-สมาธิ   ซึ่งอยู่ในระดับเดียวกับขณิกสมาธิ และอุปจารสมาธิ  เป็นต้นไป..........................."  
(พุทธธรรม หน้า ๘๖๘ - ๘๖๙)

         ลำดับต่อไปผู้เขียน ขอกราบอาราธนาข้อธรรมจากหลวงตา มหาบัว ญาณสมฺปนฺโน
         "หลักใหญ่ให้จิตสงบได้นั้นแหละของดี   เพียงจิตสงบเท่านั้นก็ตัดความกังวลวุ่นวาย   ซึ่งเคยประจำจิตเสียดแทงจิตออกได้โดยลำดับลำดา  จนถึงกับเป็นขั้นสบาย   เพราะฉนั้นผู้ภาวนาเมื่อจิตเป็นสมาธิแล้ว จึงมักขี้เกียจในการพิจารณาธรรมทั้งหลายด้วยปัญญา   นอนจมอยู่กับสมาธินั้นเสียไม่ออกพินิจพิจารณา  สุดท้ายก็เข้าใจว่าความรู้ที่แน่วแน่แห่งความเป็นสมาธิของตนนั้นเป็นมรรคผลนิพพานไปเลย   ในข้อนี้ผมเคยเป็นแล้ว  จึงได้นำมาอธิบายให้ท่านทั้งหลายได้ทราบ   ว่าสมาธิต้องเป็นสมาธิ    ปัญญาต้องเป็นปัญญา   เป็นคนละสัดเป็นคนละส่วน  เป็นคนละอันจริงๆ  ไม่ใช่อันเดียวกัน   หากเป็นอยู่ในจิตอันเดียวกันนั่นแล  เป็นแต่เพียงไม่เหมือนกัน.............ผู้ที่เป็นสมาธิ  ถ้าไม่ออกพิจารณาทางด้านปัญญา  จะเป็นสมาธิอย่างนั้นตลอดไป  จนกระทั่งวันตาย  ก็หาเป็นนิพพานได้ไม่ หาเป็นปัญญาได้ไม่  ต้องเป็นสมาธิอยู่ตลอดไป   นี่ละท่านจึงสอนให้ออกพิจารณาทางด้านปัญญา   มีความจำเป็นอย่างนี้ให้ทุกๆท่านจำไว้ให้แม่นยำ   นี่สอนด้วยความแม่นยำด้วย   สอนด้วยความแน่ใจของเจ้าของ เพราะได้ผ่านมาแล้วอย่างนี้   ติดสมาธิก็เคยติดมาแล้ว.............."
(จาก หลักเกณฑ์การปฏิบัติสมาธิ - ปัญญา  (๓ พฤษภาคม ๒๕๔๑)  โดย พระมหาบัว ญาณสมฺปนฺโน)

         ลำดับต่อไปผู้เขียน ขอกราบอาราธนาข้อธรรมจากหลวงปู่ดูลย์ อตุโล
         มีผู้ไปกราบเรียนหลวงปู่(หมายถึง หลวงปู่ดูลย์ อตุโล) เรื่องสมาธิว่าปฏิบัติได้ดีอย่างยิ่ง  เหลือแต่ความสุข สุขอย่างยิ่ง เย็นสบาย แม้จะให้อยู่อย่างนี้นานเท่าไรก็ได้
         หลวงปู่ยิ้มแล้วพูด
         "เออ ก็ดีแล้วที่ได้ผล  พูดถึงความสุขในสมาธิมันก็สุขจริงๆ  จะเอาอะไรมาเปรียบเทียบมิได้  แต่ถ้าติดอยู่แค่นั้น  มันก็ได้แค่นั้นแหละ ยังไม่เกิดปัญญาอริยมรรค ที่จะตัด ภพ ชาติ ตัณหา อุปาทาน  ให้ละสุขนั้นเสียก่อน  แล้วพิจารณาขันธ์ ๕ ให้แจ่มแจ้งต่อไป"
(จาก อตุโล ไม่มีใดเทียม  หน้า๔๙๕)

         ลำดับต่อไปผู้เขียน ขอกราบอาราธนาข้อธรรมจาก ท่านพุทธทาส ที่กล่าวแสดงทั้งสมถกรรมฐานหรือสมาธิ และสมถวิปัสสนา
         "........ในการเจริญสมาธิ ก็เป็นอย่างเดียวกันอีก คือ สมาธิเอาบุญก็ได้  เอากุศลก็ได้  สมาธิเพื่อดูนั่นดูนี่ ติดต่อกับคนโน้นคนนี้ที่โลกอื่น ตามที่ตนกระหาย จะทำให้เก่งกว่าคนอื่น หรือ สมาธิเพื่อการไปเกิดในภพนั้น ภพนี้ อย่างนี้เรียกว่า สมาธิเอาบุญ หรือ ได้บุญ เพราะทำใจให้ฟู ให้พอง ตามความหมายของมันนั่นเอง(webmaster-บุญ แปลว่า ความใจฟู ความอิ่มเอิบ) ซึ่งเป็นของที่ปรากฏว่า ทำอันตรายแก่เจ้าของถึงกับต้องรับการรักษาเป็นพิเศษ  หรือรักษาไม่หายจนตลอดชีวิตก็มีอยู่ไม่น้อย เพราะว่าสมาธิเช่นนี้ มีตัณหาและทิฎฐิเป็นสมุฎฐาน แม้จะได้ผลอย่างดีที่สุด ก็เพียงได้เกิดในวัฏสงสารตามที่ตนปรารถนาเท่านั้น ไม่เป็นไปเพื่อนิพพาน   ส่วนสมาธิที่มีความมุ่งหมาย เพื่อการบังคับใจตัวเองให้อยู่ในอำนาจ เพื่อกวาดล้างกิเลสอันกลุ้มรุมจิตให้ราบเตียน ข่มขี่มิจฉาทิฏฐิอันจรมาในปริมณฑลของจิต ทำจิตให้ผ่องใส เป็นทางเกิดของวิปัสสนาปัญญา อันดิ่งไปยังนิพพาน เช่นนี้เรียกว่า สมาธิได้กุศล ไม่ทำอันตรายใคร ไม่ต้องหาหมอรักษา ไม่หลงวนเวียน ในวัฎสงสาร จึงตรงกันข้ามจากสมาธิเอาบุญ"
(จาก บุญ กับ กุศล โดย ท่านพุทธทาส)

         ลำดับต่อไปผู้เขียน ขอกราบอาราธนาข้อธรรมจาก ท่านหลวงปู่ เทสก์ เทสรังสี
        ในหนังสือส่องทางสมถวิปัสสนาของหลวงปู่ เทสก์ เทสรังสี ได้มีกล่าวถึงการปฏิบัติไว้ทั้ง ๒ ทาง คือแบบสมถะหรือสมาธิล้วนๆ และอีกแบบหนึ่งที่ท่านกล่าวว่า แนวนี้เดินสมํ่าเสมอกว่าแนวสมถะล้วนๆ คือ แนวสมถวิปัสสนา กล่าวคือ การใช้สมาธิเป็นบาทฐานของวิปัสสนานั่นเอง ท่านได้กล่าวไว้ดังนี้
        "บริกรรมหรือเพ่งอย่างนั้นเหมือนกัน(หมายถึงเหมือนสมถะ) แต่ไม่ให้จิตสงบ คือน้อมจิตให้เข้าไปอยู่ในอารมณ์อันเดียว(webmaster - เช่นในข้อธรรม หรือนิมิตอันดีงามถูกต้องเช่น อสุภหรือธาตุ) เพ่งพิจารณานิมิตนั้นให้เป็นธาตุหรือเป็นอสุภ  ยกขึ้นสู่(การพิจารณาด้วยปัญญาใน)ไตรลักษณ์เป็นต้น  เมื่อเห็นชัดแล้วจิตจะรวมลงไปอยู่ในอารมณ์อันเดียว  หรือจะเป็นสมาธิ  หรือจะเกิดปัญญาให้สลดสังเวชก็ได้  พูดย่อๆ เรียกว่า หัดสมถะเป็นไปพร้อมกันกับวิปัสสนา" (ก็คือ สมถวิปัสสนา)
(จาก ส่องทางสมถวิปัสสนา)
        ส่วนใน โมกขุบายวิธี ก็มีกล่าวไว้เช่นกันถึงการปฏิบัติแต่สมถะแต่ฝ่ายเดียว จนยังให้โทษ
        "ฌาน ได้แก่ การเพ่ง และเพ่งอยู่ในอารมณ์อันเดียว จะเป็นกสิณ หรืออะไรก็ได้ทั้งนั้น แต่ข้อสำคัญจะต้องให้จิตจับจ้องอยู่ในเฉพาะอารมณ์อันนั้นเป็นใช้ได้ เบื้องต้นจะต้องตั้งสติควบคุมจิตให้แน่วแน่อยู่ในอารมณ์อันเดียวอย่างแน่นแฟ้น เมื่อจิตถอนออกจากอารมณ์อื่นมารวมอยู่ในอารมณ์อันเดียวเรียกว่า เอกัคคตารมณ์ เสวยความสุขอันไม่เคยได้รับมาแต่ก่อน  จิตก็จะยินดีและน้อมเข้าไปสู่เอกัคคตารมณ์อย่างยิ่ง เรียกว่า เพ่งเอาความสุขอันเกิดจากเอกัคคตารมณ์เป็นอารมณ์ของฌานต่อไป จนเป็นเหตุให้เผลอตัวลืมสติไปยึดมั่นเอาเอกัคคตาว่าเป็นของบริสุทธิ์และดีเลิศ  จิตตอนนี้จะรวมวูบเข้า ภวังค์ ซึ่งมีลักษณะคล้ายๆ กับเผลอสติ หรือลืมสติไปเสียเลยอยู่พักหนึ่ง แล้วจึงรู้สึกตัวขึ้นมา  แต่ผู้ที่เคยเป็นบ่อยและชำนาญแล้ว  จะมีลักษณะเช่นนั้นเหมือนกันแต่เป็นไม่แรง และนิมิตหรือความรู้อะไรจะเกิดก็มักเกิดในระยะนี้  เมื่อนิมิตและความรู้เกิดขึ้นแล้ว  จิตที่อยู่ในเอกัคคตานั้นจะวิ่งตามไปอย่างง่ายดาย  จิตที่อยู่ในเอกัคคตารมณ์เป็นของเบาและไวต่ออารมณ์มาก(อารมณ์ จึงหมายถึง ไวต่อสิ่งที่จิตไปยึดเหนี่ยวในการกระทบเช่น รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ความคิดต่างๆ - webmaster) ที่เรียกว่า จิตส่งใน เป็นภัยต่อผู้เจริญฌานอย่างยิ่ง  บางทีอาจทำให้เสียผู้เสียคนไปก็มี ฌานมีเอกัคคตารมณ์เป็นเครื่องวัดในที่สุด   แต่ไม่มีปัญญาจะพิจารณาสังขารให้เห็นเป็นพระไตรลักษณญาณได้   กิเลสของผู้ได้ฌานก็คือมานะแข็งกระด้างทิฐิถือรั้นเอาความเห็นของตัวว่าเป็นถูกทั้งหมด คนอื่นสู้ไม่ได้  เรื่องนี้จะมากหรือน้อยขึ้นอยู่กับความแน่วแน่ของฌานหรือทิฐินิสัยเดิมของแต่ละบุคคลอีกด้วย  ผู้ที่ผ่านเรื่องนั้นมาด้วยกันแล้วหรือมีจิตใจสูงกว่าเท่านั้นจึงจะแก้และแสดงให้เขาเห็นจริงตามได้ ถ้าแก้ไม่ตกก็เสียคนไปเลย"
จาก โมกขุบายวิธี โดย หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี
            การฝึกหัดสมถะ (ที่เรียกว่า ฌาน สมาธิ) นี้  ความประสงค์ที่แท้จริงทางพุทธศาสนา  ก็คือต้องการความสงบแห่งจิต  เพื่อรวบรวมกำลังใจ  ให้มีความเข้มแข็งอยู่ในจุดเดียว (ที่เรียกว่าเอกัคคตารมณ์) อันเป็นมูลฐานให้เกิดความรู้ความฉลาด  สามารถรู้แจ้งเห็นจริงในสภาวธรรมทั้งหลายด้วยญาณทัสสนะ  และขจัดสรรพกิเลสบาปธรรมทั้งปวงให้สิ้นไป  มิใช่เพียงเพื่อจะนำไปใช้ด้วยเหตุอื่นภายนอก  มีการนำไปใช้ในทางวิทยาศาสตร์แขนงต่างๆ เป็นต้น  แต่เป็นการชำระใจให้ผ่องใสโดยเฉพาะจากนิวรณ์ ๕ เป็นต้น   แต่เมื่อหัดให้ชำนาญแล้ว จะนำไปใช้ในทางใดก็ได้ตามประสงค์ ถ้าหากการใช้นั้นไม่ทำให้เกิดโทษแก่ตนและคนอื่น
จาก เทสโกวาท  โดยหลวงปู่เทสก์ เทสรังสี  หน้า ๘๔
ปัญญาวิปัสสนา
            วิปัสสนาเป็นยอดเยี่ยมของปัญญาในพระพุทธศาสนา เป็นคู่กับสมถะคือสมาธินั่นเอง
ท่านผู้รู้บางท่านถือว่าสมถะเป็นเรื่องหนึ่ง  วิปัสสนาก็เป็นอีกเรื่องหนึ่ง  ผู้เจริญสมถะไม่ต้องเจริญวิปัสสนา  เมื่อเจริญสมถะแก่กล้าแล้ว จึงค่อยเจริญวิปัสสนา ความข้อนั้นไม่จริง
ตามความเป็นมา  ผู้เจริญสมถะมักต้องเจริญวิปัสสนาเป็นคู่กันไป เช่น เจริญสมถะต้องพิจารณาธาตุ ๔  อินทรีย์ ๖ เป็นต้น
จาก สิ้นโลก เหลือธรรม โดยหลวงปู่เทสก์ เทสรังสี  หน้า ๕๗

           ลำดับต่อไปผู้เขียน ขอกราบอาราธนาข้อธรรมจาก หลวงพ่อชา สุภัทโท
คำถาม - ขอให้(หลวงพ่อชา)อธิบายเพิ่มที่ว่าสมถะหรือสมาธิ และวิปัสสนาหรือปัญญานี้เป็นสิ่งเดียวกัน
           นี่ก็เป็นเรื่องง่ายๆ นี่เอง สมาธิ (สมถะ) และปัญญา (วิปัสสนา) นี้ ต้องควบคู่กันไป เบื้องแรกจิตจะตั้งมั่นเป็นสมาธิอยู่ได้โดยอาศัยอารมณ์ภาวนา จิตจะสงบตั้งมั่นอยู่ได้เฉพาะขณะที่ท่านนั่งหลับตาเท่านั้น นี่คือสมถะและอาศัยสมาธิเป็นพื้นฐาน ช่วยให้เกิดปัญญาหรือวิปัสสนาได้ ในที่สุดแล้วจิตก็จะสงบไม่ว่าท่านจะนั่งหลับตาอยู่หรือเดินอยู่ในเมืองวุ่นวาย เปรียบเหมือนกับว่า ครั้งหนึ่งท่านเคยเป็นเด็ก บัดนี้ท่านเป็นผู้ใหญ่ แล้วเด็กกับผู้ใหญ่นี้เป็นบุคคลคนเดียวกันหรือเปล่า ท่านอาจจะพูดได้ว่าเป็น คนคนเดียวกัน หรือถ้ามองอีกแง่หนึ่งท่านก็อาจจะพูดได้ว่าเป็นคนละคนกัน ในทำนองเดียวกัน สมถะกับวิปัสสนา ก็อาจจะพูดได้ว่าเป็นคนละเรื่องกัน หรือเปรียบเหมือนอาหารกับอุจจาระ อาจจะเรียกได้ว่าเป็นคนละสิ่งกัน
           อย่าเพิ่งเชื่อสิ่งที่ผมพูดมานี้ จงฝึกปฏิบัติต่อไป และเห็นจริงด้วยตัวของท่านเอง ไม่ต้องทำอะไร พิเศษไปกว่านี้ ถ้าท่านพิจารณาว่าสมาธิและปัญญาเกิดขึ้นได้อย่างไรแล้ว ท่านจะรู้ความจริงได้ด้วยตัว ของท่านเอง
           ทุกวันนี้ผู้คนไปยึดมั่นอยู่กับชื่อเรียก ผู้ที่เรียกการปฏิบัติของพวกเขาว่า “วิปัสสนา” สมถะก็ถูกเหยียดหยาม  หรือผู้ที่เรียกการปฏิบัติของพวกเขาว่า “สมถะ” ก็จะพูดว่าจำเป็นต้องฝึกสมถะก่อน วิปัสสนา เหล่านี้เป็นเรื่องไร้สาระ  อย่าไปวุ่นวายคิดถึงมันเลย เพียงแต่ฝึกปฏิบัติไป แล้วท่านจะรู้ได้ด้วย ตัวท่านเอง
คำถาม - ในการปฏิบัติของเรา จำเป็นที่จะต้องเข้าถึงฌานหรือไม่
           ไม่  ฌานไม่ใช่เรื่องจำเป็น ท่านต้องฝึกจิตให้มีความสงบ และมีอารมณ์เป็นหนึ่ง(เอกัคคตา) แล้วอาศัยอันนี้สำรวจตนเอง ไม่ต้องทำอะไรพิเศษไปกว่านี้ ถ้าท่านได้ฌานในขณะฝึกปฏิบัตินี้ก็ใช้ได้เหมือนกัน แต่อย่าไปหลงติดอยู่ในฌาน หลายคนชะงักติดอยู่ในฌาน มันทำให้เพลิดเพลินได้มากเมื่อไปเล่นกับมัน  ท่านต้องรู้ขอบเขตที่สมควร  ถ้าท่านฉลาดท่านก็จะเห็นประโยชน์และขอบเขตของฌาน เช่นเดียวกับที่ท่านรู้ขั้นความสามารถของเด็ก และขั้นความสามารถของผู้ใหญ่
จาก หลวงพ่อชา สุภัทโท  ตอบปัญหาธรรม

         ลำดับต่อไปผู้เขียน ขอกราบอาราธนาข้อธรรมจาก ท่านหลวงปู่เหรียญ วรลาโภ
          "....แล้วการที่เรามาใช้ปัญญาพิจารณา เหตุผลต่างๆ ที่จิตใจมันยึดมั่นถือมั่นอยู่นั้น อันนั้นมันเป็นวิธีการที่จะละอุปาทานความยึดมั่นถือมั่นให้หมดไปสิ้นไป  แต่ลำพังสมาธินั้น เพียงแต่ระงับความอยาก ความหิวไปได้ชั่วระยะหนึ่งเท่านั้นเอง  ส่วนที่จะละความอยากความหิวให้มันขาดเด็ดออกไปจากจิตใจได้ ต้องอาศัยปัญญา....(และ)ปัญญานั้นก็ต้องเกิดจากสมาธิ(เป็นเครื่องหนุน) ....ฯ."  
จาก  บุญญาพาชีวิตรอด
 
หลักปฏิบัติ สมถสมาธิ(สมถกรรมฐาน)
- ให้หยุดคิดหยุดนึกทั้งปวง  มีแต่สติหรือจิตตั้งมั่นอยู่แต่ในอารมณ์ อันมีสุขและกำลังยิ่ง
หลักปฏิบัติ วิปัสสนา(วิปัสสนากรรมฐาน)
- ให้หยุดแต่การคิดนึกปรุงแต่ง  มีแต่สติหรือจิตอยู่กับการคิดพิจารณา(ใช้ปัญญา)ในเหล่าธรรมอันเป็นกุศล อันเป็นปัญญายิ่ง
ส่วนหลักปฎิบัติ สมถวิปัสสนา
- เมื่อปฏิบัติสมถสมาธิ(สมถกรรมฐาน)เป็นสุขและมีกำลัง  แล้วเจริญวิปัสสนา(วิปัสสนากรรมฐาน) จึงยังทั้งสุขและกำลังและปัญญาอันยิ่งขึ้นๆไป
หนึ่งในสมถวิปัสสนาอันดีงามยิ่ง คือวิปัสสนาสมาธิ
พนมพร

วิปัสสนาสมาธิ
         คัมภีร์บางแห่งกล่าวถึง วิปัสสนาสมาธิ   เพิ่มเข้ามาอีกอย่างหนึ่ง  แทรกอยู่ระหว่างขณิกสมาธิ กับ อุปจารสมาธิ   พึงทราบว่า วิปัสสนาสมาธิ นั้น ก็คือ ขณิกสมาธิที่นำไปใช้ในการเจริญวิปัสสนานั่นเอง  และมีความประณีตขึ้นไปเพราะการปฏิบัติ......
[พุทธธรรม หน้า ๘๒๘ โดย ท่านพระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต)]
(webmaster - หมายความว่า เป็นการปฏิบัติโดยใช้สมาธิระดับขณิกสมาธิไปในการเริ่มพิจารณาธรรมหรือวิปัสสนา กล่าวคือใช้การพิจารณาธรรมนั้นเป็นอารมณ์หรือเป็นวิตกโดยตรงเลยนั่นเอง  เมื่อดำเนินไปได้อย่างแนบแน่นในธรรม ซึ่งในบางครั้งหรือบางขณะก็จะเกิดความประณีตเลื่อนไหลไปสู่สมาธิในระดับละเอียดประณีตขึ้นไปได้เองเป็นลำดับด้วย จึงอาจเจริญสมาบัติระดับปณะณีตไปด้วยในที่สุด  ซึ่งไม่ก่อให้เกิดมิจฉาฌานหรือมิจฉาสมาธิชนิดไปติดเพลินหรือนันทิในองค์ฌานสมาธิอันยังให้เกิดวิปัสสนูปกิเลสอีกด้วยอันมักเกิดขึ้นกับผู้ที่มุ่งหวังในฌานสมาบัติระดับประณีตก่อน โดยขาดการวิปัสสนา,  วิปัสสนาสมาธิจึงเป็นสมถวิปัสสนาอันดีงามยิ่ง เหมาะกับทุกเพศ ทุกฐานะ ฯ.)

พุทธธรรม หน้า ๘๒๘


มหามาลุงโกฺยวาทสูตร
            พระสูตรนี้ แสดงสมถวิปัสสนาในการปฏิบัติเพื่อการละสังโยชน์ ๕ เบื้องต่ำ หรือโอรัมภาคิยสังโยชน์ ๕ กล่าวคือ แสดงสมถะในการปฏิบัติในรูปฌานและอรูปฌานทั้ง ๘ พร้อมทั้งแสดงการเจริญวิปัสสนาเป็นลำดับต่อไปเป็นสำคัญ   โยนิโสมนสิการโดยแยบคายจะพบว่า สามารถใช้การเจริญสมาธิ(สมาบัติ)ทุกระดับขั้นได้ในการเจริญวิปัสสนา(หมายถึงเมื่อถอนออกมาจากสมาบัติแล้วดำเนินการวิปัสสนา) ที่ต่างก็ล้วนยังผลให้ถึงที่สุดแห่งทุกข์ หรือละโอรัมภาคิยสังโยชน์ ๕ ได้ตามกำลังอินทรีย์แห่งตน

พบข้อมูลพอดีจึงนำมาฝากครับ เป็นประโยชน์และใช้ตอบได้กับอีกหลายๆคำถามครับ

297
ธรรมะ / ตอบ: โอวาทปาฏิโมกข์
« เมื่อ: 07 มี.ค. 2555, 09:29:33 »
http://www.thaidhammajak.com/webboard/detail.php?question_id=11733

ระดับขั้นต่างๆ ของสมาธิและการได้ฌาน

    ระดับของความตั้งมั่นในความสงบนิ่งของจิต แบ่งออกเป็น ๓ ขั้นกล่าวคือ (สมาธิ ๓)

๑.สมาธิที่เกิดขึ้นชั่วขณะ แต่ตั้งมั่นอยู่ไม่ได้นาน (ขณิกสมาธิ)

๒.สมาธิที่ตั้งมั่นอยู่ในอารมณ์เดียวได้นิ่งสงบ และนานกว่าระดับแรกแต่ยังไม่ตัดขาดจากสิ่งรบกวนภายนอกหรือ
    เรียกว่าสมาธิขั้นจวนเจียน (อุปจารสมาธิ)

๓.สมาธิที่แนบแน่นและมั่นคงอยู่ในอารมณ์นั้นๆ จนตัดจากสิ่งรบกวนภายนอกได้สิ้น เป็นสมาธิในฌาน (อัปปนาสมาธิ)


        ญาณหยั่งรู้ที่เกิดขึ้นแก่ผู้เจริญวิปัสสนาตามลำดับมีดังนี้ (ญาณ ๑๖)

๑.ญาณกำหนดรู้เรื่องของนามและรูป แยกแยะออกได้ว่าอะไรคือนามธรรม อะไรคือรูปธรรม  (นามรูปปริจเฉทญาณ)

๒.ญาณกำหนดรู้ปัจจัยของนามและรูป คือรู้ว่าอะไรเป็นเหตุ อะไรเป็นปัจจัย ที่ทำให้เกิดรูปและนามอาศัยซึ่งกันและกัน
    (ปัจจยปริคคหญาณ)

๓.ญาณกำหนดรู้ด้วยการพิจารณาเห็นนามและรูปตามหลักไตรลักษณ์ (อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา) ยกรูปและนาม
    มาพิจารณาอย่างลึกซึ้ง (สัมมสนญาณ)

๔.ญาณที่เห็นว่าการเกิดมาและดับไปของเบญจขันธ์เป็นเรื่องธรรมดา (อุทยัพพยานุปัสสนาญาณ)

๕.ญาณที่เห็นการสลายไปของสังขารว่าต้องเกิดขึ้นเป็นธรรมดา (ภังคานุปัสสนาญาณ)

๖.ญาณที่เห็นสังขารเป็นของน่ากลัวไม่ว่าภพใด เพราะว่าต้องสลายไปทั้งสิ้น (ภยตูปัฏฐานญาณ)

๗.ญาณที่เห็นเป็นโทษ เพราะว่าสังขารเป็นของน่ากลัวจึงต้องมีข้อบกพร่อง มีทุกข์ (อาทีนวานุปัสสนาญาณ)

๘.ญาณที่เห็นความเบื่อหน่าย เมื่อเห็นว่าเป็นโทษแล้วก็บังเกิดความเบื่อหน่ายในสังขาร ไม่ติดใจ (นิพพิทานุปัสสนาญาณ)

๙.ญาณที่ปรารถนาจะพ้นไปจากสังขารเหล่านั้น เพราะว่าเกิดความเบื่อหน่ายแล้ว (มุญจิตุกัมยตาญาณ)

๑๐.ญาณที่พิจารณาหาทางเพื่อพ้นจากสังขาร ได้แก่การยกเอาสังขารทั้งหลายมาพิจารณาเพื่อให้หลุดพ้นไป
      (ปฏิสังขานุปัสสนาญาณ)

๑๑.ญาณที่เห็นอย่างเป็นกลางในความเป็นไปของสังขาร ไม่ยินดียินร้ายในสิ่งที่เห็น (สังขารุเปกขาญาณ)

๑๒.เมื่อเป็นกลางแล้ว ญาณก็คล้อยเข้าสู่การเห็นอริสัจจ์อันจะนำพาไปสู่ขั้นต่อไป จนกระทั่งจิตดิ่งลงเกิด
      มรรคญาณขึ้นจึงจะถึงที่สุดคือนิพพาน (สัจจานุโลมิกญาณ หรืออนุโลมญาณ)

๑๓.ญาณหยั่งรู้ที่เป็นช่วงหัวเลี้ยวหัวต่อในการข้ามขั้นจากปุถุชนไปเป็นอริยบุคคล (โคตรภูญาณ)

๑๔.ญาณหยั่งรู้ที่ให้สำเร็จภาวะระดับอริยบุคคลในแต่ละขั้น (มัคคญาณ)

๑๕.ญาณหยั่งรู้ที่ให้สำเร็จในระดับอริยบุคคลในชั้นนั้นๆ จนได้อริยผล  (ผลญาณ)

๑๖.ญาณหยั่งรู้ด้วยการพิจารณาทบทวน มรรคผล กิเลสที่ละแล้ว ที่ยังเหลืออยู่ และนิพพาน
     ถ้าเป็นพระอรหันต์ก็ไม่มีการพิจารณากิเลสที่เหลืออยู่ (ปัจจเวกขณญาณ)

พบข้อมูลพอดีจึงนำมาฝากครับ

298
ธรรมะ / การเวียนเทียน
« เมื่อ: 07 มี.ค. 2555, 09:18:15 »
http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%81%E0%B8%B2%E0%B8%A3%E0%B9%80%E0%B8%A7%E0%B8%B5%E0%B8%A2%E0%B8%99%E0%B9%80%E0%B8%97%E0%B8%B5%E0%B8%A2%E0%B8%99
การเวียนเทียน
คือการเดินเวียนรอบปูชนียสถานสำคัญ เช่น อุโบสถ วิหาร หรือพระพุทธรูป เพื่อระลึกถึงคุณของพระรัตนตรัยในวันสำคัญต่างๆ โดยใช้เทียนธูปและดอกไม้เป็นเครื่องสักการะบูชา ถือไว้ในมือแล้วเดินเวียน 3 รอบ ขณะที่เดินรอบนั้นพึงตั้งจิตให้สงบ พร้อมสวดระลึกถึงพระพุทธคุณ ด้วยการสวดบท"อิติปิโส" ระลึกถึงพระธรรมคุณ ด้วยการสวดสวากขาโต และระลึกถึงพระสังฆคุณ ด้วยการสวดสุปะฏิปันโน จนกว่าจะเวียนจบ 3 รอบ พิธีการเวียนรอบปูชนียวัตถุหรือปูชนียสถานเพื่อเป็นการแสดงความเคารพนั้น ไทยได้รับคตินี้มาจากอินเดียพร้อมกับพระพุทธศาสนา โดยปรากฏหลักฐานการแสดงความเคารพโดยการเวียนเทียนในพระไตรปิฎก ซึ่งใช้คำว่าเวียนประทักษิณาวัตร คือเวียนขวา 3 รอบ เป็นเครื่องหมายถึงการแสดงออกซึ่งการเคารพบูชาต่อสิ่งนั้น ๆ อย่างสูงสุด ไทยได้รับคตินิยมนี้มาและปรับประยุกต์ให้เข้ากับพื้นฐานทางวัฒนธรรมของไทยโดยนำมาใช้เป็นการแสดงความบูชาต่อพระรัตนตรัยมาตั้งแต่โบราณ มีหลักฐานปรากฏเป็น "ฐานประทักษิณ" สำหรับการกระทำพิธีเวียนเทียน ในโบราณสถานทางศาสนา มาตั้งแต่สมัยทวารวดี รวมทั้งปรากฏข้อความในพงศาวดารว่ามีการกระทำพิธีเวียนเทียนในวันสำคัญทางศาสนาสืบมาจนถึงปัจจุบัน


http://irrigation.rid.go.th/rid15/ppn/Dhamma/Dhamma1/4.htm
ประโยชน์ในการเวียนเทียน
                การเวียนเทียน 3 รอบ การเวียนเราจะเวียนขวา ก็คือการเอาสิ่งที่เราเคารพไว้ด้านขวา เรียกว่าความเคารพต่อพระธาตุเจ้า การประทักษิณเราจะต้องตั้งปณิธาน การที่เขาให้เวียน 3 รอบนั้น เพื่อให้รู้สังสารวัฏเรานี้ มันมีเวียนว่ายตายเกิด เหมือนวงล้อมันหมุนไป แล้วมันกลับมาที่เดิมหาเบื้องต้น และเบื้องปลายไม่ได้ สังสารวัฏของเรานี้ไม่มีเบื้องต้น และเบื้องปลาย ถ้าตัวเราไม่ได้ปฏิบัติธรรมแล้ว วิญญาณของคนเรานี้ จะไม่มีที่สิ้นสุด ฉะนั้นพระพุทธองค์จึงให้มีการเวียนประทักษิณ การเวียนประทักษิณไม่ใช่เฉพาะมนุษย์เท่านั้น แม้แต่เทวดา พระอินทร์ก็ยังประทักษิณที่ พระเกษแก้วจุฬามณีทุกวันศีล ไม่ใช่พระอินทร์เท่านั้น หน่อโพธิสัตว์ชื่อศรีอริยเมตตรัยก็มาวันศีล หมู่มนุษย์หมู่ศรัทธา เราบางคนไม่รู้จักคุณค่าของพระธาตุมาเวียนเฉพาะ วันวิสาขะบูชา วันอาสาฬหบูชา วันศีลไม่ยอมมาเวียนกัน ดูอย่างพระอินทร์ พระโพธิสัตว์พระศรีอริยเมตตรัยไปทุกวันศีล ที่ไปนี้เพราะท่านเห็นคุณค่าของสิ่งที่ประเสริฐ มนุษย์บางคนนี้ ไม่รู้จักสิ่งที่มีคุณค่า ฉะนั้นก็ไม่รู้จักพูดยังไง เพราะเขาไม่มีเจตนาไปประทักษิณ แต่หมู่ศรัทธานี้ ให้เอาพระอินทร์ พระโพธิสัตว์เป็นตัวอย่าง ให้ไปประทักษิณทุกวันศีล 1.เพื่อการเคารพบูชา 2.เมื่อวนสามรอบจะได้นึกถึงสังสารวัฏนี้เพื่อจะได้มีใจปฏิบัติ เพื่อจะได้หลุดพ้นจากสังสารวัฏนี้
                สังสารวัฏนี้ประกอบด้วย กรรมวัฏฏ์ วิบากวัฏฏ์ กิเลสวัฏฏ์ กรรมวัฏฏ์ คือ อะไรทำให้วนเวียนคือกรรมวัฏฏ์ วิบากวัฏฏ์ คือ ผลของกรรมที่ทำให้วนเวียน กิเลสวัฏฏ์ คือ กิเลสทำให้เรามาวนเวียน
                ที่นี้เราจะออกจากสังสารวัฏนี้ เราจะออกทางไหน คือ ออกทางกิเลสให้กำหนดทางกิเลส เห็นหนอ ได้ยินหนอ ได้กลิ่น ได้รสหนอ ถูกหนอ อันนี้คือตัดเลย เมื่อมีความโกธรเกิดขึ้นมีสติกำหนด เมื่อมีความโลภเกิดขึ้นมีสติกำหนด เมื่อมีความหลงเกิดขึ้นให้มีสติกำหนด ให้ตัดอย่างนี้ เพื่อที่จะเข้าถึงความพ้นทุกข์

Copyเขามาครับ

299

เหรียญหลวงพ่อเปิ่นขี่หมูใหญ่ทองคำ เบอร์ 9  ติชม  ได้ ครับ 



สวัสดีครับ
ตอนนั้นบูชาจากวัดกี่บาทครับ

300
ขออภัยนะครับ
ผมก็ดูแล้วน่าจะเป็นหลวงพ่อปาน วัดคลองด่านนะครับ
ไม่น่าใช้หลวงพ่อเปิ่นครับ

ขอบคุณครับ
เนื่องจากตรงกับปีที่ผมเกิด2523พอดี จึงคิดจะหาเก็บไว้
แต่ตอนนี้ก็มีเสือเก่าอยู่สองตัว แรงเหมือนกันครับ (ไม่รวมยันต์เสือบนตัวของผมนะ)




301
       
ยันต์ของท่านก็งามครับ

แต่ไม่แน่ใจว่าท่านรับสักพิมพ์นี้หรือเปล่า


            หลวงพ่อสืบท่านไม่ได้สักยันต์ครับ

ขอบคุณครับ
น่าเสียดายเนื่องจาก หนุมานพิมพ์นี้ ดูแล้วห้าวหาญยิ่งนัก
ว่าจะลองไปปรึกษา อาจารย์หม่อง ว่าจะจัดได้หรือไม่
หรือท่านใดพอจะทราบไหมว่าอาจารย์ที่ไหนสักได้พิมพ์ใกล้เคียงอย่านี้บ้าง

302
จากศาลายาเส้นนี้จะไว้ที่สุด ประมาณ30นาที พี่ที่วัดบอกมา และเคยทดสอบแล้ว



303
ธรรมะ / ตอบ: โอวาทปาฏิโมกข์
« เมื่อ: 07 มี.ค. 2555, 09:38:53 »
(นำ) หันทะ มะยัง โอวาทปาฏิโมกขะคาถาโย ภะณามะ เส ฯ

   ขันตี ปะระมัง ตะโป ตีติกขา,      ความอดทน คือความอดกลั้น เป็นตบะอย่างยิ่ง
นิพพานัง ปะระมัง วะทันติ พุทธา,         พระพุทธเจ้าทั้งหลาย ตรัสว่าพระนิพพานเป็นเยี่ยม

นะ หิ ปัพพะชิโต ปะรูปะฆาตี,         ผู้ล้างผลาญผู้อื่น, ไม่ชื่อว่าเป็นบรรพชิต
สะมะโณ โหติ ปะรัง วิเหฐะยันโต,         ผู้เบียดเบียนผู้อื่น, ไม่ชื่อว่าเป็นสมณะเลย
เอตัง พุทธานะ สาสะนัง ฯ            นี้เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย

   สัพพะปาปัสสะ อะกะระณัง,      การไม่ทำบาปทั้งปวง หนึ่ง
กุสะลัสสูปะสัมปะทา,            การบำเพ็ญกุศลให้ถึงพร้อม หนึ่ง
สะจิตตะปะริโยทะปะนัง,            การกลั่นจิตของตนให้ผ่องแผ้ว หนึ่ง
เอตัง พุทธานะ สาสะนัง ฯ            นี้เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย

   อะนูปะวาโท,               การไม่เข้าไปว่าร้ายกัน หนึ่ง
อะนูปะฆาโต,                  การไม่เข้าไปล้างผลาญกัน หนึ่ง
ปาฏิโมกเข จะ สังวะโร,            ความสำรวมในพระปาฏิโมกข์ หนึ่ง
มัตตัญญุตา จะ ภัตตัสมิง,            ความเป็นผู้รู้ประมาณในโภชนาหาร หนึ่ง
ปันตัญจะ สะยะนาสะนัง,            การนอนการนั่งอันสงัด หนึ่ง
อะธิจิตเต จะ อาโยโค,            การประกอบคงามเพียรในอธิจิต หนึ่ง
เอตัง พุทธานะ สาสะนัง ฯ            นี้เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย


๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐

   วันเพ็ญขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๓ เมื่อประมาณ ๒,๖๐๐ ปีที่ผ่านมา เป็นวันที่พระพุทธเจ้าทรงประทาน "โอวาทปาฏิโมกข์" ท่ามกลางที่ประชุมมหาสังฆสันนิบาตครั้งใหญ่ในพระพุทธศาสนา โดยมีเหตุอัศจรรย์เกิดขึ้นพร้อมกัน ๔ ประการ กล่าวคือ

๑. พระภิกษุสงฆ์ ๑,๒๕๐ รูป มาประชุมพร้อมกันโดยมิได้นัดหมาย ยังพระอารามวัดพระเวฬุวัน กรุงราชคฤห์ แคว้นมคธ

๒. พระภิกษุสงฆ์ทั้งหมดนี้ล้วนแล้วแต่อุปสมบทด้วยวิธี "เอหิภิกขุอุปสัมปทา" คือ ได้รับการบวชจากพระพุทธเจ้า ทั้งสิ้น

๓. พระภิกษุสงฆ์ทั้งหมดนี้ล้วนแล้วแต่เป็นพระอรหันต์ เป็นพระอเสขะ ผู้อยู่จบพรหมจรรย์แล้ว แล้วยังทรงอภิญญา ๖ ทั้งสิ้น

๔.วันดังกล่าวตรงกับวันเพ็ญมาฆปุรณมีดิถี คือ เป็นวันที่พระจันทร์เต็มดวง (ดังนี้จึงเรียกว่า "วันจาตุรงคสันนิบาต" คือ วันที่มีการประชุมพร้อมด้วยองค์ ๔ ดังกล่าว)

   ใจความสำคัญของ "โอวาทปาฏิโมกข์" ดังที่เกริ่นไว้ข้างต้น นั่นคือ "การไม่ทำบาปทั้งปวง การบำเพ็ญความดีให้ถึงพร้อม และการรักษาใจให้บริสุทธิ์ผ่องใส" อันเป็นหน้าที่ชาวพุทธที่ควรน้อมนำมาปฏิบัติ เพื่อยังประโยชน์ให้เิกิดมีขึ้นอย่างพร้อมมูล ทั้งในระดับโลกียะ และยกเจริญขึ้นสู่โลกุตระในเบื้องปลาย

ปล.ขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๓ ก่อนพุทธปรินิพพาน ๓ เดือน เป็นวันคล้ายวันที่พระพุทธองค์ทรงปลงอายุสังขาร ณ ปาวาลเจดีย์ แคว้นวัชชี อีกด้วย.

น้อมระลึกถึงคุณของพระรัตนตรัยอันไม่มีประมาณด้วยความเคารพอย่างสูงสุด

สวัสดีครับ
ขอบคุณข้อมูลดีๆครับ
ขอสอบถามเรื่องหนึ่งครับ เกี่ยวกับการทำสมาธิ

สมาธิมีกี่ระดับ?

ฌานกับญานเหมือนกันไหม?มีกี่ระดับ?

กสินดิน กสินน้ำ กสินลม กสินไฟ สามารถเกิดขึ้นเองโดยธรรมชาติได้หรือไม่?

พอผมอยากฝึกด้านนี้แต่ไม่มีความรู้เลยครับ ตอนนี้แค่อานาปานะสติยังเหนื่อยเลยครับ แต่เริ่มสัมผัสได้ถึงความเปลี่ยนแปลงคือความเบาของกายหยาบในขณะทำสมาธิ

304
ยันต์ของท่านก็งามครับ

แต่ไม่แน่ใจว่าท่านรับสักพิมพ์นี้หรือเปล่า


305


พระอาจารย์ผมเคยบอกว่ามีเสือลักษณะแบบนี้ออกมาจริงตอน 2523 (แต่ไม่มั่นใจว่าใช่รุ่นนี้หรือเปล่า)

306
ความรู้สึกของผมคือ
แม้วันเวลาจะเปลี่ยนไป แต่ความศรัทธาไม่เปลี่ยนแปลง
จากภาพในอดีตจะเห็นว่ามีรุ่นพี่หลายๆท่านก็มาร่วมงานในปีนี้เหมือนเดิม

307
ขอขอบคุณท่านเจ้าของภาพมาในที่นี้


































308
รุ่นนี้ออกที่วัดบางพระหรือวัดโคกเขมาจริงหรือเปล่าครับ

ผมเคยเจอแต่ไม่แน่ใจ






309
อุตส่าห์หลบไปอยู่ในนี้แล้ว นอกสายสิญจน์

แต่สิ่งที่คิดไว้ก็เกิดขึ้นจริงๆ

ของขึ้น ขึ้นแล้วค้าง กว่าจะลงต้องมีคนมาช่วย ต้องอภัยสถานที่และพี่ๆน้องๆด้วยนะครับ คุมตัวเองไม่ได้จริงๆ



ที่อันตรายคือที่ปลอดภัยที่สุด แต่ ที่ปลอดภัยที่สุดอาจมีอะไรมากกว่าที่คิด
สมัยก่อน เขาสัก เขาครอบ เขาไหว้ครูที่ไหน โบสถ์นี้อายุกว่า300ปี
ผมก็พึ่งคิดได้

310
คือผมสักมาแล้ว แต่เป็นสำนักอื่นน่ะครับ ผมอยากถามพี่ๆ ผมรอดราวผ้าเกือบทุกวัน เพราะไม่คิดว่าจะเป็นอะไร คือ ผมคิดไปเอง ทั้งๆที่รู้ว่ามันผิดกด  เวลาไปปลุกของ พระท่านบอกว่าเองนี่แปลกน่ะ บุณก็ทำทำไมของเหมือนจะเบาลง ทั้งๆ ที่ ทำบุณมากๆขึ้น ของก็ต้องแรงขึ้น  เขาถามผมว่าไปทำ อะไรไม่ดีมาเป่า ผมก็บอกว่าป่าว ครับ มีแต่รอดราวผ้า เกือบทุกวัน เพราะราวมันดันมาอยู่บนเครื่องสักผ้า พอดี ต้องก้มไปใส่ผ้าและเอาผ้าออก จากเครื่องสักผ้า เวลาท่านปลุกของผมเรยรู้สึกน้อยลง เหมือนของจะไม่อยู่กับผมแล้ว ผมควรทำยังไงดีครับ พอกับบ้าน ก็มาลือราวผ้าออกหมดเลย เป็นเพราะความไม่คาดคิดของผมเอง พี่ๆ ช่วยแนะนำทีครับ

หากเป็นราวผ้าที่บ้านก็ไม่เสื่อมมาก หากเป็นราวผ้าของผู้ชายก็ไม่เท่าไหร่
หา ดอกไม้ ธูปเทียน หมากพูล ไปกราบและบอกเล่าครูบาอาจารย์ และอธิฐานให้ท่านประสิทธิความศักดิ์ให้กลับมา
สวดมนต์บทขอขมาพระรัตนไตรบ้าง หรือสวดไปจนกว่าจะรู้สึกสบายใจขึ้น แล้ววันไหว้ครูก็ไปเข้าพิธีและตั้งใจให้ดีๆ

ทองย่อมเป็นทอง แต่ทองก็สึกหรอไปตามการใช้งานได้เหมือนกัน
ผิดพลาดโดยไม่รู้ก็เสื่อมน้อย ผิดพลาดแต่รู้ทั้งรู้ก็เสื่อมไปอีกหน่อย ผิดพลาดด้วยการแก้มนต์ตราของจึงจะสูญ แต่ถ้าผิดพลาดโดยการหลบหลู่ครูบาอาจารย์ของจะเข้าตัว

311
ส่วนตัวผมรู้สึกศรัทธาหลวงพ่อรูปที่สวมแว่นครับ

พบท่านที่วัดโคปูนและพบท่านที่วัดบางพระด้วย

เบื้องต้นรู้มาว่าท่านมาจากทางสุพรรณบุรีครับ


312
ผมอยากทราบว่ามีหลวงพ่อองค์นึงนะครับเวลาท่านเดินไปไหนมาไหน ลูกศิษย์ท่านจะถือไม้เท้าครูเดินตามตลอด อยากทราบว่าท่านชื่อว่าอะไรครับ แล้วอยู่ที่วัดใดครับ ผมเห็นท่านแล้วรู้สึกชอบท่านมาก

พระรูปนี้ใช่ไหมครับ


313
ปีนี้คนเยอะจริงๆ จะเป็นลม นั่นละครับ หลังจากเริ่ม ประพรมน้ำมนต์ คนจะเข้าก็จะเข้า(ไปรับน้ำมนต์) คนในพิธีก็ดันออกมา :010:

พลังแห่งการ ศรัทธา บารมี หลวงพ่อเปิ่น วัดบางพระ :054:

ก็ไม่ต้องแปลกใจเลยว่า มันจะวุ่นวายกันขนาดไหน :010:

ปีหน้าพบกันใหม่ครับ งานไหว้ครู วัดบางพระ :054:

สวัสดีครับ
ต้องขอขอบคุณพี่ชาญอีกครั้ง ถ้าผมไม่เจอพี่ ผมหาคุณเอ๊กซ์ไม่เจอแน่ๆ
ภูมิใจครับ เราไปทางไหนก็พบแต่พี่ๆน้องๆสายวัดบางพระ ไม่ใช่แต่ที่วัดนะครับไปที่จังหวัดอื่นเราก็พบเหมือนกัน


ยินดีด้วยครับ กับสิ่งดีดีที่ใด้กลับไป เวลามาเยือน วัดบางพระ :050:  มีโอกาส คงใด้พบกันอีกครับ :050:

ด้วยความนับถือ
ผมขอแนะนำตัวนะครับผมเป็นลูกศิษย์ พระอาจารย์สัมพันธ์ วฑฒโน
บอกกล่าวหลวงพ่อสำอางค์และรับเป่าเป็นศิษย์บางพระแล้วครับ

สิงสักเสือ

314
อุตส่าห์หลบไปอยู่ในนี้แล้ว นอกสายสิญจน์

แต่สิ่งที่คิดไว้ก็เกิดขึ้นจริงๆ

ของขึ้น ขึ้นแล้วค้าง กว่าจะลงต้องมีคนมาช่วย ต้องขออภัยสถานที่และพี่ๆน้องๆด้วยนะครับ คุมตัวเองไม่ได้จริงๆ



อีกเรื่องที่ผมยังไม่ได้เล่าสู่กันฟัง

ทั้งหัวเราะ ทั้งตะโกน ทั้งเกร็งไปทั้งตัว จนขนาดเชือกถักเสือคลองด่านที่ข้อมือหลวมไปเลย

อยากฟังกันไหมครับ?

315
มีอีกเรื่องจะเล่าให้ฟัง

ในวันที่ 2/3/2555 ผมถอดใจแล้วเนื่องจากคิดว่าจะไม่ได้ไปแล้วงานไหว้ครูที่วัดบางพระ
เนื่องจากสมาชิกรุ่นพี่ต่างพากันยกเลิกนัดหมายในวันที่ 3/3/2555 จนเหลือผมอยู่คนเดียว
ในคืนนั้น คิด คิด และก็คิด ว่าจะไปงานไหว้ครูดีไหมจนเข้านอนก็ยังตัดสินใจไม่ได้เลยครับ
ประมาณตีสองครึ่งของวันที่ 3/3/2555 นอนคว่ำอยู่ดีๆก็ตะโกนขึ้นมา "โฮก..." จนตัวเองตืนขึ้นมา
ที่แรกก็นึกว่า ละเมอ แต่รู้สึกเหนื่อยและร้อนมากๆ จนต้องถอดเสื้อออกและนั่งตากพัดลมไปก็นั่งหอบไป
จนนึกถึง หลวงพี่ ท่านเคยเล่าให้ฟังว่าอาการแบบนี้คืออาการของขึ้น "หลับยังขึ้น" (ไม่อยากจะเชื่อตัวเองเหมือนกันครับแต่มันเกิดขึ้นจริงๆ)
หลังจากนั้นจึงมาพิจารณาตัวเองว่า ทำไม ทำไม จนสรุปกับตัวเองได้ว่าอยู่ไม่ได้แล้วครับพี่น้อง "ครูบาอาจารย์เรียกแล้ว"
เกือบจะขับรถออกมาวัดบางพระเดี๋ยวนั้นเลย น้ำก็ยังไม่ได้อาบแถมเป็นเวลาตี่สามกว่า จึงรอให้ถึงตีสี่ก่อนแล้วก็ทำอะไรให้เสร็จ ตอนตีห้าจึงออกเดินทางจากบางนา

[shake]อยู่ที่ไหน บารมีก็ไปถึง[/shake]

เชื่อเถอะครับ

316
ตีนโต
เท่าที่เห็นในปัจจุบัน









ดูอย่างไรก็ไม่ใช่
ตีนโตตัวนี้


317
ตีนโต
เท่าที่เห็นในปัจจุบัน








318

Thanks:   ฝากรูป
พระอาจารย์พันท่านเมตตาให้ครับ ครอบเศียรรับเข็มครู

Thanks:   ฝากรูป[/SIZE
ลงเข็มวันครอบครูครับ ผมสักให้ชุดเก็บกู้วัตถุระเบิด EOD กองทัพบก

Thanks:   ฝากรูป
รูปที่2มีอะไรเกิดขึ้นครับ  ตรงขาพี่ผมฟูอะครับ

ชัดเจนครับ สุนัขราบาดอร์ของหลวงพ่อ สีน้ำตาลอ่อน ขนสั้น มีสองตัว (ไม่รวมอีกสิบกว่าตัว)

319
เห็นเสือตัวนี้ที่หน้าออกของลุงแล้วอยากได้จริงๆครับ

ใครพอจะให้ข้อมูลได้บ้างครับ

(ขอบคุณ ท่านในภาพ ท่านเจ้าของภาพ ในที่นี้ด้วยครับ)





หรือจะเป็น  เสือตีนโตพิมพ์๑บล็อคไม้  ในตำนาน

320
เห็นเสือตัวนี้ที่หน้าออกของลุงแล้วอยากได้จริงๆครับ

ใครพอจะให้ข้อมูลได้บ้างครับ

(ขอบคุณ ท่านในภาพ ท่านเจ้าของภาพ ในที่นี้ด้วยครับ)




321
อุตส่าห์หลบไปอยู่ในนี้แล้ว นอกสายสิญจน์

แต่สิ่งที่คิดไว้ก็เกิดขึ้นจริงๆ

ของขึ้น ขึ้นแล้วค้าง กว่าจะลงต้องมีคนมาช่วย ต้องอภัยสถานที่และพี่ๆน้องๆด้วยนะครับ คุมตัวเองไม่ได้จริงๆ


322
และขอบคุณ พี่ชาญที่ไม่เคยลืมน้องชายคนนี้ ที่ให้น้องคนนี้ติดรถไปด้วยครับ



































ผมจำได้ ช่วงนี้ คือจุดสุดขีดของขึ้น
มีคนขึ้นเรียก มีคนขึ้นตาม ทีเดียวรวมกันเกือบห้าสิบคน
เห็นแล้วใครขนไม่ลุกให้รู้กันไป
สุดยอด สุดยอด สุดยอด

323
ปีนี้คนเยอะจริงๆ จะเป็นลม นั่นละครับ หลังจากเริ่ม ประพรมน้ำมนต์ คนจะเข้าก็จะเข้า(ไปรับน้ำมนต์) คนในพิธีก็ดันออกมา :010:

พลังแห่งการ ศรัทธา บารมี หลวงพ่อเปิ่น วัดบางพระ :054:

ก็ไม่ต้องแปลกใจเลยว่า มันจะวุ่นวายกันขนาดไหน :010:

ปีหน้าพบกันใหม่ครับ งานไหว้ครู วัดบางพระ :054:

สวัสดีครับ
ต้องขอขอบคุณพี่ชาญอีกครั้ง ถ้าผมไม่เจอพี่ ผมหาคุณเอ๊กซ์ไม่เจอแน่ๆ
ภูมิใจครับ เราไปทางไหนก็พบแต่พี่ๆน้องๆสายวัดบางพระ ไม่ใช่แต่ที่วัดนะครับไปที่จังหวัดอื่นเราก็พบเหมือนกัน

324
ผมว่าถ้าเป็นการจัดงานที่ครูอาจารย์ของเราท่านกำหนดมา เราอย่าได้ไปคิดสงสัยอันใดเลย  :010:

แล้วขอแจ้งให้ทราบว่า การนำไฟล์เสียงการให้พรของหลวงปู่มาเปิดเมื่อเสร็จงานพิธีไหว้ครู

ก็เพิ่งจะนำมาเปิดเมื่อสักไม่น่าจะเกิน 2 ปี ที่ผ่านมานี้เอง ซึ่งถ้าย้อนเวลาไปก่อนหน้านี้

สักหลายๆปีก่อนนี้ ก็ไม่เคยมีการเปิดไฟล์เสียงในตอนที่เสร็จจากพิธีดังกล่าว  :089:

ขอบคุณครับ

325
ผมเองก็อยากทราบเหมือนกัน

หากบางสิ่งเคยมีและหายไป แต่มีอีกสิ่งเกิดขึ้นแทน นั่นคือคำตอบ

ด้วยความเคารพ

326
ด้วยความเคารพ ผมอยู่ในเหตุการณ์ ผมเข้าใจ

327
วันนี้ที่วัดบางพระมีเรื่องราวที่ดีๆมากมาย

แต่ถ้าไม่ได้พี่ชายใจดีที่ใส่เสื้อแบบนี้มาช่วยไว้ ผมอาจจะแย่ แน่ๆ



ขอบคุณครับ  :054: :054: :054:

328
พึ่งกลับมาจากไหว้ครูที่วัดบางพระ

ปลื่มใจครับพิธีที่วัดบางพระเป็นอย่างไร ที่วัดโคปูนก็เป็นอย่างนั้น เราสายวิชาหลวงปู่เปิ่น เราศิษย์อาจารย์เดียวกัน

329
ผมสักด้วยความตั้งใจจริง

การสักยันต์ผมมองว่าเป็นมรดกทางวัฒธรรมที่บรรพชนได้สร้างไว้ให้แก่สยามประเทศ

หลวงปู่เปิ่นได้สืบสานและถ่ายทอดมาสู่พวกเราในทุกวันนี้ ด้วยการให้ และให้อย่างไม่มีที่สิ้นสุด

พระอาจารย์สัมพันธ์ วฑฒโน ให้เมตตาต่อผมไม่ใช่แค่การสักยันต์แต่ยังมีคำสั่งสอนดีๆที่ทำให้ผมได้คิดและเก็บไปปฏิบัติ พระอาจารย์บอกว่าหลวงปู่เปิ่นเคยสั่งสอนไว้อย่างไรท่านก็นำปฏิบัติอย่างนั้นไม่เคยเปลี่ยนแปลง ซึ่งเท่ากับว่าผมก็ได้รับคำสั่งสอนของหลวงปู่เปิ่นมาโดยปริยาย

ผมได้ยินชื่อเสียงของหลวงหลวงปู่เปิ่นแห่งวัดบางพระมานานเป็นสิบปีแล้ว แต่ผมได้รู้จักและเข้าใจเจตนารมณ์ของสายวัดบางพระจริงๆก็ตอนที่ได้รับการสักยันต์นี่แหละครับและสิ่งนั่นคือ  ความดี  ความเมตตา  และหน้าที่

สิ่งที่ดีที่สุดมีค่าที่สุดจากการสักยันต์ ผมได้มาแล้วคือ <การสักยันต์ตั้งแต่เข็มแรกจากพระอาจารย์สายวัดบางพระ>

-สิงสักเสือ-



สวัสดีครับ

ได้มาแล้วครับ "บัวบางใบ" ขอขอบคุณ คุณเอ๊กท์เป็นอย่างสูง

ผ่านไปแล้วกับวันที่ยิ่งใหญ่ ในการทำความเคารพกราบไหว้บูชาครูบาอาจารย์ ในความทรงจำที่ดีในวันนี้ผมจะไม่มีวันลืมเลือน

330
ในวันเดียวกัน














332
ขอชมภาพด้วยครับ

ผมก็อยู่ในเหตุการณ์

แต่กลับก่อนเนื่องจากต้องไปส่งพระ

333
วันนี้ วันครอบ
เสือขึ้นเพียบ พ่อแก่รองลงมา หนุมานน้อยสุด

แต่ที่สุดๆคือ ขึ้นเรียก คือคนที่ขึ้นแล้วสามารถเรียกให้คนอื่นขึ้นตามไปด้วย
เสียงนั้นแปลก  ฮู๊กกก ฮู๊กกก ฮู๊กกก ฮุก

ข้อมูลส่วนตัวที่ได้สัมผัสมาไม่เจตนาแฝงใดๆ (อย่าถือสา ผมหลุดโลก)

334
เพิ่มเติม
ตำแหน่งยันต์มงกุฎพระพุทธเจ้าห้ามอยู่ต่ำกว่าเอวลงไป แต่ อยู่ต่ำกว่ายันต์ครูได้ในกรณีที่มียันต์อื่นอยู่แล้วที่ตำแหน่งหัว

วันนี้ผมสุดขีด
ครอบกับพระอาจารย์พันธ์ (ขนลุก เกรงที่หน้าผาก)
เป่ารับกับหลวงพ่ออางค์ (เสือเกี้ยวกระตุกสามครั้ง)

335
เป็นข้อมูลที่ดีมากๆครับ
สามารถนำไป ต่อยอด ทางความรู้ได้เป็นอย่างดี
ขอบคุณครับ

337
หลวงปู่เปิ่นอยู่กับเราทุกคน

338
เรื่องมีอยู่ว่า
ผมเจอแหล่งที่จะซื้อสิ่งเหล่านี้ได้
และอยากแลกเปลี่ยนประสบการณ์กับพี่ๆน้องๆว่าของแท้ดูอย่างไร จะได้ไม่โดน
แต่พอไปทราบกรรมวิธีกว่าจะได้มาบอกได้คำเดียวว่า โหด พอสมควร (อะไรก็สู้คนไม่ได้)
ถึงวันนี้ก็เลย ปลง อย่าถือสาเลยครับผมมัน หลุดโลก ทำอะไรก็สุดๆไปเลย

เตรียมตัวไหว้ครูกันดีกว่าครับ ผมถือศีลและสวดมนต์มาได้ระยะนึงแล้ว

339
หลวงปู่เปิ่น

เปี่ยมเมตตา บารมีพระสุปะฏิปันโณ

สาธุ

340
ให้เขาได้อยู่อย่างเขา

อย่าเอาชีวิตเขาเพื่อความต้องการของเรา

แต่ถ้าได้ของเขาที่ตายเองถึงจะถูกต้องตามตำราโบราณ พุทธคุณจึงจะถึงที่สุด


341
ของแท้
-ขนแข็งสีเงาใส
-ขนหลุดจากหนังยาก
-ใช้น้ำยาล้างเล็บเช็ดขนสีจะไม่ตก
-ใช้ไฟแช๊คลนหนังจะได้กลิ่นหนังไหม้  และไม่ใช่กลิ่นพลาสติกไหม้


342
                               
                                          ทำไมทำดีแล้วจึงไม่ได้ดี


    ทำไมทำดีแล้วจึงไม่ได้ดี..


คุณขีด : กระผมอยากทราบเรื่องกฎแห่งกรรมเพราะเป็นกุญแจของบุญและบาป คนที่ไม่รู้จักบุญและบาปก็เพราะไม่รู้จักกฎแห่งกรรม บางคนไม่เชื่อว่าบุญมีจริงบาปมีจริง แล้วบางทีทำบุญกลายเป็นได้ผลบาป ทำบาปกลายเป็นผลดี ทั้งนี้เป็นเพราะว่าไม่ทราบชัดในเรื่องกฎแห่งกรรม เพราะฉะนั้นกระผมอยากให้หลวงพ่อสมเด็จได้โปรดขยายกฎแห่งกรรมให้กว้างขวาง ให้เป็นที่รู้ชัดสักหน่อยครับว่ามีกฎอันแท้จริงอย่างไร

สมเด็จโต : กฎแห่งกรรมนี้เป็นสิ่งที่ละเอียดมาก ก็เปรียบเสมือนหนึ่งธรรมชาติของการเติบโตของผลไม้ตามฤดูกาล กรรมที่ท่านสร้างในอดีตภพย่อมนำมาสู่ท่านในปัจจุบันภพ ฉันใดก็ฉันนั้น ทีนี้กรรมเหล่านั้นที่ท่านทำไปแล้วแต่ท่านลืมไปเพราะอะไรเล่า เพราะว่ามนุษย์ที่ยึดว่าทำไมทำดีจึงไม่ได้ดี เพราะมนุษย์ผู้นั้นไม่โปร่งในขั้นสมุฏฐานของเหตุและปัจจัย

ถ้าท่านหว่านพืชชนิดใดลงดิน พืชชนิดนั้นจะขึ้นตามเหล่ากอของพืชพันธุ์นั้น กรรมใดที่ท่านสร้างมาในภพที่ท่านลืมไปแล้ว แต่กรรมนั้นยังตามเสวยตามภพชาติต่างๆ อยู่ ยกตัวอย่าง ซึ่งเปรียบง่ายๆ สมมติว่าเมื่อสองปีก่อนท่านได้ฆ่าคนตายในที่แห่งหนึ่งในกรุงเทพฯ แล้วท่านหนีไปอยู่ที่หนองคาย (เปรียบเหมือนท่านฆ่าคนตายในภพก่อนแล้วมาเกิดใหม่ในภพนี้) เรียกว่าท่านเกิดภพนี้ทั้งที่เป็นคนเดิมคือจิตวิญญาณเดิมจากภพก่อน แต่มาอยู่ภพนี้หรือเมืองนี้

ในขณะที่ท่านหนีจากกรุงเทพฯ (ภพก่อน) ไปอยู่หนองคาย (ภพนี้) เกิดสำนึกผิดขึ้นมา จึงถือศีลทำบุญให้ทาน เป็นมิตรกับชาวบ้านที่หนองคาย ชาวบ้านที่หนองคายก็ยกย่องสรรเสริญว่าท่านเป็นคนดีมีศีลธรรมน่าเคารพนับถือ แต่กรรมที่ท่านสร้างไว้คือฆ่าคนตายที่กรุงเทพฯ เมื่อสองปีก่อนนั้น ชาวบ้านที่หนองคายไม่รู้กับท่านด้วย และตำรวจ (กรรม) นั้นก็กำลังตามหาท่านอยู่ เปรียบเสมือนการตามของภพของกรรมไปถึงที่นั่น

แม้ว่าท่านกำลังถือศีลถืออุโบสถอยู่ในโบสถ์ หรือแม้ว่าบางคนมาบวชเป็นพระเพื่อหนีคุกหนีตารางก็ตามที เมื่อตำรวจสืบพบเจอตัวท่าน แม้จะอยู่ที่วัดถือศีลหรือบวชเป็นพระอยู่ ตำรวจก็จับท่านทันทีเพื่อไปลงโทษตามกฎหมายบ้านเมือง คนที่หนองคายแถวที่ท่านอยู่ย่อมไม่พอใจ หรือด่าทอตำรวจที่มาจับคนดีที่ถือศีลในอุโบสถอยู่

ก็เหมือนกรรมที่ไม่ดีที่ตามมาทันท่านตอนที่ท่านกำลังทำดี ทำให้ท่านคิดว่าทำไมทำดีแล้วจึงไม่ได้ดี กลับพบเจอและได้รับแต่สิ่งที่ไม่ดี ท่านอาจลืมกรรมที่ท่านทำไว้ในภพชาติก่อนแล้ว เพราะมันผ่านมานานแล้ว ข้ามภพข้ามชาติมาจนจำไม่ได้ว่าทำกรรมไม่ดีอะไรไปบ้าง จึงทำให้คิดว่าภพนี้ชาตินี้ทำแต่ความดี แล้วทำไมไม่ได้ดี

คล้ายกันกับคนทำชั่วหรือทำไม่ดีในปัจจุบัน แต่กลับได้ดิบได้ดี เพราะภพชาติก่อนเขาเคยทำดีไว้ แล้วกรรมดีนี้ตามมาทันและส่งผลให้เขาได้ดิบได้ดี แม้ในขณะปัจจุบันเขากำลังทำกรรมไม่ดีอยู่ก็ตามที เพราะเป็นกรรมคนละส่วนกับกรรมเก่าที่เขาทำดีในภพชาติก่อน ส่วนกรรมใหม่ที่เขาทำไม่ดีในขณะนี้ยังไม่ส่งผล ต้องรอให้ผลในกาลต่อไป เปรียบเหมือนเราเพิ่งปลูกข้าวดำนาเสร็จ จะให้กล้าในนาออกดอกออกรวงข้าวในวันนี้หรือพรุ่งนี้เลยย่อมเป็นไม่ได้ จะต้องรอเดือนรอเวลาจนกว่าต้นกล้าจะครบกำหนดที่จะออกรวงให้ผลิตผลเป็นเมล็ดข้าว จึงจะเก็บเกี่ยวได้ ฉันใดก็ฉันนั้น กฎแห่งกรรมก็เช่นเดียวกันกับกฎธรรมชาติ

เช่น การปลูกพืชปลูกต้นไม้ชนิดต่างกัน ย่อมต้องจะรอการออกดอกออกผลเป็นเวลาไม่เท่ากัน ซึ่งเป็นไปตามพันธุกรรมของพืชชนิดนั้นๆ ที่จะใช้เวลาไม่เท่ากันนานเป็นเดือนหรือนานเป็นปีจึงจะให้ผล เช่น ปลูกพริกย่อมให้ผลิตผลเร็วกว่าปลูกมะม่วง ปลูกข้าวย่อมให้ผลเร็วกว่าปลูกมะพร้าว เป็นต้น เช่นเดียวกันกับผลของกรรมแต่ละชนิด กรรมหนักกรรมเบา มีเจตนาหรือไม่เจตนา เป็นต้น จึงให้ผลกรรมหนักเบาต่างกันต่างเวลาตามเหตุปัจจัย

สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งละเอียด กฎแห่งกรรมคือกฎแห่งธรรมชาติ ย่อมทรงไว้ซึ่งความยุติธรรม ท่านสร้างกรรมดีไว้ในปัจจุบันนี้ กรรมนั้นอาจจะให้ท่านเสวยผลในภพอีกภพหนึ่งก็ได้ เพราะว่ามันเป็นกงล้อแห่งกงกรรมกงเกวียนที่จะแยกแยะออกมา ชาติไหน ชาติอะไร ชาติโน้น ชาตินี้ เป็นสิ่งยาก เพราะว่ามนุษย์เราแต่ละคนที่เกิดมาในปัจจุบันชาตินี้ เกิดมาเป็นร้อยๆ พันๆ ภพชาติเป็นกงกรรมกงเวียนที่ทับถมทั้งดีและชั่ว โดยเจ้าตัวก็แยกแยะไม่ออก

ยกตัวอย่างง่ายๆ เสมือนหนึ่งท่านคิดตั้งแต่เช้าจนถึงเย็น พอตกเย็นท่านมานั่งทบทวน ท่านก็แยกแยะทบทวนไม่ค่อยออกว่าเวลาไหนท่านมีอกุศลอารมณ์ เวลาไหนมีโทสจริต เวลาไหนมีเมตตาจิต เพราะว่าการเคลื่อนไหวแห่งจิตวิญญาณนี้เร็วยิ่งกว่าอณูปรมาณูทั้งหลาย เร็วยิ่งกว่าปรอท เพราะฉะนั้นจึงแยกได้ว่า ท่านสร้างกรรมใดไว้ ท่านย่อมจะต้องเสวยกรรมนั้นในภพชาติแน่นอน ..

โอวาทจากดวงพระวิญญาณบริสุทธิ์สมเด็จโต     
                                                                                                                                                                 
       ขอบคุณที่มา เว็บบอร์ด  dhammajak.net

ทุกอย่างสามารถหยุดลงได้ ด้วยการมุ่งนิพพาน
ครับ

344
สวัสดีครับ
ใครมีหนังหน้าผากเสือบ้างครับ ขอชมเพื่อเป็นวิทยาทานสักหน่อย
ขอบคุณครับ

345
ฝากไว้ : ถึงท่านหญิงเวลาจะไปสักให้เตรียม เสื้อเชิ้ท ไปด้วย
           พอถึงเวลาก็ให้ ใส่เสื้อเชิ้ทกลับหลัง เวลาลงเข็มสักก็ให้แกะกระดุมออกทีละเม็ดแล้วแต่ตำแหน่งของแผ่นหลัง จะได้สะดวกและดูแล้วรัดกุมที่สุดครับ



-สิงสักเสือ-

346
หายใจเข้า-ออกเป็นปกติ

และนึกถึงบารมีหลวงปู่เปิ่นท่าน

พระอาจารย์เราก็บอกทุกครั้งอยู่แล้วนี่ครับ

347
ผมสักด้วยความตั้งใจจริง

การสักยันต์ผมมองว่าเป็นมรดกทางวัฒธรรมที่บรรพชนได้สร้างไว้ให้แก่สยามประเทศ

หลวงปู่เปิ่นได้สืบสานและถ่ายทอดมาสู่พวกเราในทุกวันนี้ ด้วยการให้ และให้อย่างไม่มีที่สิ้นสุด

พระอาจารย์สัมพันธ์ วฑฒโน ให้เมตตาต่อผมไม่ใช่แค่การสักยันต์แต่ยังมีคำสั่งสอนดีๆที่ทำให้ผมได้คิดและเก็บไปปฏิบัติ พระอาจารย์บอกว่าหลวงปู่เปิ่นเคยสั่งสอนไว้อย่างไรท่านก็นำปฏิบัติอย่างนั้นไม่เคยเปลี่ยนแปลง ซึ่งเท่ากับว่าผมก็ได้รับคำสั่งสอนของหลวงปู่เปิ่นมาโดยปริยาย

ผมได้ยินชื่อเสียงของหลวงหลวงปู่เปิ่นแห่งวัดบางพระมานานเป็นสิบปีแล้ว แต่ผมได้รู้จักและเข้าใจเจตนารมณ์ของสายวัดบางพระจริงๆก็ตอนที่ได้รับการสักยันต์นี่แหละครับและสิ่งนั่นคือ  ความดี  ความเมตตา  และหน้าที่

สิ่งที่ดีที่สุดมีค่าที่สุดจากการสักยันต์ ผมได้มาแล้วคือ <การสักยันต์ตั้งแต่เข็มแรกจากพระอาจารย์สายวัดบางพระ>

-สิงสักเสือ-


348
ชมพระ




349
ไม่ได้เด็ดขาด การกลั้นหายใจ
ขนาดคนที่แข็งแรงยังเป็นลมสลบคาเข็มมาแล้วหลายคน
ถ้าไม่ไหวต้องรีบบอกพระอาจารย์ทันทีครับ ไม่ใช่เรื่องผิด ไม่เสร็จก็ไปพักก่อนเดี๋ยวต่อได้

ที่สำคัญเพื่อนๆที่อยู่ในเหตุการณ์ อย่าไปล้อเลียน อย่าไปพูดขู่ ให้ใจเสีย

พระอาจารย์ผมเคยเล่าให้ฟังว่า เคยมีคนกล้าๆกลัวๆมาสักพอถึงเวลาเพื่อนๆที่มาด้วยก็เริ่มแซวทันที "ไหวเปล่าเดี๋ยวเป็นลมเดี๋ยวสลบ"
เท่านั้นแหละครับโดนพระอาจารย์ผมขย่ำซะ "จะพูดแบบนี้ทำไม เดี๋ยวมันก็เป็นจริงๆ พอสลบจริงๆจะทำกันอย่าไร" ไอ้รอบที่แล้วมันก็แซวกันอย่างนี้สลบคาที่แล้วก็ไม่มีใครช่วย ต้องเป็นธุระพระอีก

หลังจากนั้นท่านก็อธิบายว่าจิตที่มีความกลัวจะ อ่อนแอมาก สั่งอย่างไรก็จะเป็นอย่างนั้น

350
ด้านหลังลายมือ อาจารย์พันธ์

งามมากๆครับ สุดยอด

ผมคงต้องเป็นวันที่ ๑ ต่อไปถึงวันที่ ๓ มีนาคม ๒๕๕๕ เลยทีเดียว

351
เจอกันที่วัดโคปูน
๑ มีนาคม ๒๕๕๕

353
ตอนนี้ผมเป็นห่วงวันไหว้ครูครับ
อย่างไรฝากถึงคณะกรรมการจัดงานด้วย
ไม่รู้จะมีมือที่สามมาสำแดงเดจอะไรหรือเปล่า
เรื่องกองกำลังดูแลความความปลอดภัยผมไม่เป็นห่วงเพราะว่าเต็มอัตราศึกทุกปีอยู่แล้ว

แต่อยากให้เชิญที่ปรึกษาผู้ทรงคุณวุฒิด้านพิธีสงฆ์มาเพิ่ม กันไว้ดีกว่าแก้ครับ

354
คาถาอาคม / ตอบ: พระคาถาบทสำคัญ !
« เมื่อ: 19 ก.พ. 2555, 07:37:55 »
ศีล สมาธิ ปัญญา
ทุกอย่างเป็นจริงได้ด้วยศรัทธาอันบริสุทธิ์






355
การที่จะขึ้นขี่หลังเสือในป่าได้นั้นต้องทำอย่างไร ใช้คาถาอะไร จะบังคับมันอย่างไร?

ใช้เพียงแค่ เมตตาที่แท้จริง เท่านั้น.

ดูก่อน


357
ขอเดชะ ชัยชนะพุทธองค์ จงบันดาน ดลมงคลชัยให้ไพศาล เป็นยอดยิ่งมิ่งขวัญทุกวันวาน แด่เราท่านทุกผู้คน


358
ดีมากๆครับ
เอกแห่งผู้นำย่อมทำให้กองกำลังเป็นหนึ่ง นอกจากอักขระเลขยันต์ที่ศักดิ์สิทธิ์แล้ว คือกำลังใจที่รุกรบ

ในอดีตเราก็เคยได้ฟังมาแล้ว 300 ต้าน 2,000,000 ได้อย่างสมเกียรตินั่นก็เพราะเหล่ากองกำลังมั่นใจใน ผู้นำ

359
สมมุติว่าเราเดินผ่านมา แล้วเห็นคนกำลังช่วยกันยกเสาเอกกันอยู่ แล้วทำไมเราจะไม่เข้าไปช่วย

อย่างไงก็ต้องทำให้ เสา ตั้งให้ตรงให้ได้นั่นคือคำตอบอยู่แล้วและไม่มีอะไรนอกเหนือจากนั้น

แต่หากทำเพียงคนสองคนไม่มีใคร ช่วยประคอง ช่วยดึงรอก ช่วยเล็ง ช่วยตอก

เสาเอกต้นนั้นจะมั่นคงได้อย่างไร


360
ดูแล้วไม่ได้ลายสักของท่านแน่ๆ

ก็หาท่านไว้บูชาติดตัวก็ได้






361
หนุมาน ท่านครบเครื่องทั้งเรื่องรบและเรื่องรักมากด้วยความ กล้าหาญ ซื่อสัตย์ มานะอุตสาห
 
พระราม เคยพรรณาว่าคงไม่มีสิ่งใดเทียบเทียมได้กับการมีขุนทหารแก้วอย่าง หนุมาน


















362
หาวเป็นดาวเป็นเดือน มีแปดมือสี่หน้า พระอิศวรตั้งชื่อว่า หนุมาน

นี่คือร่างที่แท้จริงของท่าน





363
ใครจะไปรู้ว่าต้องเดินทางกันไปเพียงไหน ท้ายสุดแล้วทุกอย่างนั้นขึ้นอยู่ที่ ตนเอง


364
เคารพและสักการะยิ่ง

นิพพานะ ปัจจะโย โหตุ

ทิพยมรรคผลที่เที่ยงแท้ บังเกิดโดยธรรมชาติแห่งธรรมะ











ผมก็เพียงผงธุลี

365
ชอบการสักและเดินทางไปหามาแล้วหลายอาจารย์ แต่ก็ไม่เคยเจอใครเหมือนหลวงพ่อเปิ่น
ไม่ใช่เรื่องเงินเป็นหลัก ไม่เคยคุยโอ้อวดว่าดีอย่างไรหากใครมาถามก็เดินหนี มากด้วยเมตตามีเท่าไหร่ก็ให้หมดไม่เคยเก็บเป็นของตน
หากไม่มีหลวงพ่อเปิ่นตอนนั้น ผมก็ไม่รู้จะเป็นอย่างไรไปแล้ว ท่านเคยสอนไว้อย่างไรผมก็นำมาปฏิบัติไม่เคยเปลี่ยนแปลงมาจนถึงทุกวันนี้

คำกล่าวพระอาจารย์

366
การที่จะขึ้นขี่หลังเสือในป่าได้นั้นต้องทำอย่างไร ใช้คาถาอะไร จะบังคับมันอย่างไร?

ใช้เพียงแค่ เมตตาที่แท้จริง เท่านั้น.

367
งั้นก็แนะนำให้ไปพบพระอาจารย์อุเทน สิริสาโร วัดท่าไม้  25; 25; 25;  อำเภอกระทุ่มแบนครับ

พอดีเลยครับท่าน ผมสงสัยถึงบารมี พระอาจารย์ท่านมานานแล้วเหมือนกัน เพราะจะสังเกตุเห็นสติีกเกอร์ตามท้ายรถเสมอเลยว่า "วัดท่าไม้" รบกวนท่านชี้แนะด้วยครับ เพราะเข้าเว็ปแล้วไม่ค่อยเคลียร์เลยว่าจะไปเองเหมือนกัน แต่รบกวนท่านชี้แนะถึงพุทธคุณพระอาจารย์ด้วยครับ
ถ้าจะพูดถึงพุทธคุณ  ก็จะดูเหมือนอวดอ้างจนเกินไปครับ  แต่ที่ผมได้พบและเห็นนั้น ทั้งดูดวง ต่อชะตา ถอนของ เสริมดวง
ของอย่างนี้ต้องพิสูจน์ด้วยตนเองครับผม
สำหรับพุทธศาสนิกชนที่สนใจจะกราบนมัสการพระอาจารย์อุเทน สามารถแวะมาได้ ที่วัดท่าไม้ อ.กระทุ่มแบน จ.สมุทรสาคร โทร. xxxxxxxxxx
[/left]


๑๐. เพื่อรักษาสิทธิส่วนบุคคลและเพื่อป้องกันเหตุไม่พึงประสงค์อันจะเกิดขึ้น ดังนั้นห้าม วางเบอร์โทรศัพท์ วางลิงค์ อีเมล์ ที่อยู่ โดยเด็ดขาด
รับทราบครับผม  ขอบพระคุณครับที่แจ้งเตือน  23; :054: :054: :054:

บางครั้งท่านพี่ก็ตอบแบบอลังการเกินไป เพลาๆๆนิดๆๆ :015:

ปล.กระทู้ที่เป็นผู้หญิวนี่เข้ามาตอบกันให้เพียบเลย [/i] :095:
ตร๊าบผม :008: :008:ขอนิด  ขอบคุณครับ

เป็นกำลังใจให้ครับ

ความดีแค่คิดก็บังเกิดกุศล ยิ่งได้แบ่งบันแสงสว่างให้ผู้ตกทุกข์นั้นหาที่เปรียบไม่ได้

อย่าลังเลในการทำความดี [shake]เวลาและโอกาสนั้นใครจะรู้ว่าเหลือกันอีกเท่าไร[/shake]

369
ที่มาแห่งคำกล่าวที่ว่า
กองทหารผี ๒๔๘๕






370
มีอยู่คืนนึง นู๋นอนหลับตามปกติ แต่ช่วงที่เจอคือช่วงกึ่งหลับกิ่งตื่นค่ะ เหมือนว่าฝันไป นู๋วิ่งอยู่ที่ไหนไม่ทราบแล้วมีคนวิ่งไล่เหมือนเล่นกันอยู่ค่ะ แต่นู๋เริ่มรุสึกเหนื่อยจึงจะหยุดวิ่งแต่คนที่วิ่งตามกับไม่ยอมหยุดนู๋จึงวิ่งต่อ และนึกขึ้นมาได้ว่าตัวนู๋นอนอยู่ แล้วจึงพยายามที่จะลืมตาขึ้นมาเพื่อจะหลุดออกมาจากการโดนวิ่งไล่ แต่ตอนนั้นตาหนักมาก นานมากก่าจะลืมตาขึ้นมาได้ แต่ก่อนที่จะตื่นขึ้น นู๋รู้สึกได้ว่าเหมือนวิณญาณกำลังถูกดึงออกจากล่างหรือกำลังจะหลุดออกไปเอง นู๋ไม่แน่ใจค่ะ และก็ตื่นขึ้น เหตุการ์ณนั้นทำให้นู๋กลัวมาก ทั้งที่ตัวนู๋เองก็ได้เจอมาตั้งแต่เด็กจนป่านนี้ ปกติก็กลัวแล้วก็หายแต่ครั้งนี้ ทำให้ไม่กล้านอนเรยค่ะ หลังจากนั้นไม่ว่านอนที่ไหนก็โดนตลอดค่ะ อยากทราบว่าพอมีใครจะให้คำปรึกษาได้บ้างไหมค่ะ ขอบคุณมากค่ะ

หาท่านไปติดบูชาไว้ที่ประตูห้องบ้างก็ดี นะ สงบแน่ทีนี้

เจ้าแห่งโลกวิญญาณ


371
ของเขาก็ไม่ธรรมดา
มหายันต์
ตำหรับพิชัยสงคราม


372
ให้หาเสือมาบูชาติดตัวบ้าง นะ
ว่าแต่เคยสักเสือบ้างหรือเปล่า
ผีมันกลัวเสือ

สวดมนต์ก่อนนอนบ้างก็ดี นะ

373
เมื่อพุทธคุณถึงพร้อม ด้วยชะตาที่แข็งดั่งเสาร์ห้า คงหาศาสตราวุธใดได้มีชัยไม่

สายวิชาปืนแตก



สะนิสทัศนะ สัพปะติฆา
.............  ............
.............  อัพปะติฆาตายะ

374
เมื่อพุทธคุณถึงพร้อม ด้วยชะตาที่แข็งดั่งเสาร์ห้า คงหาศาสตราวุธใดได้มีชัยไม่

สายวิชาปืนแตก


375
พุทธคุณมีด้าน คงกระพัน แคล้วคลาด และยังมีห้ามอาวุธ

สายวิชาพระเจ้าห้ามอาวุธ
อะสิสัตติธนูเจวะ         สัพเพเตอาวุธานิจะ
ภัคคะภัคคาวิวุณณานิ   โลมังมาเมนะผุสสันติ


376
หวัดดี..รู้จักัน...แล้ว...ฮิๆๆ

นมัสการขอรับ
ท่านเป็นพระใช่ไหมครับ

377
ไม่ธรรมดา


378
ขอดีเจอให้รีบเก็บไว้บูชา








379
หวัดดี..รู้จักัน...แล้ว...ฮิๆๆ
สวัสดีครับ
แสดงว่าเราเคยเจอตัวเป็นๆกันแล้วใช่ไหมครับ
อย่าบอกหลวงพ่อนะ ว่าเรามาคุยกันที่นี่ (ท่านไม่อยากเปิดข่าวมาก ท่านบอกว่า ย้ายมาที่นี่เพื่อพักผ่อน)

380
แหนวเศียรหนุมาน
ท่านใดพอจะมีข้อมูลบ้างครับ






ไตรมาส ๒๕๔๔ นี่เอง
เด่นทางด้าน คงกระพัน แคล้วคลาด

381


ขอบคุณมากครับ

ใช่สายอาจารย์ ถึงคงทน หรือเปล่าครับ

382
ก่อนขี่ก็เอาพระออกจากใต้เบาะ
จะไม่เป็นอะไร

383


1.พิมพ์ข้อความ
2.เลือกไฟล์
3.อัพโหลดภาพ
4.นำระหัสไฟล์ภาพมาวางในบล็อคข้อความ
5.แล้วค่อยกด ตั้งกระทู้

 

384
วันนี้ไปวัดอ่างศิลา มาครับ
ตั้งใจว่าจะไปสักการะ หลวงพ่อแตง พระเกจิด้านวิชาแห่งเสือที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่สืบกลับไปได้ในขณะนี้ (ยุคเดียวกับสมเด็จโต)
หลวงพ่อแตงท่านเป็นพระอาจารย์ของ หลวงพ่อปานคลองด่านและหลวงพ่ออี๋วัดสัตหีบ (เก่าแก่สุดๆครับ)
พอไปถึงก็แวะที่สะพานปลาก่อน ได้ขอข้อมูลจากน้าคนขายข้าวต้ม แกบอกว่าที่วัดได้เก็บอัฐถิของท่านไว้ที่กุฏิเก่าแต่ไม่แน่ใจว่าเปิดให้ไปกราบได้หรือเปล่า
หลังจากเสร็จธุระก็จะลาน้าที่สะพานปลา แกเลยถามว่ารู้จักหลวงพ่อแตงวัดอ่างศิลาได้อย่างไร(เป็นคนชลบุรีหรอ) ผมตอบเป็นคนอ่างทองแต่ศรัทธาหลวงพ่อปานคลองด่านจึงพอทราบข้อมูล "ว่าแต่ทำไมน้าถามอย่างนั้น" น้าแกตอบว่าขนาดคนแถวนี้แท้ๆบางคนยังไม่รู้จักท่านเลย นอกจากเขี้ยวเสือแล้วหลวงพ่อแตงยังมีเครื่องรางอีกหนึ่งอย่างคือ กะลาครอบตีน หายากมากๆ

385
น้ำดับไฟแห่งเสือไม่ได้

เขี้ยวเจ้าตัวนี้งามและยาวจริงๆ


386
เด่นๆทั้งนั้น


สวัสดีครับ
อย่างไรชี้แนะได้เลยนะครับ
ผมยังใหม่ ฝากตัวด้วยครับ

387
แค่คร่อมแต่ไม่ได้ข้าม ของยังไม่เสื่อมหรือสูญ
เสื่อม คือ การที่เราทำผิดในข้อห้ามโดยไม่ได้ตั้งใจ พุทธคุณจะยังคงอยู่
สูญ คือ การที่โดนถอนทำลายพุทธคุณออกจากตัว ไม่ได้ทำได้ง่ายๆจำเป็นจะต้องรู้ว่าในตัวคนนั้นมีคาถาใดกำกับอยู่บ้างแล้วใช้บทแก้ให้ตรงในแต่ละบทที่มีอยู่ในตัวของคนนั้นๆ แต่ถ้าให้ง่ายกว่านั้นก็คือใช้วัตถุไปทำเคล็ดอาถรรพ์ก่อนจึงจะทำให้คาถาในตัวคนนั้นๆสูญลงได้ (แต่ยันต์ของวัดบางพระเป็นจุดไขปลาคนที่ไม่ได้ร่ำเรียนก็อ่านไม่ออกแก้ไม่ได้ และยังมีหลายบทอยู่บนแผ่นหลังหรือเต็มตัวไปหมด) แล้วขนาดนี้ใครจะมากล้าถอดของให้สูญได้

ถ้าไม่คิดมากก็ไม่เป็นอะไร (ทองอย่างไรก็เป็นทองแต่ก็สึกได้เหมือนกัน)
วันหลังเราไป สักเพิ่มหรือเป่าเพิ่มยิ่งได้ไหว้ครู ของก็กลับมาเหมือนเดิมถ้ายังไม่สบายใจให้สวดบท ขอขมาพระรัตนตรัย(อุกาสะ อัจจะโย โน ภันเต อัจจัคคะมา ยะถาพาเล ยะถามุฬเห ยะถาอะกุสะเล เย มะยัง กะรัมหา  เอวัง ภันเต มะยัง อัจจะโย โน ปะฏิคคัณหะถะ อายะติง สังวะเรยยามิ)

ในความเห็นส่วนตัวหาก ยังไม่ถึงที่ ของในตัวเราต้องช่วยเราไม่ให้เจ็บหรือตายได้แน่นอน แต่ในใจของพวกเราทุกคนก็คงหวังให้ของช่วยเราได้ถึงขนาดที่โดนแล้วไม่ระคายผิวหนังเลย ผมว่าอย่างไงก็เป็นไปไม่ได้ การที่พุทธคุณถึงขั้นฟันแทงไม่เข้าเลยคงต้องเป็นคนที่ปฏิบัติและถืออย่างจริงจังเพื่อให้พุทธคุณทั้งร้อยแปดมีความเข้มขลังถึงที่สุด

388
พอดีแฟนผมเป็นประจำเดือนน่ะครับ แล้วเขาก็ลืมเอาขามาพาดผมงี้ถือว่าผิดป่าวครับ และควรแก้ยังไง. วอนผู้รู้ตอบหน่อยครับ ขอบคุณครับ :054: :054: :054:

ไม่ผิดเพราะไม่เจตนา (แต่ที่จริงแล้วในใจเราทุกคนนั้นกลัวของเสื่อมหรือของเข้าตัว)

แค่คร่อมแต่ไม่ได้ข้าม ของยังไม่เสื่อมหรือสูญ
เสื่อม คือ การที่เราทำผิดในข้อห้ามโดยไม่ได้ตั้งใจ พุทธคุณจะยังคงอยู่
สูญ คือ การที่โดนถอนทำลายพุทธคุณออกจากตัว ไม่ได้ทำได้ง่ายๆจำเป็นจะต้องรู้ว่าในตัวคนนั้นมีคาถาใดกำกับอยู่บ้างแล้วใช้บทแก้ให้ตรงในแต่ละบทที่มีอยู่ในตัวของคนนั้นๆ แต่ถ้าให้ง่ายกว่านั้นก็คือใช้วัตถุไปทำเคล็ดอาถรรพ์ก่อนจึงจะทำให้คาถาในตัวคนนั้นๆสูญลงได้ (แต่ยันต์ของวัดบางพระเป็นจุดไขปลาคนที่ไม่ได้ร่ำเรียนก็อ่านไม่ออกแก้ไม่ได้ และยังมีหลายบทอยู่บนแผ่นหลังหรือเต็มตัวไปหมด) แล้วขนาดนี้ใครจะมากล้าถอดของให้สูญได้

ถ้าไม่คิดมากก็ไม่เป็นอะไร (ทองอย่างไรก็เป็นทองแต่ก็สึกได้เหมือนกัน)
วันหลังเราไป สักเพิ่มหรือเป่าเพิ่มยิ่งได้ไหว้ครู ของก็กลับมาเหมือนเดิมถ้ายังไม่สบายใจให้สวดบท ขอขมาพระรัตนตรัย(อุกาสะ อัจจะโย โน ภันเต อัจจัคคะมา ยะถาพาเล ยะถามุฬเห ยะถาอะกุสะเล เย มะยัง กะรัมหา  เอวัง ภันเต มะยัง อัจจะโย โน ปะฏิคคัณหะถะ อายะติง สังวะเรยยามิ)

ในความเห็นส่วนตัวหาก ยังไม่ถึงที่ ของในตัวเราต้องช่วยเราไม่ให้เจ็บหรือตายได้แน่นอน แต่ในใจของพวกเราทุกคนก็คงหวังให้ของช่วยเราได้ถึงขนาดที่โดนแล้วไม่ระคายผิวหนังเลย ผมว่าอย่างไงก็เป็นไปไม่ได้ การที่พุทธคุณถึงขั้นฟันแทงไม่เข้าเลยคงต้องเป็นคนที่ปฏิบัติและถืออย่างจริงจังเพื่อให้พุทธคุณทั้งร้อยแปดมีความเข้มขลังถึงที่สุด

389
บูชาติดตัวตลอด
ตระกรุด หลวงปู่จำลอง วัดเจดีย์แดง


390
เสือโบราณ เมืองสมุทร


391
ชมพระ
ล็อกเก็ตรุ่น2 (ส่วนรุ่น1จะเป็นภาพขาว-ดำ)
ครับ


อยากทราบว่าล็อกเก็ตทั้ง2รุ่น ทางวัดโคปูนยังพอมีอยู่บ้างมั้ยครับ และบูชาเท่าไรครับ  ขอบคุณล่วงหน้าครับผม :054:

เดี๋ยวผมลองติดต่อวงในให้ครับ
ข้อมูลเบื้องต้น
- ด้านหลังจะเป็นมวลสารเก่าของหลวงปู่เปิ่นที่ได้มาจากวัดบางพระ (เท่าที่มองดูจะเห็นเป็น หมึกแห้งเก่า เม็ดแร่ มวลสารแบบพระหลวงปู่ทวด เกสา และมีตระกรุดเหมือนเป็นโลหะอัลปาก่า)
- ล็อกเก็ตรุ่น๑สร้าง ๙๙องค์ เป็นภาพแบบเดียวกันนี้แต่เป็น ขาว-ดำ
- ล็อกเก็ตรุ่น๒สร้าง ๒00องค์ เป็นภาพสีตามที่เห็นตามภาพ
* ไม่ใช่จะอย่างนั้นนี้ หรือ โอ้อวดนะครับ ล็อกเก็ตทั้งสองชุดนี้จะมีเฉพาะลูกศิษย์วงในที่ได้ไป
*  ผมก็ไม่ใช่ลูกศิษย์วงในนะครับ แต่ จังหวะดีได้รู้จักศิษย์พี่รุ่นเก่าๆเยอะ (ก็เลยได้อานิสงฆ์มาหนึ่งองค์)

392
ชมพระ
ล็อกเก็ตรุ่น2 (ส่วนรุ่น1จะเป็นภาพขาว-ดำ)
ครับ


393
:054: ขออนุญาติผู้ดูแลเว็ปและบอร์ดนี้ ขอกราบนมัสการพระอาจารย์สัมพันธ์ ผ่านทางหน้าบอร์ดนี้ด้วยคนครับ ผมก้อเป็นหนึ่งในบรรดาลูกศิษย์หลวงพ่อเปิ่นคนหนึ่งครับ อยากทราบข้อมูลล่ำสุดเหมือนกันครับว่าท่านสบายดีหรือเป็นอย่างไรบ้างครับ แล้ววัดที่ท่านอยู่ใช่ วัดโคปูนหรือป่าวครับผมถามพี่ นุ ท่าเรือมาแต่จำไม่ค่อยได้ไว้จะหาเวลาไปกราบท่าน
พระอาจารย์สัมพันธ์สบายดีครับ

ท่านจำอยู่ที่วัดโคปูน ช่วงนี้อากาศร้อนไปหน่อย กำลังรวบรวมทุนทรัพย์จัดซื้อคอมพิวเตอร์ให้โรงเรียนแห่งหนึ่ง

ท่านมีปวดเมื่อยต้นคอนิดหน่อย(ผมนำยาเหลืองเมืองตราดไปถวายท่านแล้ว) และนัยน์ตาเริ่มเป็นต้อลมครับ(และขาแว่นด้านซ้ายหักอยู่ครับผมอยากนำไปซ่อมให้ท่านแต่ยังไม่ได้เนื่องจากท่านต้องใช้ทุกวัน)

งานไหว้ครูของพระอาจารย์สัมพันธ์น่าจะจัดวันที่ 01/03/2555

ตอนนี้ท่านเลี้ยงสุนัขไว้เป็นสิบตัว เช่น เจ้าหม่ำ เจ้าบัวขาว (ใครไปกราบท่านซื้อฮอลไปด้วยนะครับ เยอะๆเลย)

ใครมี พระผง พระโลหะ มวลสารเก่า นำไปถวายท่านได้ (ท่านกำลังรวบรวมอยู่)

394
แหนวเศียรหนุมาน
ท่านใดพอจะมีข้อมูลบ้างครับ





395
เห็นเขาบอกว่าน้ำมันเสือแท้ๆ ถ้าเอามาทายันต์เสือที่ผิวหนังจะทำให้เกิดอาการนูนขึ้นมาทันที และถ้ามีคาถากำกับจะเพิ่มความขลังให้อักขระเลขยันต์แห่งเสือ






396
วันนี้ได้ลองทดสอบหนังเสือว่าแท้ดูอย่างไร
ขนเงาใสไม่หลุดง่าย
ด้านล่างเป็นขาวเหลือง
ลนด้วยไฟจะได้กลิ่นเสือ

397
ไปเจอแหล่งขาย น้ำมันเสือ ไม่แน่ใจว่าพระอาจารย์ใช้หรือเปล่า ว่าจะนำไปถวาย

398
เบื้องต้นหากเลี่ยมพระแบบปิดทั้งองค์ก็ โอเค
และถ้าเลี่ยงไม่ได้จริงๆ เวลาอาบน้ำ ให้รวบสร้อยคอไปทางด้านหลังของคุณ (เข้าใจว่าสร้อยของสาวๆมักจะสั้นถอดเข้าออกยาก)

400
กระทู้นี้ดีจริงๆครับ
ตรงกับใจผมเลย คือ รวบรวมฝีเข็มของพระอาจารย์พัน

<<< ร่วมนมัสการ พระอาจารย์สัมพันธ์ วัตฑโน สาธุ >>>

401
พอดี พระอาจารย์พัน กำลังเก็บรวบรวมมวลสารเช่น พระผงพุทธคุณ หรือพระโลหะ
ใครมีและต้องการต่อยอดให้เป็น บารมีบุญ ก็นำไปถวายท่านได้
หรือจะฝากผมไปก็ได้ครับ
แท้ใหม่ เก๊เก่า ก็นำไปถวายได้ครับ

402
พอดี พระอาจารย์พัน กำลังเก็บรวบรวมมวลสารเช่น พระผงพุทธคุณ หรือพระโลหะ
ใครมีและต้องการต่อยอดให้เป็นบารมีบุญก็นำไปถวายท่านได้
หรือจะฝากผมไปก็ได้ครับ 081-298-7806

แท้ใหม่ เก๊เก่า ก็นำไปถวายได้ครับ

403
จุดสังเกตพระหูยานวัดราชบูรณะ

1. มุ่มมวยพระเกศาคล้ายมอญโพกผ้า มีสองลอน

2. พระกรรณข้างซ้ายปลายล่างยาวลงมาต่อกับสังฆาฏิ

3. มีเส้นพิมพ์แตกภายในร่องสังฆาฏิ

4. มีเส้นพิมพ์แตกสองเส้นขนานกันคล้ายเขี้ยวงูในซอกรักแร้ด้านซ้าย

5. มีเส้นพิมพ์แตกจากปลายฝ่าพระบาทขวาลงมาในแนวดิ่งขนขอบด้านล่าง

6. มีเส้นพิมพ์แตก จากนิ้วนางพระหัตถ์ขวาลงมาเชื่อมต่อกับกลีบบัวด้านซ้ายมือ

7. มีเส้นพิมพ์แตกขนานกับเส้นรัดปะคต

8.เนื้อล้นแม่พิมพ์ในซอกแขนด้านขวาองค์พระ

9.มีเส้นพิมพ์แตกระหว่างริมฝีปากกับปลายคาง

10. มีเส้นพิมพ์แตกจากกรอบพระพักต์ด้านซ้ายมือผ่านปลายคิ้วลงมาที่โหนกแก้มเป็นเส้นโค้ง


404
วันนี้ได้ไปวัดบางพระเป็นครั้งที่สองครับ

มีเรื่องเล่า

พอไปถึงวัดจะเดินเข้าไปที่กุฏิใหญ่ก็พบหลวงพ่อสำอางค์เดินสวนออกมาพอดี ก็จังหวะท่านมองมาพอดีเราก็ทำตัวไม่ถูก(ยังไม่ได้ตั้งตัวครับ) ท่านมองเราอยู่นานเราก็ได้แต่ยิ้มตอบ จนท่านเดินต่อไปเจิมรถให้ลูกศิษย์ (อยากจะกราบท่านสักทีก็ไม่ทันแล้ว)

เราก็เข้าไปกราบหลวงปู่เปิ่นในกุฏิใหญ่ต่อ ก็ได้พบหลวงพี่รูปหนึ่งกำลังคุมผ้าเพื่อเก็บของ ก็จังหวะท่านมองมาพอดีเราก็ทำตัวไม่ถูก(ยังไม่ได้ตั้งตัวครับ) ท่านมองเราอยู่นานเราก็ได้แต่ยิ้มตอบ

ไปกุฏิพระอาจารย์ญาเพื่อไปกราบท่านครั้งแรก ท่านมองเราอยู่นานเราก็แนะนำตัวว่าเป็นลูกศิษย์พระอาจารย์พัน ตั้งใจมากราบท่าน ก็ได้มีการซักถามถึงวัดโคปูนว่าเป็นอย่างไรบ้าง แต่ท่านก็ติดลูกศิษย์ที่รอสักอยู่มากพอสมควร ก็เลยกราบลาท่าน (รู้สึกได้เลยว่าท่านดุและชอบความชัดเจน)

ไปกุฏิพระอาจารย์แป๋วเพื่อไปกราบท่านครั้งแรก พอดีท่านจำวัดอยู่ก็เลยนั้งรอจนท่านเริ่มรับลูกศิษย์ต่อ ท่านมองเราอยู่นานเราก็แนะนำตัวว่าเป็นลูกศิษย์พระอาจารย์พัน แล้วท่านก็ยิ้มแล้วเรียกให้เข้าไปใกล้ๆท่านเพื่อพูดคุยกันเล็กน้อย ก็เลยกราบลาท่าน (รู้สึกได้เลยว่าท่านเปี่ยมเมตตาและเย็นด้วยสมาธิมากๆครับ)

จะไปกุฏิพระอาจารย์ต้อยกับพระอาจารย์ติ่งก็ไม่ทันเวลาหมดเสียก่อน ก็เลยต้องกลับ

จุดสำคัญ คือ แววตาของพระอาจารย์ทั้งสี่รูปที่มองผมเป็นแววตาเดียวกันคือ พิจารณาผมอยู่นาน ยิ้มให้ แล้วพิจารณาผมด้วยการมองต่อ ที่ผมแปลกใจคือทำไมเป็นลักษณะแววตาจึงเหมือนกันได้



แต่จะมีหรือไม่มีเหตุผลใดก็ผ่านไปแล้วครับ อย่างไรผมก็ได้ไปกราบครูบาอาจารย์ตามที่ตั้งใจไว้


405
เบื้องต้น คือ 01/03/2555
ครับ

แต่ต้องรอใกล้วันก่อนครับ ถ้าไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง

406
วันนี้ไปสักการะท่าน พ่อปู่เจ้าสมิงพราย มาครับ
เห็นดวงตาของท่านแล้ว ต้องเกิดคำถามในใจ ว่าทำไมตาของท่านจึงตามเราได้จะไปทางซ้ายหรือขวา ตาของท่านก็มองตามเราได้ตลอด

407
พระเกจิที่บ้านเกิดครับ
สาธุ...




408
พระเกจิอาจารย์ สายวิชาแห่งเสือ ยุคเก่า





พุทธะเสฏโฐ มะหานาถัง
วัณณะ โก สิงหะนาทะกัง
พุทธะสิระ สา เตเชนะ
มาระเสนา ปะ ราชะยัง
ชัยยะ ชัยยะ ภะวันตุ เม ฯ

409
ชุดนี้
ลูกเก้าโป่งใส่หน้าระยะเผ่าขนจนกระเด็นลงไปกองกับพื้น
ลุกขึ้นมายืนต่อได้ แค่เสื้อขาดกระจุย ลูกตะกั่วกองเต็มพื้น


410
สาธุ
หลวงพ่อจง พระสุปฏิปัณโน ท่านเปี่ยมด้วยเมตตาอย่าแท้จริง ทานบารมีด้วยการให้และให้อย่างไม่มีที่สิ้นสุด












411
ร่วมนมัสการพระอาจารย์ สัมพันธ์ วัตฑโน
สาธุ...

412
"ท่านจงน่ะ ท่านเป็นพระทองคำ สั่งเทวดาได้"
คือคำกล่าวของ หลวงพ่อปาน ที่มีต่อ หลวงพ่อจง










413
อยู่ในความใฝ่ฝันจริงๆครับพี่น้อง
แต่ให้อยู่กับวาสนาแล้วกันว่าจะได้แค่ไหนก็แค่นั้น ขอได้ทำความดีต่อไปก็พอแล้ว

กราบขอบพระคุณ หลวงพี่ที่ปรึกษา ระดับตำนาน
"ทำงานแลกรอยสัก" คือคำกล่าวขั้นศิษย์เอก










414
ผมอีกไม่นาน...
ขออนุญาติทำรูปนะครับ เพราะมีเหตุผลบางอย่าง

นมัสการ หลวงปู่เปิ่น

นมัสการ พระอาจารย์พัน
คิดถึงท่าน อยากไปช่วยท่าน ตึงหนัง ดูฝีเข็มท่าน ฟังและรับท่านเวลาสวดเป่า บีบนวดท่าน หยิบจับข้าวของให้ท่าน สุดท้ายดูแลบรรดาลูกน้องท่านโดยเฉพาะเจ้าหม่ำ


415
ปู่เจ้าสมิงพราย


416
เสือในตำนาน






417
องค์นี้บูชาติดตัวแล้ว รู้สึกร่มเย็นดีครับ






418
ขออนุญาติรวมภาพ เสือเดี่ยววัดบางพระ นะครับ
งดงามจริงๆครับ ขอบคุณท่านเจ้าของด้วย








419
ร้อนจริงๆครับ เสือบางพระ
ตอนนี้ผมมีอยู่สี่เสือ
ช่วงเย็นๆกับก่อนนอน จะร้อนที่ปลายมือและปลายเท้าอย่างมาก
ใครมีข้อแนะนำบ้างครับ



ได้ปรึกษากับหลวงพี่ที่เคารพแล้ว
ท่านบอกว่า
ทุกอย่างอยู่ที่ ตนเอง เป็นที่ตั้งว่าจะกำหนดให้เป็นอย่างไร
ยันต์บางพระ ไม่ได้นำหรือบังคับให้ใครเป็นอย่างนั้นอย่างนี้ได้ แต่
ยันต์บางพระ จะหนุนชีวิตให้เจริญ จะคุ้มครองเมื่อยามมีภัย จะประคองด้วยข้อห้ามให้เป็นคนดี

สุดท้ายหลวงพี่ที่เคารพท่านบอกว่าจริงๆแล้ว ตอนนี้โยมมีแต่ยันต์ร้อน ยังขาดยันต์ด้านเย็นเช่นทางด้านเมตตา ก็ให้หมั่นไปหาพระอาจารย์บ่อยๆเดี๋ยวก็พอดี

สาธุ...
ผมถึงบางอ่อเลย (ตอนนี้ จะเป็นหงษ์หรือนกสาริกา ผมก็ยังไม่มีเลยครับ)

420
ร้อนจริงๆครับ เสือบางพระ
ตอนนี้ผมมีอยู่สี่เสือ
ช่วงเย็นๆกับก่อนนอน จะร้อนที่ปลายมือและปลายเท้าอย่างมาก
ใครมีข้อแนะนำบ้างครับ


421
สุดยอดครับรุ่นนี้ตรงกับปีเกิดของผมเลย

422
ว่างๆลงรูปมาแบ่งกันชมบ้างครับ

423
ตอนที่ผมได้ เสือเกี้ยว หายใจเข้าออกจะดัง [shake]โฮกๆ[/shake]

ปัจจุบันมีอยู่4เสือ แต่ยังไม่ได้ [shake]F4[/shake]

ขนาดยังไม่ได้ ยังร้อนไปทั้งตัว เวลาอยู่ที่บ้านจะเป็นเฉพาะตอนเย็นๆกับก่อนนอน

มีอยู่วันทนไม่ไหวต้องเอาเท้าไปแช่น้ำไว้สักถึงจะนอนได้

424
แนวทางในปัจจุบัน
ครับ


425
ฝรั่ง
วิ่ง
สิบคนจับ
เหนือคำบรรยาย









427
ภาพนี้อธิบายได้มากมาย
ในภาพจากซ้ายไปขวา
- กลุ่มคนที่นั่ง
- พี่คนที่เดินด้วยท่าทางอันดุดัน
- พี่คนขวามือสุดที่ควบคุมตนได้ (แสดงว่าเขามีและสามารถนำพลังนั้นไปใช้งานได้)


428
นมัสการ หลวงปู่เปิ่น พระอาจารย์พัน
ขอบคุณท่านเจ้าของแหล่งข้อมูลด้วยครับ


429
ถ้าพูดถึงพระเครื่อง
ผมบูชา หลวงปู่เงิน พิจิตร
ครับ

อะกะ อะธิ อะธิ อะกะ ธิอะ กะอะ วันทามิ อาจาริ ยัญจะ หิรัญยะ นามะกัง ถิรัง สิทธิ ทันตัง มหาเตชัง อิทธิ มันตัง วะสาทะรัง 


430
ขอเล่าความรู้สึก ก่อน การสักยันต์
เขาว่าสักยันต์เสือแล้วจะกลายเป็นคน ดุดัน รุนแรง มีแต่เรื่องตีลางฟันแทง

ขอเล่าความรู้สึก หลัง การสักยันต์
สำหรับผมแล้วส่วนตัวกลับกลายเป็นคน สงบ เงียบ อยากทำอะไรด้วยตัวเองเพียงคนเดียว และมีความกล้าเพิ่มขึ้นส่วนความกลัวลดลง เช่น กล้ารับความจริงมากขึ้นถ้าผิดก็ว่าไปตามผิดหากเราถูกก็ไม่ว่าใคร ทนกับความกดดันและความอับอาย สู้กับความรู้สึกตนเองได้มากขึ้นประมาณว่าไม่เอาจิตใจตนเองไปวิ่งเล่นกับสิ่งไร้สาระแต่กลับสะกดจิตใจให้อยู่กับตัวเองว่าสามารถพิจารณาตนเองไปถึงขั้นไหนแล้ว

แปลกแต่จริงครับ ใครมีประสบการณ์มาเล่าสู่กันฟังบางนะ




431
ผมเกิดปีวอกก็เลยอยากได้ หนุมาน มากๆ
กลับได้เสือมาแทน ที่แรกก็ยัง งงๆ จะเอาอย่างต่อดี(ยอมรับว่าสับสนเหมือนกัน)
แต่ก็ได้ สัจธรรม กลับมาพิจารณาคือไม่มีใครได้ในสิ่งที่ต้องการไปทั้งหมดหรอก แต่ ควรจะเรียนรู้จากสิ่งที่มีอยู่จริงในปัจจุบันและทำให้ดีที่สุด

ตั้งแต่ผมได้เสือมาบอกได้คำเดียวครับสุดยอดได้ความ สงบ เด็ดเดี่ยว กล้าและไม่กลัว จนตอนนี้ผมชอบและศรัทธาพลังเสือแห่งวัดบางพระมากๆ

432
ความต้องการกับความเป็นจริงนั้นอาจจะสวนทางกันก็ได้

ก่อนสักผมพยายามหาข้อมูลจนมาศรัทธาที่สายวัดบางพระ

สมัยก่อนก็ เคยได้ยิน เคยได้เห็นมาบ้าง ได้พระเครื่องของหลวงปู่เปิ่นมาบ้าง
พอผ่านไปได้สักพัก จะหันหรือจะไปทางไหนก็พบ หลวงปู่เปิ่น อยู่เสมอ
เช่นครั้งหนึ่งกลับที่อ่างทองแม่ผมไปเช่าผ้ายันต์หลวงปู่เปิ่นผืนใหญ่มาจากไหนก็ไม่รู้ แล้วบูชาใส่กรอบขึ้นกลางบ้านเลย ก็ไม่รู้ว่าอะไรดลจิตดลใจ
และก่อนหน้านี้ผมพยายามไปหาที่สักยันต์หลายที่ ก็ไม่เคยสำเร็จ
จนได้ไปพบกับพระอาจารย์พันก็ตัดสินใจฝากตัวเป็นศิษย์เลย (ท่านถึงพร้อมด้วย บารมี เมตตา คำสอนก็ลึกซึ้งและเข้าใจง่าย)

433
หากได้ สี่สมิง มาบูชาติดตัว
จะทำให้เราเป็นอย่างไรน้า
ยันต์สี่สมิง เป็นยันต์มหาอำนาจอยู่ยงคงกะพัน เท่าที่ทราบมี หลวงพี่พัน ลูกศิษย์หลวงพ่อเปิ่น เวลานี้จำพรรษาที่
วัดโคปูน ที่ท่านสัก
แต่ถ้าจะขอคงยากครับ
ใช่ครับ
ผมโดนแจ็คพ็อตมาแล้ว เวลาไปขอพระอาจารย์ท่านมากๆ
"มึงเอาเข็มกับหมึกไปสักเองเลยไป" รู้มากเดี๋ยวก็เละ
ได้ฟังแล้วยังเสียวไม่หายยังกับเสือคำราม แต่ ก็ทำให้เราคิดได้ว่าเป็นศิษย์ที่ดีต้องเชื่อฟังอาจารย์เป็นข้อแรกที่ควรปฏิบัติ

434
สวัสดีครับทุกๆท่าน ผมมีข้อสงสัยอยู่ว่า ข้อห้ามที่บอกว่าห้ามด่าบุพการีนั้น หมายถึงห้ามด่าผู้มีพระคุณกับเราเช่น พ่อ แม่ ใช่หรือไม่ จะเกี่ยวข้องกับบุพการีของเพื่อนด้วยหรือป่าวคับ เพราะบางทีมันจะมีคำด่าที่ติดปากกันอยู่บ่อยๆ ผมจึงอยากทราบว่าถ้าเผลอด่าออกไปแล้วจะมีผลกับลายสักหรือป่าวครับ พวกคำด่าที่ติดป่ากเนี่ยครับ   ขอบคุณครับ
หากเผลอก็ขมา ขอให้เขายกโทษ
แต่ก็พยายามอย่าให้เผลอ
ในทุกๆเรื่องถ้าคุณไม่เผลอคุณก็จะ ไม่เจ็บ ไม่ตาย <นี่คือไนยของข้อห้ามที่ว่ากันไว้>

435
สวัสดีคับพี่ๆ คือผมสักที่วัดอื่นมาก่อน ถ้าจะไปให้หลวงพี่ครอบครูให้จะได้หรือเปล่า

ถ้าได้ต้องเตรียมอะไรไปบ้างคับ

ศรัทธามากๆคับ
ผมว่าได้นะ แต่บอกท่านก่อนว่าสักอะไรทีไหนมา ท่านจะได้สวดเป่ารับให้

436
หายใจเข้า-ออกให้เป็นปกติในทุกเหตุการณ์ <คำกล่าวของพระอาจารย์พัน>

ผมมั่นใจว่าไม่ เสื่อม จนหมดพุทธคุณไปเลยหรอกครับ
แต่ทำอะไรไปแล้วไม่สบายใจก็เอาบทนี้ไปท่อง

คำขอขมาพระรัตนตรัย
อุกาสะ อัจจะโย โน ภันเต อัจจัคคะมา ยะถาพาเล ยะถามุฬเห ยะถาอะกุสะเล เย มะยัง กะรัมหา เอวัง ภันเต มะยัง อัจจะโย โน ปะฏิคคัณหะถะ อายะติง สังวะเรยยามิ
สาธุ

437
ตอนนี้ผมได้เช่าพ่องั่งมาครับ เป็นของเขมรแท้ๆ
แล้วที่ผมมีปัญหาก็คือ เป็นมือใหม่ครับ
และอยากจะทราบว่าอะไรเป็นอะไร หลายๆเรื่อง

ผู้รู้ช่วยตอบทีนะครับ
1. ผมสักน้ำมัน มาครับ มีหลายๆยันต์ ให้ทางด้านเมตตา มหานิยม คุ้มครอง รักษา     แล้ว....ผมจะเอาพ่องั่งมาใช้ได้ไหม ....หลายคนบอกว่ายันต์ที่เราสักจะป้องกัน พ่องั่งไม่ให้อยู่กับตัวเราจริงหรือ?? แล้วเราต้องแก้ยังไง?? เนื่องจากได้เช่ามาแล้วหลายตังค์มาก..
2. เราจะเอาพ่องั่งพกไว้ตรงไหนดี เวลาไปไหนมาไหน เอาแบบสะดวกที่สุด เนื่องจากพ่องั่งมีขนาดใหญ่ ยาว9 ซม. เลยทีเดียว ถ้าเเขวนไว้ตรงเอวมันจะไม่หนักเกินไปเหรอ?  แล้วพกไว้ในกางเกงมันจะไม่ตกหายเหรอ?
3. การเซ่นไหว้ ควรเซ่นในวันไหนบ้าง (สำหรับของเขมรนะครับ) เห็นของไทยเรามีคนบอกไว้ว่าไม่ควรเซ่นวันพระ ....แล้วจะเซ่นอะไรดีที่สุด แล้วควรเอาของเซ่นไหว้ วางไว้นานเท่าไหร่ แล้วเอามากินต่อได้ไหม??
4. เวลาไปทำบุญที่วัด ควรเอาพ่องั่งไปด้วยได้ไหม เห็นหลายคนบอกว่า งั่งไม่ถูกกับพระ แล้วเราจะทำบุญให้เขายังไงถ้าไม่เอาไปด้วย นึกถึงได้ไหม??
5. เราต้องตั้งชื่อให้พ่องั่งไหม (เหมือนกับกุมารทอง) หรือเรียกพ่องั่ง


สุดท้ายนี้ สำหรับคนมีประสบณ์การ มาแชร์กันได้นะครับ เล่าถึงการใช้ต่างๆ
ขอบคุณครับ  :100:
ตอบข้อ2
หากระเป๋าแบบคาคกับเข็มขัดสักใบซิครับ ผมว่าลงตัวที่สุด เห็นคนโบราณเขาก็คาดเอวเหมือนกัน
เวลาที่จะบูชาติดตัว ก็ เอาเฉพาะเวลาที่จำเป็นเช่นจะไปจีบสาวหรือจะไปค้าขาย
หากจะเข้าวัด ก็ อย่านำไป (เหมือนกับพกปืนเถื่อนจะเข้าไป สน. ทำไม)

OK. ป๊ะ (มีเหลืออีกบางไหมจะขอแบ่งมั่ง)

438
หากได้ สี่สมิง มาบูชาติดตัว
จะทำให้เราเป็นอย่างไรน้า

439
อาการของขึ้น

ความคิดเห็น ผมว่าเป็นอาการรับรู้ได้ของจิตเราที่มีต่อ อักขระ เลข ยันต์ ที่พระอาจารย์ได้ประสิทธิ์ประศาตร์ให้เรา
แต่ก็ต้องอยู่ที่เราเป็นหลักว่าจะควบคุมได้เพียงได ซึ่งแต่ละท่านคงจะไม่เท่ากัน

ประโยชน์ คือเราได้สัมผัสกับพลังแห่งยันต์วัดบางพระ เพื่อให้เรารับรู้ว่ามีจริงแล้วเราก็ควรน้อมรับวันทามิ ควรจะพึงระลึกถึงหลวงปู่เปิ่นและพระอาจารย์ทุกๆรูป ว่าเป็น ที่พึ่ง ที่ระลึก และกำจัดภัยได้จริง

ในจิต หากใครได้เห็นภาพหลวงปู่เปิ่นเดินเข้ามาในพิธีไหว้ครูแล้วบรรดาลูกศิษย์ต่างเปล่งพลังแห่งอำนาจเพื่อร่วมกันขาลรับบารมี ผมว่าเป็นใครก็ต้องของขึ้นแต่จะมากหรือน้อยก็แล้วแต่ กำลังศรัทธา กำลังจิตควบคุมตนเอง ของแต่ละคน(เห็นด้วยหรือไม่ก็แล้วแต่นะครับ) แต่ส่วนตัวผมมีมโนภาพว่าในขณะนั้น ท่าน ที่เดินมาเป็นแม่ทัพผู้เกรียงไกรสามารถปลุกจิตดึงพลังศักดิ์สิทธิ์ของขุนทหารทั้งหลายที่แฝงอยู่ให้ออกมาใช้ได้อย่างอัศจรรย์ แต่กระนั้นในยุคปัจจุบันเราท่านส่วนใหญ่ก็คงไม่ได้ไปรบพุ่งกับใครก็ขอให้รับรู้ว่าพลังอำนาจและมีอยู่จริงและใช้ไปในทางที่ถูกที่ควร คือใช้พลังนั้นไปทำแต่ความดีหรือใช้เพื่อต่อสู้ชีวิตในการทำมาหากินตามคำที่ครูบาอาจารย์ได้สั่งสอนไว้เท่านี้เราก็เป็นศิษย์ที่ดีแห่งวัดบางพระและเป็นคนดีของสังคม(คิดเหมือนกันไหมครับ)

440
ขอเล่าความรู้สึก ก่อน การสักยันต์
เขาว่าสักยันต์เสือแล้วจะกลายเป็นคน ดุดัน รุนแรง มีแต่เรื่องตีลางฟันแทง

ขอเล่าความรู้สึก หลัง การสักยันต์
สำหรับผมแล้วส่วนตัวกลับกลายเป็นคน สงบ เงียบ อยากทำอะไรด้วยตัวเองเพียงคนเดียว และมีความกล้าเพิ่มขึ้นส่วนความกลัวลดลง เช่น กล้ารับความจริงมากขึ้นถ้าผิดก็ว่าไปตามผิดหากเราถูกก็ไม่ว่าใคร ทนกับความกดดันและความอับอาย สู้กับความรู้สึกตนเองได้มากขึ้นประมาณว่าไม่เอาจิตใจตนเองไปวิ่งเล่นกับสิ่งไร้สาระแต่กลับสะกดจิตใจให้อยู่กับตัวเองว่าสามารถพิจารณาตนเองไปถึงขั้นไหนแล้ว

แปลกแต่จริงครับ ใครมีประสบการณ์มาเล่าสู่กันฟังบางนะ

441
ยินดีคับ :002:
ขอบคุณครับ
อุ่นใจแล้วเรา

442
ร่วมกันบูชาวันทามิพระอาจารย์พัน
อำนาจ บารมี เมตตา ท่านมีครบถ้วน
เรื่องพุทธคุณและความแรงไม่ต้องรับประกัน
ลูกศิษย์ส่วนใหญ่ของท่านจะทำงานใน สนามรบ

443
สวัสดีครับ
ส่วนตัวนะครับ
ของผมหายใจเข้าออกมีเสียง โฮกๆ ในขณะที่สักครับ

444
-ทดสอบรูป-

445
สวัสดีครับ
น้องใหม่ขอฝากตัวครับ

หน้า: [1]